KONUŞULMAYANLAR 1. BÖLÜM
09:22 Bakara Suresi 111. Ayet:“Eğer doğru sözlü iseniz burhanınızı getirin.”
KONUŞULMAYANLAR 2. BÖLÜM
0:29 BULUKYA HADİSİ
Kaynak: Bedaizzuhur fi vekaidduhur
Rivayet eden: Sa’lebi
1:30 HZ. MUHAMMED’İN CENAZESİNDE YAŞANANLAR
Hz. Ali, Abbas, Evs, Usame Hz. Muhammed’in cenazesiyle uğraşırken Ebu Bekir, Ömer, Osman, Sad ibnUbade, Ebu Ubeyde, Abdurrahman ibnAvf, İbniHişam gibileri ise Beni Sakife’de halife seçmekle meşgulduler.
Kaynak: Tabakat, İbnSa’d, c.2, k.2, s.70; El Bed’uvet-Tarih; KenzulUmmal, c.4, s.54 ve s.60; UkdulFerid c.3, s.61; Zehebi’nin Tarihi’nde c.1 s.321, 324, 326; Taberi
02:30 AYŞE DİYOR Kİ: “BİZ RESULALLAH’IN DEFİNİNDEN ÇARŞAMBA GECESİ, KÜREK SESLERİNİ DUYARAK HABERDAR OLDUK.”
Kaynak: İbniHişam c.4, s.342; Taberi c.2, s.452, 485; İbni Kesir c.5, s.270; İbniHişam es-Sire 4/321; Ahmet ibnHanbel’inMüsnedi c.6, s.242 ve 274; İbnAbdulber, el-İstiab, 1/47; Beyhaki, Delailu’nNubuvve 7/256; İbn Kayyım, Zadu’lMead 3/484
11:08 HZ. ADEM’İN TÖVBESİ
Kaynak: Muinuddin Muhammed Emin Hirevi, MearicunNubevve(Altıparmak Peygamberler Tarihi) s.224; Suyuti, Derr’ul Mensur c.1, s.60-61; Menakıbı Meğazeli s.59, Hadis No:89; el-Muttaki el-Hindi, KenzulUmmal, c.1, s.234; MuntahabulKenz. c.1, s.419; YenebielMuvedde s.239; Siret’ul Halebi c.1, s.219 Mısır Bas.;Es-Seyyid Haşim el-Behrani, Ğayetul-Meram, s.393; El-Muin el-Kaşifi, Mearic’unNubuvve s.9 Hint Bas.; Abdulaziz eş-Şinavi, Seyyidat Nisa EhlilCenneh s.159; Ed-Deylemi, Firdevs’ilAhbar, c.3, s.151, Hadis No:4409 Beyrut Bas.; Enis Emir, Fazilet-i Ehli Beyt-i Resulallah, s.415
12:00 KERBELA OLAYI
YEZİD TARAFINDAN HZ. HÜSEYİN’İN ŞEHİT EDİLMESİ
10 Ekim 680’de Emevi Devleti’nin 2. Halifesi Yezidibn Muaviye tarafından Hz. Hüseyin ve Ehli Beyt torunları şehit edildi.
Kaynak: Abdurrezzak el-Musevi el-Mukarrim, Mektelu’l Hüseyin (a.s), s. 219;
Ahmed b. Yahya el-Belazuri, Ensabu’l Eşraf, c. 3, s. 395;
Ahmed b. Davud ed-Deyneveri, el-Ahbaru’tTival, s. 256;
Muhammed b. Cerir-i Taberi, Tarihu’lUmemve’lMuluk (Tarih-i Taberi), c. 5, s. 422;
Şeyh Müfid, el-İrşad, c. 2, s. 95
Ali b. Ebi’l Kiram İbn-i Esir, el-Kamil fi’t Tarih, c. 4, s. 59
24:35 Hz. Cafer es-Sadık’ın başka dünyalardaki yaşam hadisi
31:50 YEZİD’İN HZ. HÜSEYİN’İN KAFATASIYLA ALAY ETMESİ
Kaynak: BiharulEnvar, c.76, s.237
34:55 CİMİCME HADİSİ
Kaynak: Bihar, c.41, s.24
KONUŞULMAYANLAR 3. BÖLÜM
4:59 Müddesir Suresi 31. Ayet:Rabbin ordularını ancak o bilir.
32:53 MÜŞRİKLERİN SAFINDA YER ALAN ; Yezid, Muaviye, Ebu Sufyan, Hind ve HalidibnVelid Bedir Savaşında yaşadıkları kayıpların intikamını almak için İslam’a karşı Uhud Savaşı’nı başlatmışlardır.
Kaynak: Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi
36:10 HZ. ALİ VE MÜNECCİM HADİSİ
Kaynak: Müminlerin Emiri HZ. ALİ, s.127; Yazar: Abdulbaki Gölpınarlı
37:05 Hz. Ali şöyle buyuruyor: “ Bütün müneccimler yalancıdır, doğru söyleseler bile.”
Resulallah(saa) şöyle buyurmuştur: “Kahin ve falcıya inanan kimse bana indirileni inkar etmiş olur.”
Kaynak: Müslim, Selam, 125; İbniMace, Tahare, 122; Tirmizi, Tahare, 102
38:17 Hucurat 13.Ayet:Şüphesiz ki, Allah katında en şerefliniz, en takvalınızdır. Muhakkak ki, Allah, bilendir, herşeyden haberdardır.
KONUŞULMAYANLAR 4. BÖLÜM
8:20 “Halife Ömer ibn Abdülaziz’in bir Hristiyan dostu vardı.
Bir gün gelip halifeye dedi ki :
– Ey halife kızını istiyorum.
Halife :
– Kimin için istiyorsun?
Hristiyan :
– Kendim için.
Halife :
– Müslüman bir kadının kitap ehli Hristiyan erkek ile evlenmesinin haram olduğunu bilmiyor musun?
Hristiyan :
– Bunun haram olduğunu size kim dedi?
Halife :
- Peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.a) bize haber vermişti.
Hristiyan :
– Peki Ey Halife!
Sana bir soru soracağım;
Kafir mi daha iyidir?
Yoksa kitap ehli Hristiyan mı?
Halife :
Tabii ki siz daha iyisiniz. Siz Hristiyanlar kafirlerden bir gömlek daha üstünsünüz.
Hristiyan :
– Madem kafirler bizden daha kötü ise neden Muhammed kendinin tek kızını bir kafir ile evlendirdi de sen kendi kızını daha iyi olan bir Hristiyan’a vermezsin?
Halife :
– Yazıklar olsun sana!
Peygamber kızını hangi kafirle evlendirdi?
Hristiyan:
– Fatıma’yı Ali ile evlendirmedi mi?
Halife :
– Ali kafir değil ki! İslam dinine onun bir çok hizmetleri de oldu.
Hristiyan :
– Madem Ali kafir değilse neden ona akşama kadar camilerde Lanet ve küfür ediyorsunuz?
Bunu duyan Emevi halifesi Ömer b. Abdulaziz; dehşete düşüp camilerde Hz. Ali ve Ehlibeyt’e (a.s) küfür ve lanet okunmasını yasaklanmıştır.”
Ömer ibnAbdulaziz Hz. Ali ve Ehli Beyt'e lanet etmeyi yasakladıktan sonra yerine Nahl Suresi 90. ayeti okumayı emretmiştir.
Nahl 90.Ayet: اِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْاِحْسَانِ وَا۪يتَٓائِ ذِي الْقُرْبٰىوَيَنْهٰى عَنِ الْفَحْشَٓاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
Haberiniz olsun ki Allah, size adaleti, iyi davranmayı ve yakınlara yardımda bulunmayı emrediyor; hayasızlığı, fenalığı ve azgınlığı yasaklıyor; dinleyip anlayıp tutasınız diye size öğüt veriyor.
Kaynak: (Muhammed Ma’sumFârûkîMektûbât adlı eserinin 2.cildinin 36.mektubu; Şerhi Divan-ı Kütüb-i Tevârih)
18:30 Duhan Suresi 54.ayet: Kezalikezevvecnahumbi hurin عiyn.
Tefsir: Mümin insan, vefat ettikten sonra cennette yeni ilimler alır.
19:00 MUHKEM VE MÜTEŞABİH AYETLER
Al-i İmran 7.ayet: Sana kitabı indiren O’dur. Onun (Kur’an) bir kısım âyetleri muhkemdir, ki bunlar kitabın esasıdır, diğerleri ise müteşâbihtir. Kalplerinde sapma meyli bulunanlar, fitne çıkarmak ve onu (kişisel arzularına göre) te’vil etmek için ondaki müteşâbihlerin peşine düşerler. Hâlbuki onun te’vilini ancak Allah bilir; bir de ilimde yüksek pâyeye erişenler. Derler ki: Ona inandık, hepsi rabbimiz katındandır. (Bu inceliği) yalnız aklıselim sahipleri düşünüp anlar.
21:00 Vasiyetin Farz Oluşu
Hz. Muhammed(saa) şöyle buyuruyor: “Kim ölürse ve arkasında vasiyet bırakmazsa cahil ölmüştür.”
Kaynak: El Hur el عamili, c.19, s.259; El Maknea 666
25:27 Hadıd 3.Ayet:هُوَ الْاَوَّلُ وَالْاٰخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَل۪يمٌ
Hadıd 3.Ayet: Huvel'evveluvel'ahiruvezzahiruvelbatinu ve huvebikullişey'inعalîm.
Anlamı: O, ilk ve sondur; görünen ve görünmeyendir. Hem O her şeyi bilendir!
27:05 Nisa 135.Ayet: يَٓا اَيُّهَا الَّذ۪ينَاٰمَنُوا كُونُوا قَوَّام۪ينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَٓاءَلِلّٰهِ وَلَوْ عَلٰٓى اَنْفُسِكُمْ اَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْاَقْرَب۪ينَۚ اِنْ يَكُنْ غَنِياًّ اَوْ فَق۪يراًفَاللّٰهُاَوْلٰى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوٰٓى اَنْ تَعْدِلُواۚ وَاِنْ تَلْـوُٓ۫ا اَوْ تُعْرِضُوا فَاِنَّ اللّٰهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَب۪يراً
Ey iman edenler, hak ölçülerle hareket edip adaleti yerine getirmeye uğraşan hakimler, Allah için şahitlik yapan kişiler olunuz. Gerek kendileriniz veya ana-babanız yahut en yakınlarınız aleyhine olsun; gerek zengin, gerek fakir olsun. Çünkü Allah, ikisinden de önceliklidir. Bundan dolayı adaletten uzaklaşıp da nefsinize uymayın. Şahitlik yaparken dilinizi eğer, bükerseniz veya çekinirseniz, şüphesiz Allah bütün yaptıklarınızdan haberdardır.
KONUŞULMAYANLAR 5. BÖLÜM
01:30 ASHAB-I KEHF’İN SADECE HZ. MUHAMMED’TEN(SAA) SONRA VASİ OLACAK OLAN KİŞİNİN SELAMINI ALMASI
Kaynak: BiharulEnvar, el-Meclisi, c.57, s125, Enes ibn Malik
03:10 Ashabı Kehf, Kehf Suresi’nin 9 -26. Ayetleri’nde yaşadıkları zamanda zalim kraldan kaçarak mağaraya sığındılar. 309 yıl uyuduktan sonra uyandılar.
4:20 HZ. SULTAN HABİBİ NECCAR HADİSİ
Kaynak: Yasin Suresi 13-32. Ayet
5:05 HZ. ALİ’NİN DEFALARCA GÜNEŞİ GERİ ÇEVİRMESİ VE UÇAN HALI HADİSİ
Kaynak: BiharulEnvar, Allame el Meclisi, c.41, s.173
7:00 HZ. ALİ’YE KÜFREDENLERİ ISIRAN KÖPEK HADİSİ
Kaynak: BiharulEnvar, c.41, s.246
9:34 MUAVİYE’NİN EMRİYLE HZ. ALİ’YE 81 YIL BOYUNCA CAMİLERDE KÜFREDİLMESİ
Kaynak: İkd’ülFeridİbn-i AbduRabbihin, c.4, s.366; İbniEbilHadit “ŞerhuNehculBelağa” c.1, s.356; c.3, s.258-1. Baskı- Mısır
9:49 EBU BEKİR DİYOR Kİ: HZ. ALİ’DEN İZNİ OLAMAYAN SIRAT’TAN GEÇEMEZ.
Kaynak: YenebielMuvedde s.207
19:20 Al-i İmran Suresi 61. Ayet: “Allah’ın laneti yalancıların üzerine olsun.”
26:04 Asr 1.Ayet:وَالْعَصْرِۙ
Asr 2.Ayet:اِنَّ الْاِنْسَانَ لَف۪يخُسْرٍۙ
Asr 3.Ayet:اِلَّا الَّذ۪ينَاٰمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
AndolsunAsr´a ki, insan mutlaka bir ziyandadır. Ancak iman edip iyi işler yapanlar, birbirlerine hep hakkı tavsiye edenler ve sabrı tavsiyeleşenler başka.
KONUŞULMAYANLAR 6. BÖLÜM
0:20 HZ. ALİ'NİN KABE'DEKİ ZUHURU, DÖRT KİTABI VE SUHUFLARI OKUMASI
Kaynak:MetalibSuul Fi Menakıb Al-i Resul s.63; Ravdatul Vaizin 84; El Müstedrek el Hakim el Nişaburi, c.3, s.483; Kitab el Münakıb, c. 2, s. 174; El Mustedrikc.3,s.483, El Fusul el Muhimmi s.13, Mekatilü Et-talibin s.36, Medinet el Muacez, c.1
3:15 İlk Yaratılan Hz. Muhammed'tir
Hz. Cabir anlatıyor:
- Ey Allah'ın Resulü! Anam babam sana feda olsun, Allah'ın her şeyden önce ilk yarattığı şeyi bana söyler misiniz, diye sordum. Şöyle buyurdu:
"Ey Cabir! Her şeyden önce Allah'ın ilk yarattığı şey senin peygamberinin nurudur. O nur, Allah'ın kudretiyle onun dilediği yerlerde dolaşıp duruyordu. O vakit daha hiçbir şey yoktu. Ne Levh, ne kalem, ne cennet, ne ateş / cehennem vardı. Ne melek, ne gök, ne yer, ne Güneş, ne Ay, ne cin ve ne de insan vardı."
"Allah mahlukları yaratmak istediği vakit, bu nuru dört parçaya ayırdı. Birinci parçasından kalemi, ikinci parçasından Levhi (Levh-i Mahfuz), üçüncü parçasından Arş'ı yarattı."
"Dördüncü parçayı ayrıca dört parçaya böldü: Birinci parçadan Hamele-i Arşı (Arşın taşıyıcılarını), ikinci parçadan Kürsi'yi, üçüncü parçadan diğer melekleri yarattı."
"Dördüncü kısmı tekrar dört parçaya böldü: Birinci parçadan gökleri, ikinci parçadan yerleri, üçüncü parçadan cennet ve cehennemi yarattı."
"Sonra dördüncü parçayı yine dörde böldü: Birinci parçadan müminlerin basiret nurunu / iman şuurunu, ikinci parçadan -mârifetullahtan ibaret olan- kalplerinin nurunu, üçüncü parçadan tevhitten ibaret olan ünsiyet nurunu (La ilahe illallah Muhammedur-Resulüllah nurunu) yarattı."
Kaynak: (bk. Aclunî, Kefü'l-Hafa, I, 265-266)
Son Peygamber Hz. Muhammed'tir.
Ahzab 40.Ayet: مَا كَانَ مُحَمَّدٌ اَبَٓا اَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلٰكِنْ رَسُولَ اللّٰهِ وَخَاتَمَ النَّبِيّ۪نَۜ وَكَانَ اللّٰهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَل۪يماً۟
Muhammed, sizin adamlarınızdan hiçbirinin babası değildir; fakat Allah´ın resulü ve peygamberlerin sonuncusudur. Allah, herşeyi hakkıyla bilendir.
5:25 HRİSTİYAN ADAMIN KÖPEĞİNİN HZ. ALİ DÜŞMANLARINI ISIRMASI
SeyyidMurteza Eyvanı Mucizat kitabında Ebu Hureyre’den rivayet eder:
Bir gün Resulullah (saa) namaz kıldırıyordu namaz bittikten sonra mescidin köşesinde oturdular halk etrafına halka şeklinde oturdu ve Resulullah (saa)onlara vaaz etti. O sırada Ensar’dan biri ayağa kalktı ve dedi ki falanca Ensar’ın köpeği bacak ve ayaklarımı ısırdı ve sizin namazınıza gelmeme bırakmadı. Gün geçtikten sonra o Ensar’ın yakını olan bir adam geldi ve dedi ki: Falan şahsın köpeği babam Rabi’nin ayağını ısırdı ve cemaat namazına gelmeye müsaade etmedi. Resulallah (saa) buyurdu ki: Köpeğin o iki adamı ısırdığı yere gidin, eğer köpek kuduzsa onu öldürmek vaciptir.
Sonra kalktılar bizde kalkıp arkalarından köpeğin sahibinin evine gittik. Resulullah (saa) Enes ibn Malik’e (Resulallah’ınğulamı) kapıya vurmasını emretti. Enes kapıyı çaldı ve evin sahibi dışarı çıktı. Ev sahibi Resulullah(saa)’ı görünce mutlu oldu ve şaşırdı. Kendi kendine dedi ki ne oldu ki Resulullah (saa) benim evime geldi. Arz etti ki: Ya Resulullah (saa) anam, babam size feda olsun ne oldu ki buraya geldiniz? Birini gönderseydiniz ben gelirdim sizin yanınıza. Resulullah (saa) buyurdu ki: Git ve köpeklerini dışarıya getir. Senin köpeğin dün falan şahsı ısırdı ve bugün de falancanın bacağını ayağını ısırdı. Köpeğin sahibi eve girdi köpeğin bağını çözdü ve Resulullah’ın (saa) huzuruna getirdi. O köpek Resulallah’ın(saa) görünce fasih bir dille Arapça konuşmaya başladı: Ya Resulullah (saa) neden siz buraya geldiniz? Resûlûllâh’a(saa) olanları anlattı. O köpek dedi ki: Ya Resulullah (saa) o ayaklarını ısırdığım iki adam Ensar’dandı ve münafıktılar. Zahirde iman etmişlerdi ama batında kardeşiniz ve vasiniz Ali bin Ebu Talib’e lanet ve nefret ediyorlardı. Eğer bunlar böyle olmasalardı ben ayaklarını ısırmazdım. Resulullah (saa) Allah’a şükretti. Sonra köpeğin sahibine buyurdu ki: “Bu köpeğe dikkat et” ve ümitli bir şekilde evden ayrıldı.
Kaynaklar:BiharulEnvar c.41, s.246
9:36 Ta Ha 118.Ayet: اِنَّ لَكَ اَلَّا تَجُوعَ ف۪يهَا وَلَا تَعْرٰىۙ
Çünkü senin için orada acıkmak ve çıplak kalmak yoktur.
13:50 Araf 22.Ayet:فَدَلّٰيهُمَابِغُرُورٍۚ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْاٰتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِۜوَنَادٰيهُمَارَبُّهُمَٓا اَلَمْ اَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَاَقُلْ لَكُمَٓا اِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُب۪ينٌ
Bu şekilde onları kandırıp sarktırdı. Bunun üzerine o ağacın meyvesini tattıklarında, ikisine de ayıp yerleri açılıverdi ve üzerlerini üst üste cennet yapraklarıyla yamamaya başladılar. Rableri onlara: «Ben size bu ağacı yasaklamadım mı, haberiniz olsun bu şeytan size açık bir düşmandır, demedim mi?» diye seslendi.
15:45 UREYNEB HADİSİ
Kaynak:El-İthafBiHub el-İşraflolŞibravi s.201-208; İbnKuteybe, el-İmame ve’s-Siyase, s.213-276
16:37 ALLAH’IN HELAL ETTİĞİNİ İNSANOĞLU HARAM EDEMEZ.
Fetih 23.Ayet: سُنَّةَ اللّٰهِالَّت۪ي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُۚ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللّٰهِتَبْد۪يلاً
Allah´ın öteden beri süregelen kanunu (budur). Allah´ın o kanununda asla bir değişiklik de bulamazsın.
Maide 87.Ayet:يَٓا اَيُّهَا الَّذ۪ينَاٰمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَٓا اَحَلَّ اللّٰهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُواۜ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَد۪ينَ
Ey iman edenler, Allah´ın size helal kıldığı iyi ve güzel şeyleri kendinize haram kılmayın, aşırı da gitmeyin. Çünkü Allah aşırı gidenleri sevmez.
17:54 RÜYA ALLAH’TANDIR. HULM(SIKINTILI RÜYA) ŞEYTANDANDIR.
Kaynak: Buhari, Tıbb 39; Bed’ül Halk 11, Ta’bir 3,4,10,14,46; Müslim, Rüya 5(2262) Muvatta 1,2,957; Tirmizi, Rüya 4, (2288); Ebu Davud, Edeb, 96, (5021); El-Cami’us-Sağir 1,415
17:58 Resulallah(saa) şöyle buyurdu: “Ümmete nübüvvetten sonra mübeşşirat kalmıştır.” Ashab: “Mübeşşirat nedir?” diye sorunca Resulallah(saa): “Sahih rüyadır.” buyurdu.
Kaynak: Buhari, Tabir, 5 Ayrıca bk. Müslim, Salat 207-208; Ebu Davud, Salat 143; Tirmizi, Rüya, 2; Nesai, Tatbik 9; İbnMace , Rüya, 1
18:23 Fetih 27.Ayet: لَقَدْ صَدَقَ اللّٰهُ رَسُولَهُ الرُّءْيَابِالْحَقِّۚ
Fetih Suresi 27.ayet: Andolsun Allah, resulünün gördüğü rüyanın hak olduğunu doğruladı.
26:05 HZ. MUHAMMED’İN(SAA) EMRETTİĞİ HELAL EBEDİ HELALDİR; HARAM DA EBEDİ HARAMDIR.
Kaynak: Şerh Usul el-Kafi s.270
28:00 Hz. Ali’nin 19 Recep’te Abdurrahman ibnMülcem tarafından vurulması ve 21Recep’te Gaybete çekilmesi Ramazan Ay’ının son 3 gününe denk gelmiştir. Bunu fırsat bilen Lanetlik Muaviye Hz. Ali’nin yaralanmasını şeker dağıtarak kutlamıştır. O günden beri Emevilerde Ramazan Ay’ının son 3 günü Şeker Bayramı olarak kutlanır. Hakiki Alevi-İslam dininde böyle bir uygulama yoktur.
30:00 HZ. ALİ RIDA’NIN GÖKTEKİ ORDUSU
Kaynak: BiharulEnvar c.50, s.158, Haraic Kitabı 44.madde
31:20 HZ. ALİ RIDA’NIN RESİMDEKİ ASLANA EMİR VERMESİ
Kaynak: ŞevahidünNübüvve, s.288
33:20 Saf 8.Ayet: يُر۪يدُونَلِيُطْفِؤُ۫ا نُورَ اللّٰهِبِاَفْوَاهِهِمْوَاللّٰهُ مُتِمُّ نُورِه۪ وَلَوْ كَرِهَ الْـكَافِرُونَ
Onlar, Allah´ın nurunu ağızlarıyla söndürmek istiyorlar. Allah ise nurunu tamamlayacaktır, isterse kafirler hoşlanmasınlar!
KONUŞULMAYANLAR 7. BÖLÜM
3:27 HZ. SÜLEYMAN HADİSİ
Neml 20.Ayet: Bir de kuşları denetledi ve: «Bana ne oluyor, Hüdhüd´ü göremiyorum? Yoksa kayıplara mı karıştı?
Neml 21.Ayet: Onu mutlaka ağır bir cezaya çarptırırım veya boynunu keserim ya da bana muhakkak mazeretini gösteren açık, kesin bir gerekçe getirir.» dedi.
Neml 22.Ayet: Derken bekledi, çok geçmeden (Hüdhüd) geldi ve: «Ben senin etraflıca bilmediğin bir şeyi öğrendim ve sana Sebe´den sağlam bir haber getirdim.» dedi.
Neml 23.Ayet: Çünkü ben, orada onlara hükümdarlık eden, kendisine herşey verilmiş, yüce bir tahtı olan bir kadın buldum.
4:40 HZ. BELKIS’IN ESAS İSMİ MAKEDA’DIR.
Kaynak:David AllenHubbard, "TheLiterarySources of theKebraNagast", doktora tezi (St. Andrews, 1954), pp. 303f
5:10 MEKTUBUN HZ. BELKIS’A GÖNDERİLMESİ
Neml 28.Ayet: Şu mektubumu götür onlara bırak; sonra geri çekil de, ne sonuca varacaklarına bak!»
5:20 HZ. BELKIS’IN GENERALLERE DANIŞMASI
Neml 29.Ayet: Kadın dedi ki: «Ey ileri gelenler bana çok önemli ve saygıdeğer bir mektup bırakıldı.
Neml 30.Ayet: Süleyman´dan; o Rahman ve Rahim Allah´ın adıyla (başlamakta)dır.
Neml 31.Ayet: Şöyle ki: « Bana karşı baş kaldırmayın ve müslümanlar olarak gelin bana!»
Neml 32.Ayet: (Melike): «Ey ileri gelenler! Bu işimde bana bir fikir verin; sizin haberiniz olmadan ben hiçbir işi kestirip atmış değilim.» dedi.
5:55 GENERALLERİN VERDİKLERİ CEVAP
Neml 33.Ayet: Dediler: «Biz güçlüyüz ve yiğit savaşçılarız; ama karar sana aittir. Ne emredeceğini düşün.»
Neml 34.Ayet: (Melike) dedi ki: «Doğrusu, hükümdarlar bir memlekete girdiler mi orayı perişan ederler ve halkının şerefli kişilerini zillete uğratırlar; evet böyle yaparlar.
6:50 HZ. BELKIS’IN HEDİYE GÖNDERMESİ
Neml 35.Ayet: Ben onlara hediye ile bir heyet göndereceğim de bakacağım elçiler ne ile dönecekler?»
7:10 HZ. SÜLEYMAN’IN HZ. BELKIS’IN HEDİYELERİNE VERDİĞİ CEVAP
Neml 36.Ayet: Bunun üzerine gönderilen (elçi) Süleyman´a vardığı vakit (Süleyman): «Siz bana mal ile yardım mı etmek istiyorsunuz? Bakın Allah´ın bana verdiği size verdiğinden daha iyidir. Hayır siz hediyenize güveniyorsunuz.
Neml 37.Ayet: (Ey elçi) dön onlara (söyle): «Vallahi karşı gelemeyecekleri ordularla varırım da, oradan kendilerini perişanlıklar içinde hor ve hakir oldukları halde çıkarırım.» dedi.
7:50 Neml 38.Ayet: (Süleyman kendi adamlarına dönerek): «Ey Heyet kendileri teslimiyyet gösterip bana gelmeden önce, o kadının tahtını bana kim getirir?» dedi.
8:00 Neml 39.Ayet: Cinlerden bir ifrit: «Sen makamından kalkmadan önce ben onu sana getiririm. Ve gerçekten bunu yapmaya hem gücüm, hem de güvenim var.» dedi.
8:25 Neml 40.Ayet: Yanında kitaptan bir ilim bulunan zat ise: «Ben onu sana gözünü kırpmadan önce getiririm.» dedi. Derken onu yanında duruyor görünce: «Bu, Rabbimin bir lutfudur; beni imtihan için ki, şükredecek miyim, yoksa nankörlük mü edeceğim. Kim şükrederse ancak kendisi için şükreder, her kim de nankörlük ederse, şüphe yok ki, Rabbim herşeyden müstağnidir, büyük ihsan sahibidir» dedi.
9:35 NAMAZ EDEPSİZLİKTEN VE KÖTÜLÜKTEN ALIKOYAR. AMA ZİKİR DAHA ÜSTÜNDÜR.
Ankebut 45.Ayet: Utlu mauhiyeileykeminel kitabi ve ekimis salah, innessalate tenha anilfahşaivelmunker, ve lezikrullahiekber, vallahuya'lemumatasne'ûn.
12:35 HZ. ALİ’YE KÜFREDENLERİ ISIRAN KÖPEK
Kaynak:Taberî, Navadir el-Mu'jizaat: 23, cilt 8'de Ebu Hureyre'den küçük bir farkla senedle rivayet etmiştir. Uyunu'lMucizat: 18; Medinet'ulMeaciz 1.Bölüm s. 260; BiharulEnvar c.41, s.246
14:35 Nisa 106.Ayet: Ve Allah´tan af dile. Çünkü Allah gerçekten bağışlayan, çok merhamet edendir.
19:20 Ebu Bekir’in “Bekir” adında bir çocuğu yoktu.
Kaynak: Belazuri, Ensab, c.1, s. 589; Taberi, Tarih, c. 3, s. 253, 255; Mufid, el-İrşad, s. 102
19:50 HZ. MUHAMMED (SAVV), AYŞE İLE 6 YAŞINDAYKEN EVLENMEMİŞTİR.
Kaynak: Oxford Üniversitesi'nden JoshuaLittle
20:00 Ayşe’nin Resulallah’a(saa) bağladığı kemerin boşa çıkması
21:30 Ebu Bekir’in asıl lakabı “Ebu Bakire”dir. Ayşe’nin bakire kalmasından dolayı bu lakabı almıştır.
22:20 CAHİLİYE DÖNEMİNDE KIZ ÇOCUKLARININ TOPRAĞA DİRİ DİRİ GÖMÜLMESİ
Kaynak:Tekvir 8. Ayet; Nahl58-59. Ayet
23:10 Ayşe’nin annesinin adı ‘Im Rumen’, babasının esas adı ise ‘Abdullatibn Ebu Kuhafe’dir.
27:25 ÖRÜMCEĞE DÖNÜŞEN KIZ KONUSU(ARAKNE)
Kaynak: R. S. P. Beekes, Etymological Dictionary of Greek, Brill, 2009, p. 124; Ovid, Metamorphoses, 6. 8
32:30 İBLİS’İN ÇOCUKLARININ RESULALLAH(SAA) İLE KONUŞMASI
Kaynak: Şeytan’ın Hileleri, ŞeceretünKevn, Muhyiddin Arabi; AhmedibnHanbel, Müsned, V.60
36:30 İBLİS’İN TIRNAKLAR ARASINDA YAŞAMASI
Kaynak: Şeytan’ın Hileleri, ŞeceretünKevn, Muhyiddin Arabi; AhmedibnHanbel, Müsned, V.60
37:40 HZ. MUHAMMED’İN YEMEN KRALI HABİB İBN MALİK’E İSLAM’A DAVET MEKTUBUNU HZ. ALİ İLE GÖNDERMESİ
Kaynak: Vakıdi, III, 1079-1083; İbnSa’d, II, 169-170
47:44 Alimlere: “Niçin öğretmediniz?” sorusu sorulmadan,
Cahillere: “Niçin öğrenmediniz?” sorusu sorulmayacaktır.
Hz. Ali
KONUŞULMAYANLAR 8. BÖLÜM
12:30 "Kendi aleyhine de olsa doğruyu konuş." Hz. Muhammed(saa)
Kaynak: Sahih Buhari ve Müslim
14:30Bakara 37.Ayet: Bu ara Adem Rabbinden bir takım kelimeler belleyip O´na yalvardı. O da tevbesini kabul buyurup ona yine baktı. Gerçekten tevbeyi çok kabul eden ve çok merhamet eden ancak O´dur!
20:20Ta Ha Suresi 118. ayet: Burada senin için acıkmak ve çıplak kalmak yoktur.
22:05Şuara Suresi 88. ayet: O gün ki ne mal fayda verir, ne de evlat!
22:33Bakara 162.Ayet: Onlar, sonsuza kadar o lanetin altında kalırlar, ne azapları hafifletilir, ne de kendilerine göz açtırılır.
23:00 Yasin 78.Ayet: Yaratılışını unutarak Bize bir de mesel (örnek) fırlattı: «Çürümüşken o kemikleri kim diriltir?» dedi.
Yasin 79.Ayet: De ki: «Onları ilk defa yaratan diriltir ve o yaratmanın her türlüsünü bilir.»
Yasin 80.Ayet: O ki size yeşil ağaçtan bir ateş çıkarmasını sağladı da şimdi siz ondan tutuşturup duruyorsunuz.
24:45HZ. ALİ'NİN YAŞ AĞAÇTAN ATEŞ ÇIKARMASI
Kaynak: Elbahsveddeleli s.35
24:55HAYBER KALESİ FETHİ'NİN KUR'AN'DAKİ YERİ
Kaynak:Haşr Suresi 2.Ayet: O´dur kitap verilenlerden inkar edenleri ilk haşir için yurtlarından çıkaran. Siz, onların çıkacaklarını sanmadınız, Onlar da kalelerinin kendilerini Allah´tan koruyacak engelleri olduğunu sandılar, fakat Allah onları hesap etmedikleri bir yönden bastırdı ve kalplerinin içine korku düşürdü. Öyle ki, evlerini bir yandan kendi elleriyle, bir yandan da mü´minlerin elleriyle harap ediyorlardı. Ey görecek gözleri olanlar, düşünün de ibret alın!
26:55 İmam Câfer-i Sâdık Hazretleri:
“Allah Teâlâ dünyaya şöyle vahyetti:
«‒Ey dünya! Bana hizmet edene (yani Hak yolunda gayret gösterene) sen de hizmet et. (İhtirasına mağlûp olup) sana hizmet edeni ise, kendi işlerinde yor ve yıprat onları.”
Kaynak:EbûNuaym, Hilye, III, 194
32:45 Ebu Bekir dedi ki: Resulullah’tan (s.a.a) şöyle buyurduğunu duydum:
“Ali’nin kendisi için yazdığı geçiş belgesi olmadan hiçbir kimse sırattan geçemeyecektir.”
Hadisi Nakleden Sünni Kaynaklar:
1- er-Riyaz’un-Nazıra, 2/172.
2- Tarih-i Bağdad, 10/356.
3- er-Riyaz’un-Nazıra, 2/209.
4- el-Bağdadi “Tarih-i Bağdat” c.10, s.157
5- Tabari “Riyad’ulNadara” c.2, s.177 ve “Zehair’ulUkba” s.71
6- İbn-i Hacer “Sevaik’ülMuhrika” s.124
7-el-Kunduzi el-Hanefi “Yenabi’ülMevedde” s. 207, 285, 419
8 el-Zehebi “Mizan’ül İtidal” c.2, s.28, 44
9- Muhammed bin Salih el-Kaşfi et-Tirmizi “Menakıb-ı Murtadavi” s.91
10- Muhammed es-Sabban el-Mısri “İs’af’ürRağibin” s.179
11- el-Bedhaşi “Miftah’ünNeca” s.46
12- el-Mevlevi es-Seyyid Şah Taki Ali “er-Ravd’ulEzher” s.97
13- Şeyh Abdullah el-Hanefi el-Âmirtesri “Ercah’ülMetalib” s.550 Lahur Baskısı.
14- En-Nakşibendi “Menakıb’ül Aşra” S.17
15- El-Hadrami “Vesilet’ül Mal” s.122
16- El-İyni el-Hanefi “Menakıb Ali” s.45
17- El-Mevlevi Muhammed Mubin el-Hindi “Vesilet’ün Necat” s.135
18- Muhammed bin Ali el-Hanefi el-Mısri “İthâfEhl’ül İslam” s.67 Dimaşk Baskısı.
19- el-Hüseyni eş-Şirazi eş-Şafii “Tavdih’üdDelâil” s.257
20- et-Tüsteri el-Meraşi “Şerh-i İhkâk’ul Hak” c.7, s.118-119; c.17, s.161; c.21, s.518
33:00Resulullah (s.a.a): "Ya Ali! Sen Allah'a (giden) yolsun,sensin nebeil azim ve sensin sıratılmustakim."
Kaynak:Yenabiu'l-Mevedde, c.3, s.402, h.4; Uyun-u Ahbari'r-Rıza, c.2, s.6; Mecliysi "BiharulEnvar", c.38, s.111, Seyyid Haşim el-Bahrani "Ğayet el- Meram" c.4, s.15
KONUŞULMAYANLAR 9. BÖLÜM
08.30 HZ. MUSA'NIN(AS) MEVLANA YUŞA BİN NUN'U HALİFE VE VASİY TAYİN ETMESİ
Kaynak: Sefer el Aded el İshah, s.27
Hz. Musa(as), Hz. Yuşa bin Nun'u işaret ederek İsrailoğullarına şöyle buyurmuştur:
"Bu Yuşa bin Nun, benden sonra, içinizde sizi yönetecektir. Onun sözlerini, dinleyiniz! Emirlerine, itaat ediniz!
O, aranızda hak ve adalet üzere hükmedecektir. Ona, muhalefet ve isyan eden, mel'undur!”
Kaynak: Yakubi Tarihi, c.1, s.45-46
08:45 CEMEL SAVAŞI
Irak/ Basra, 8 Aralık 656
Kaynak: İslam Ansiklopedisi
09:45 SEKALEYN HADİSİ
Resulullah (s.a.v.v): "Ben sizin aranızda iki paha biçilmez emanet bırakıyorum; o ikisine sarıldığınız müddetçe asla dalalete düşmezsiniz; Allah'ın Kitabı (Kur'an) ve Ehlibeyt'im olan itretimi. Hiç şüphesiz, bu ikisi (Kevser) havuz başında bana varıncaya dek, hiçbir zaman birbirinden ayrılmazlar. Bakalım benden sonra onlara nasıl davranacaksınız?"
Kaynaklar: (Sahih-i Müslim, c.4, s.1874 Hadis: 36-37; Sünen-i Tirmizî, c.5, s.662, Hadis: 2786-2788; Müsned-i Ahmed b. Hanbel, c.4, s.30-36-54, c.7, s.84, c.8, s.118-138-154; Sünen-i Darimî, c.2, s.889, Hadis: 3198; Müstedrek'üs-Sahihayn, c.3, s.118; et-Tabakat'ül-Kubra, c.2, s.196; el-Mu'cem'ül-Kebir, c.3, s.65-67; es-Savaik'ul-Muhrika (İbn-i Hacer), s.226)
10:25 HZ. YUŞA BİN NUN'UN KAVMİNE EMRETTİĞİ SAVAŞ KURALLARI
Kaynak: Yuşa Kitabı, Tevrat Son Bölüm
10:35 HZ. MUSA'NIN KENDİNDEN SONRA HZ. DAVUD'UN GELECEĞİNİ MÜJDELEMESİ
Kaynak: Tevrat Tesniye- 18:18
14:36 5- Araf 142.Ayet: وَوٰعَدْنَامُوسٰىثَلٰث۪ينَ لَيْلَةً وَاَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ م۪يقَاتُرَبِّه۪ٓاَرْبَع۪ينَلَيْلَةًۚ وَقَالَ مُوسٰىلِاَخ۪يهِهٰرُونَاخْلُفْن۪يف۪يقَوْم۪ي وَاَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِـعْ سَب۪يلَالْمُفْسِد۪ينَ
Bir de Musa´ya otuz geceye va´d verdik ve ona bir on gece daha ekledik ve böylece Rabbinin tayin ettiği vakit tam kırk gece oldu. Musa kardeşi Harun´a şöyle dedi: «Kavmim içinde benim yerime geç ve ıslaha çalış da bozguncuların yoluna gitme!»
KONUŞULMAYANLAR 10. BÖLÜM
02:35 İsra 1.Ayet: O(Allah) bütün noksanlıklardan uzaktır, kulunu bir gecede Mescidi Haram´dan, çevresini mübarek kıldığımız Mescidi Aksa´ya götürdü; ona ayetlerimizden gösterelim diye. Kuşkusuz, O her şeyi işitendir, her şeyi görendir!
02:55 Burak: Şekli ata benzeyen kutsal bir varlıktır. İsmi, Arapça'da "Bark" parıldamak, şimşek çakmaktan gelir.
Kaynak: İslam Ansiklopedisi
07:50 Hz. İsa peygamberlik makamında, Hz. Mehdi ise İmamiyet makamında gelecektir. İmamiyet makamı peygamberlik makamından üstündür.
"Sen ancak ve ancak bir uyarıcı-korkutucusun ve her kavmin bir hidayete eriştiricisi vardır" (Rad Süresi 7. Âyet)
Hz. Ali bu ayet için şöyle buyurdu: "Uyarıcı-korkutucu Resulullah (s.a.a)'dır, hidayete eriştiren de benim."
Kaynaklar: (el-Hakim Nişaburi' nin "el-Müstedrek ala Sahihayn" c.3, s.129 el-Hakim burada diyor ki: Bu hadisin isnadı sahihtir. Ama ihraç etmemişler (Buhari ve Müslim ) /el-Heysemi' nin "Mecma' üz Zevaid" c.7, s.41 / el- Müttaki el-Hindi' nin "Kenz' ulUmmal" c.1, s.251 / el-Tabari' nin "Cami' ul Beyan" tefsiri c.8, s.108 / İbn-i Asakir' in "Tarih-i Dimaşk" c.2, s.416 / Suyuti' nin "ed-Derr' ül Mensur" tefsiri c.4, s.608 / İbn-i Arabi' nin "Mucem eş-Şuyuh" c.2, s.120)
Abdullah bin Abbas dedi ki: "Sen ancak ve ancak bir uyarıcı, korkutucusun ve her kavmin bir hidayete eriştiricisi vardır" (Rad Süresi 7. Âyet) ayeti indiği zaman Resulullah (s.a.v.v) şöyle buyurdu: "Uyarıcı-korkutucu benim, hidayete eriştiren de Ali'dir, ey Ali, hidayete varmak isteyenler, ancak seninle hidayeti bulurlar."
Kaynaklar: (el-Suyuti'nin "ed-Derr'ül Mensur" tefsiri c.4, s.45 / Tefsir-i İbn-i Kesir c.3, s.502 / Tefsir-i Tabari c.13, s.108 Hadis no: 20161 / Fahrettin Razi' nin "Tefsir-i Kebir" c.19, s.14 / el-Hakim'in "Müstedrek ala Sahihayn" c.3, s.129 / el-Alusi'nin "Ruh'ulMeani" tefsiri c.13, s.97 / ez-Zerendi'nin "Nazım Dürer es-Simtayn" s.90 / el-Haskani'nin "Şevahid'üt Tenzil" c.1, s.293 / el-Sabbağ el-Maliki'nin "Füsul el-Mühimme" s.107 / eş-Şeblenci'nin "Nur'ülAbsar" s.71 / el-Hamvinieş-Şafii'nin "Feraid es-Simtayn" c.1, s.148 / el-Müttaki el-Hindi'nin "Muntahab'ulKenz" c.5, s.34 / İbn-i el-Cevzi'nin "Zad'ül Mesir" c.4, s.307 / el-Künci eş-Şafii'nin "Kifayet üt-Talip" s.233 / İbn-i Asakir eş-Şafii'nin "Tarih-i Dimaşk" c.2, s.416 / Hadis no: 923 / el-Zehebi'nin "Mizan'ül İtidal" c.1, s. 482 / el-Askalani'nin "Lisan'ül Mizan" c.2, s.199 / el-Kunduzi el-Hanefi'nin "Yenabi'ülMevedde" s. 238 / Ebu Naim'in "Nur'ülMüşteal" s.119)
11:10 YEŞEYA KEHANETLERİ
Kaynak: Tevrat, Yeşaya Kitabı
11:25 VAADEDİLMİŞ TOPRAKLAR
Kaynak: İncil, İşaya Kitabı 13. Bölüm
12:10 HZ. ŞEMVİL(SAMUEL) M.Ö 11. YY.
Kaynak: İncil, Samuel 1. Kitap/ Bölüm 15
15:35 MESCİDİ AKSA'NIN İNŞAATI
Beyt-ül-makdîs veya Beyt-ül-mukaddes adı da verilen Mescid-i Aksa’nıninşâsına Hz. Dâvûdaleyhisselâm başladı. Duvarlarını bir adam boyu yükseltti fakat tamamlıyamadan vefat etti. Hz. Dâvûdaleyhisselâmdan sonra hem peygamber, hem hükümdar olan oğlu Hz. Süleyman aleyhisselâm, Beyt-ül-makdîs yâni Mescid-i Aksâ’nıninşâsını tamamlamak istedi. Allahüteâlâ tarafından emrine verilen cinleri toplayarak aralarında vazife taksîmi yaptı ve her bir cemâati bir işle vazifelendirdi. Sonra usta ve mühendislere, on iki mahallesi olan Kudüs şehrini inşâ ettirdi. Şehrin kurulması bitince, mescidin tamamlanmasını emretti. Cinlerden bir kısmı altın, gümüş ve yakut; bir kısmı denizden saf inci; bir kısmı mücevherat ve kıymetli taşlar; bir kısmı da misk anber ve diğer güzel kokuları getirdiler. Bütün bunlardan yeteri kadar hazırlanınca işlemek üzere ustalar ve Fenikeli mimarlar getirdi. Gelen ustalar, taşları yontarak bu mücevher, inci ve yakutları işlediler. Toplanan malzemeleri kullanarak mescidin yapımını yedi senede tamamladılar. Uzaktan bakılınca bir altın parçası gibi parlayan, görenleri hayran bırakan ve o zamanda bir eşi bulunmayan bu mescide, Beyt-ül-makdîs dediler.
Süleyman aleyhisselâm, Beyt-ül-makdîs’e, Mûsâ aleyhisselâmdan beri nesilden nesile intikal ederek gelen, içerisinde Tevrat’ın bulunduğu Ahîdsandığı’ın yani Tâbût-i sekîne’yi koydu. Bu durum; Kudüs’ün, Asûrî hükümdarı İkinci Buhtunnasar tarafından işgaline kadar devam etti.
Kaynak: İSLAM TARİHİ ANSİKLOPEDİSİ
24:49 ALLAH'IN MİRAÇTA HZ. MUHAMMED(SAA)İLE HZ. ALİ'NİN SESİYLE KONUŞMASI
Kaynak: Divan-ı Kebir, c.1, s.3-6,Mevlana Celaleddin Rumi, Çeviren: Mithat Bahri Beytur, Meb Yayınları, İstanbul 1989; Kur'an'da Ehli Beyt, s.125; Enis Emir; Tarih-i Taberi, c.2, s.443 ve 444; İbn-i EbilHadid'in Şerh-u NehculBelaga c.1, s.130-134 ve c.2, s.819
26:05 Hz. Muhammed'in miraçta kıldığı namaz, peygamberlerin kıldığı namazdır. Şimdiki camilerde kılınan namaz değildir.
Peygamberin Allah’ın huzuruna çıkmadan önce kıldığı namazlar, bugünkü şekli ile icra edilen namazdan farklıdır. Anadolu sahasında kaleme alınan mi‘râc-nâmelerin öncülü sayılabilecek olan Âşık Paşa'nın Garîb-nâme isimli eserinin, konu ile ilgili bölümünde; Hz. Muhammed’in miraç yolculuğu öncesinde peygamberlerin rûhlarına toplu olarak kıldırdığı namaz için kullanılan “bî-rükû’ u bî-sücûd u bî-kıyâm” ibâreleri bu farka açıkça vurgu yapmaktadır.
Kaynak: Yavuz, Kemal (1999) “Anadolu’da Başlayan Türk Edebiyatında Görülen İlk Miraçnâmeler: Âşık Paşa ve Miraçnâmesi”, İlmî Araştırmalar, Sayı: 8, Sayfa: 247-266, İstanbul.
29:15 HZ. FATIMA'NIN KAPI ARKASINDA SIKIŞTIRILARAK ÖMER TARAFINDAN ÖLDÜRÜLMESİ
- Meşhur tarihçiler Ebubekr’in emriyle Hz. Fâtıma’nın (s.a) evine saldıranların şunlar olduğunu kaydederler:
Ömer b. Hattab, Halid b. Velid, Abdurrahman b. Avf, Sabit b. Kays-i Şemmas, Ziyad b. Lübeyd, Muhammed b. Müslime, Zeyd b. Sabit, Seleme b. Selamet b. Vakş, Seleme b. Eslem, Useyd b. Huzeyr.
Kaynak: (Tarih-i Taberi, c.2, s.443 ve 444; Sakife-i Ebubekir-i Cevheri İbn-i Ebi-l Hadid’in Şerh-u Nehc-il Belağe’sinin nakline göre, c.1, s.130-134 ve c.2, s.819)
30:22FEDEK HURMALIĞININ GASP EDİLMESİ
- Hz. Muhammed (saa), FedekHurmalığı’nı Hz. Fatıma’ya miras olarak bıraktığı halde halife Ebu Bekir o hurmalığı Hz. Fatıma’dan gasp ederek yalnız kendisinin rivayet ettiği söze dayanarak “Peygamberler miras bırakmaz.” dedi. Oysa Kur’an’da peygamberlerin miras bırakabileceği şu şekilde geçmiştir: “Süleyman, Dâvud’amîrascı oldu.” (Neml Suresi 16. Ayet)
Kaynaklar: (Sahih Müslim, hadis no: 1759; Sahih Buhari, hadis no: 3092, 3093; AhmedıbnHanbel’inMüsnedi, hadis no:25; Buhari, İlim, 10; İbniMace, Mukaddime, 17; Ebu Davud, İlim)
30:52HZ. FATIMA, EBU BEKİR VE ÖMER İBN HATTAB'TAN RAZI DEĞİLDİ.
Hz. Fatımatüzzehra (a.s) Ebubekir ve Ömer’e hitaben diyor ki: "Hakikaten ben Allah’ı ve meleklerini özüme şahit tutarım ki, siz ikiniz beni gazablandırdınız, beni razı etmediniz, ona göre de
Hz. Peygamber ile (s.a.a) görüştüğünüzde kati olarak ikinizi O’na şikayet edeceğim."
KAYNAKLAR: (Ensab’ul- Eşraf, c.1,s.586. İkd’ul- Ferid, c.5,s.12. Şerh-i Nehc’ul- Belağa-i İbn-i Ebi’l- Hadid, c.2,s.56. /İsbat’ul- Vasiyye,s.110. Bihar-ülEnvar, c.43,s.197. el-İmamet-u ve’s- Siyase, c.2,s.12. / Bihar’ul- Envar, c.43,s.197. / Bihar-ülEnvar, c. 43, s.198/ Sahih Buhari” c.5, s.9; c.7, s.87; “Tarih Yakubi” c.2, s.115; “İkmalur-rical” s.753)
30:55 "FATIMA'YI İNCİTEN BENİ İNCİTMİŞTİR, BENİ İNCİTEN ALLAH'I(CC) İNCİTMİŞTİR." HZ. MUHAMMED(SAA)
Kaynak: Sahih-i Buhari, hadis no: 3714, 3767. Bu hadis Sahih-i Müslim’in Cihad kitabında da yer almıştır. Yine aynı hadisi Ahmet İbn-i Hanbel, Müsned’inde (c.1, s.9, Meymene matbaası baskısı) ve BeyhakîSünen’inde ( c.6, s.300, Haydarabad baskısı) rivayet etmişlerdir.Kenz-ülUmmal, c.6, s.219, Mizan-ul İtidal, c.2, s.72
31:30Bakara 256.Ayet: Dinde zorlama yoktur. Doğruluk sapıklıktan kesin olarak ayrılmıştır. Artık her kim Tağut´a küfredip Allah´a iman ederse, işte o, en sağlam kulpa yapışmıştır. Allah, işitir, bilir.
33:30 Türk dininin i’tikadî kuramları içerisinde yer alan Gök Tanrı ile Ali bin Ebu Talib’in semâvî mekânları birbirleriyle tam bir uyumluluk göstermekteydi.
Kaynak: Abdülkerim Şehristanî, Milel-û Nihal.
37:15ATLAS DAĞLARININ OLUŞUMU
Torbasında Medusa başıyla Libya çölleri üzerinde yol alan Perseus’un Atlas’la karşılaşmasını Ovidius Dönüşüm öykülerinden birinde anlatır. Fakat bu anlatıda Atlas bir kraldır. Perseus onun kralı olduğu en uç diyarda (en batıda) dinlenmek için durur. Altın elma veren ağacın bulunduğu bahçe buradadır. Perseus dostça bir davranışla kendini Zeus’un soyundan biri olarak tanıtır ve dinlenmek için bir yer göstermesini ister. Atlas o anda halası Themis’ten duyduğu bir kehaneti anımsar. Buna göre Zeus’un soyundan gelen biri altın elmaları çalmak isteyecektir. Atlas sözlerine inanmadığını söyleyerek ve kaba güç kullanarak Perseus’u kovar. Perseus da torbasından Medusa’nın başını çıkarıp Atlas’ın yüzüne tutar. Atlas taşlaşmaya, bulunduğu yerde bir dağ oluşmaya başlar. Başı dağın zirvesini, omuzları bayırları, saçlarıyla sakalı ormanları oluşturur.
Kaynak: Ovidius, Dönüşümler, IV-630-663
KONUŞULMAYANLAR 11. BÖLÜM
7:10 Her biri Allah'ın Resulü olduğunu iddia eden otuza yakın yalancı gönderilmedikçe kıyamet kopmayacaktır.
Kaynak: (Tirmizi, Fiten: 43; Ebu Davud, Melahim: 16)
7:40HZ. ALİ’NİN DEFALARCA GÜNEŞİ GERİ ÇEVİRMESİ
Kaynak: BiharulEnvar, Allame el Meclisi, c.41, s.173
9:40 Al-i İmran 67.Ayet: İbrahim, ne Yahudi ne de Hristiyan’dı; ancak o, hanif bir Müslüman’dı ve müşriklerden olmamıştı.
9:45BÜTÜN PEYGAMBERLER İSLAM'DIR.
Kaynak: Buhari, Hadis No:3443; Müslim, Hadis No: 2365
Al-i İmran 19. ayet: Allah katında din İslam'dır.
11:05HAZRETİ MUHAMMED'İN 4. SEMADA NAMAZ KILMASI
KAYNAK:
YenabiulMevedde cilt 1 sayfa 243
Menakıb el havarezmi 312 hadis no 312
Feraid c.1 sayfa 81
Kifeyetittalib 75
11:35Hz. Muhammed'in Kıldığı Namaz Camide Kılınan namaz Değildir.
Peygamberin Allah’ın huzuruna çıkmadan önce kıldığı namazlar, bugünkü şekli ile icra edilen namazdan farklıdır. Anadolu sahasında kaleme alınan mi‘râc-nâmelerin öncülü sayılabilecek olan Âşık Paşa'nın Garîb-nâme isimli eserinin, konu ile ilgili bölümünde; Hz. Muhammed’in miraç yolculuğu öncesinde peygamberlerin rûhlarına toplu olarak kıldırdığı namaz için kullanılan “bî-rükû’ u bî-sücûd u bî-kıyâm” ibâreleri bu farka açıkça vurgu yapmaktadır.
Kaynak: Yavuz, Kemal (1999) “Anadolu’da Başlayan Türk Edebiyatında Görülen İlk Miraçnâmeler: Âşık Paşa ve Miraçnâmesi”, İlmî Araştırmalar, Sayı: 8, Sayfa: 247-266, İstanbul.
12:30Zariyat Suresi 56. Ayet: İnsanları ve cinleri yalnızca bana ibadet etmeleri için yarattım.
13:30ĞADİR HUM BİATI VE MAİDE SURESİ 3. AYET
Kaynak: YenebielMuvedde s.27
Tarih-i Bağdadi, c.7, s.377; c.14, s.236
Tarih-i Dimaşk, c.7, s.83
Tefsir-i İbn Kesir, c.2, s.14
El-Hasais, En-Nesai, s.3-4-7-15-19
Tefsir-i Alusi, c.2, s.348-350
Tezkiret'ul-Havass'il-Ümmeh, s.17-20-24-48
13:50 Ömer ibnHattab'ın halifeliği Ali'den almasının sebebini küçük oluşuna bağladığını açıklaması
Kaynak: ŞerhuNehculBelaga, c.12, s.82; Halifelerin Görüşlerinde İmam Ali, s.129, Şeyh Mehdi Fakih İmani
14:05ĞADİR HUM BİATI
Gadîr-i Hum olayı Ahmed b. Hanbel, Müslim, İbnMâce ve Hâkim en-Nîsâbûrî gibi Sünnî muhaddislerin naklettikleri hadislerde de geçmektedir. Ahmed b. Hanbel’in naklettiği rivayete göre Hz. Peygamber vebir sefer esnasında Gadîr-i Hum denilen yerde konaklamış, öğle namazını kıldırdıktan sonra Hz. Ali’nin elinden tutup, “Ben kimin mevlâsı isem Ali de onun mevlâsıdır. Allahım, ona dost olana sen de dost ol, ona düşman olana sen de düşman ol!” dedikten sonra Ömer Hz. Ali ile karşılaşmış ve, “Ey Ali! Sen her müminin mevlâsı oldun” diyerek onu tebrik etmiştir
Kaynaklar:
Tirmizi, Menakıb, 19
İbnMace, Mukaddime, 11
İbnHanbel, 1/84,118, 119
Buhari, et-Tarihu'l Kebir, IV, 193; VI, 240
Müsned, IV, 281
14:28HZ. İSA'NIN BEŞİKTE KONUŞMASI
Kaynak: Meryem Suresi 29-33. ayetler
15:08HZ. MUHAMMED’İN CENAZESİNDE YAŞANANLAR
Hz. Ali, Abbas, Evs, Usame Hz. Muhammed’in cenazesiyle uğraşırken Ebu Bekir, Ömer, Osman, Sad ibnUbade, Ebu Ubeyde, Abdurrahman ibnAvf, İbniHişam gibileri ise Beni Sakife’de halife seçmekle meşgulduler.
Kaynak: Tabakat, İbnSa’d, c.2, k.2, s.70; El Bed’uvet-Tarih; KenzulUmmal, c.4, s.54 ve s.60; UkdulFerid c.3, s.61; Zehebi’nin Tarihi’nde c.1 s.321, 324, 326; Taberi
15:22Aişe der ki: “Biz Hz Resulullah’ın defninden Çarşamba gecesi, kürek seslerini duyarak haberdar olduk.”
Kaynak: (İbniHişam c.4 s.342, Taberi c.2 s.452,485, İbni Kesir c.5 s.270)
- Aişe’den gelen diğer bir rivayette “Biz Resulullah’ın nereye defnedildiğinden haberdar değildik. Ancak kürek seslerini duyunca defnedilmekte olduğunu anladık.” demektedir.
Kaynak: (Ahmed b. HanbelMüsned’de c.6 s.242 ve 274)
15:53Ömer, Hz. Ali ile karşılaşmış ve “Ey Ali! Sen her müminin mevlâsı oldun” diyerek onu tebrik etmiştir
Kaynaklar:
Tirmizi, Menakıb, 19
İbnMace, Mukaddime, 11
İbnHanbel, 1/84,118, 119
Buhari, et-Tarihu'l Kebir, IV, 193; VI, 240
Müsned, IV, 281
18:06HZ. MUHAMMED'İN(SAA) BEŞER ÜSTÜ SIFATLARI
Kaynak: İbniCevzi,
Hakim et-Tirmizi,
MevahibiLedunniye
İmam Kastalani s.694;
Kadı Iyaz, Şifa 1/67; Şifa 1/68, Mirat-ı Kainat
20:40KUR'AN'IN REHBERİ EHLİ BEYT'TİR.
"Bilmediklerinizi "Zikir Ehli"ne sorunuz." (Nahl Süresi 43. Âyet, Enbiya Süresi 7. Âyet)
Cabir el-Cufi dedi ki: "Bilmediklerinizi Zikir Ehli'ne sorunuz" ayeti indiğinde Hz. Ali şöyle buyurdu: "Zikir Ehli biziz."
Kaynaklar: (Tefsir-i Tabari c.17, s.5 / Tefsir-i İbn-i Kesir c.2, s.571 / el-Haskani' nin "Şevahid' üt Tenzil" c.1, s.436 / el-Kunduzi' nin "Yenabi' ulMevedde" s.119)
22:02 Bakara 285.Ayet: Peygamber, Rabbinden ne indirildiyse ona iman etti, müminler de. Hepsi, Allah´a, meleklerine, kitaplarına ve: «Peygamberleri arasında hiçbir ayırım yapmayız.» diye Peygamberlerine inandılar ve: «İşittik ve boyun eğdik, bağışlamanızı dileriz, ey Rabbimiz! Dönüş sanadır!» dediler.
22:26EBU BEKİR'İN HADİSLERİ YAKMASI
Kaynak: CelāluddīnAbdurraḥmān b. EbīBekresSuyūṭī, Cāmiu’l-Ahādīs̱ (Kahire, tsz.), c.25, s.120 (no.27730); Alī el-Muttaḳī, Kenzu’l- UmmālfīSuneni’l-Aḳvālve’l-Aḥvāl (Beyrut: Müessesetu’r-Risāle, 1981), c.10, s.285 (no. 29460)
23:56 Ömer ibnHattab rivayet ediyor: Resulallah’ı kulaklarımla duydum. Şöyle diyordu: “Eğer bütün göklerin ve yerlerin imanı terazinin bir kefesine koyulursa, diğer kefeye de Hz. Ali’nin imanı koyulursa Hz. Ali’nin imanını taşıyan kefe daha ağır basar.
Kaynak: Yenebiel Muveddes.254; Kenz’ulUmmal, hadis no:22993
24:15EBU BEKİR, ÖMER İBN HATTAB VE OSMAN İBN AFFAN'IN SAVAŞTAN KAÇMASI
Kaynak: Hamidi “Cem’unBeyn’es- Sahihayn”da; Halebi de “Siret-u Halebiyye”nin c. 3, s.123; Halebi “Siyret” kitabında 2-504 İbni Hacer el-Askalani “İsabe” kitabında c.2, s.50; El-Müttaki el-Hindi' nin "Kenz' ulUmmal" c.1, s.428-429; İbniEbilHadit “Şerh-u Nehc’ülBelağa” kitabında c.3, s.397; İbnihişam “siret” kitabında c.2, s.18
Kuran-ı Kerim savaş kaçakları hakkında şöyle buyurmaktadır. “Ey iman edenler! Toplu olarak kafirlerle karşılaştığınız zaman, artık onlara arkalarınızı dönmeyin (kaçmayın)!Her kim böyle bir günde onlara -dönüp çarpışmak için pırlanmak (kaçar gibi yapmak) veya diğer safta mevzilenmek halleri hariç- arkasını dönerse, muhakkak Allah'tan bir gazaba uğramış olur. Ve varacağı yer cehennemdir, o ise ne kötü akıbettir!” (Enfal suresi 15 -16. Ayetler)
24:36Emeviler döneminde ümmetin içinde bulunduğu hali anlatan güzel bir tespiti İmam Ali yapmaktadır: “İnsanlar, elbiseyi ters giyer gibi, İslam’ı ters giyeceklerdir.”
Kaynak: İmam Hüseyin, Yazar: Prof Dr. Haydar Baş, İcmal yy. İstanbul 2010, s.287
24:55HZ. MUHAMMED VE EHLİ BEYT’E KARŞI SAVAŞIP MÜŞRİKLERİN SAFINDA OLAN YANİ İSLAM’A KARŞI SAVAŞAN EBU SUFYAN, EŞİ HİND BİNT UTBE, OĞLU MUAVİYE VE TORUNU YEZİD’İN AMACI İSLAM’DAN İNTİKAM ALMAKTI.
Kaynak: ŞerhuNehculBelaga, İbniEbilHadid, c.12, s.101, Beyrut DarulKutubülİlmiyye Baskısı
25:02HİND’İN HZ. HAMZA’NIN CİĞERİNİ ISIRMASI
Kaynak: TDV İSLAM ANSİKLOPEDİSİ
25:10MUAVİYE'NİN EMRİYLE 81 YIL HZ. ALİ'YE CAMİLERDE LANET OKUNMASI
Kaynak: İkd'ülFeridİbn-i AbduRabbih'in c.4, s.366
İbn'iEbilHadid, ŞerhuNehculBelaga, c.1, s.356; c.3, s.258, 1.Baskı, MISIR
25:13 YEZİD TARAFINDAN HZ. HÜSEYİN’İN ŞEHİT EDİLMESİ
10 Ekim 680’de Emevi Devleti’nin 2. Halifesi Yezidibn Muaviye tarafından Hz. Hüseyin ve Ehli Beyt torunları şehit edildi.
Kaynak: Abdurrezzak el-Musevi el-Mukarrim, Mektelu’l Hüseyin (a.s), s. 219;
Ahmed b. Yahya el-Belazuri, Ensabu’l Eşraf, c. 3, s. 395;
Ahmed b. Davud ed-Deyneveri, el-Ahbaru’tTival, s. 256;
Muhammed b. Cerir-i Taberi, Tarihu’lUmemve’lMuluk (Tarih-i Taberi), c. 5, s. 422;
Şeyh Müfid, el-İrşad, c. 2, s. 95
Ali b. Ebi’l Kiram İbn-i Esir, el-Kamil fi’t Tarih, c. 4, s. 59.
25:15KERBELA OLAYI SONRASI ŞEHİT OLAN HZ. HÜSEYİN'İN KAFATASIYLA YEZİD’İN ALAY ETMESİ
Kaynak: BiharulEnvar, c.76, s.237; Yakubi, c. 2, s. 64; Şeyh Saduk, Uyun-u Ahbar er-Rıza, c. 1, s. 25, h. 50
26:39 Hiçbir Peygamberin Tüzüğünde;
İnsanları Öldürmek
Kadınlara Tecavüz Etmek, Satmak
Çocukları Öldürmek, Zarar Vermek
Yoktur.
26:55 Peygamber’in bir savaş dönüşünde söylediği belirtilen ve daha çok tasavvuf ehlince önem atfedilen, “Küçük cihaddan (savaş) büyük cihada (nefisle mücâhede) döndük” İbnKayyim el-Cevziyye, “Mücahid nefsiyle cihad edendir” (Tirmizî, “Feżâʾilü’l-cihâd”, 2) meâlindeki hadise dayanarak kulun nefsiyle olan cihadının dış düşmanlara karşı gerçekleştirilen cihada nisbetle asıl olduğunu, Allah’ın emirlerine uyma konusunda nefsiyle cihad edemeyen kimsenin düşmanla cihad edemeyeceğini belirtir.
Kaynak: (Zâdü’l-meʿâd, II, 38).
28:39 "Ben ilmin şehriyim, Ali onun kapısıdır; ilim almak isteyen, Hz. Ali'nin kapısına gelsin." Hz. Muhammed(saa)
Kaynak: El-CamiusSagir 1/415, SevaikulMuhrika 415; Tehzibi'lTehzip 6/320; Müstedreki Hakim 3-126; Ukayi, Taberani, İbnAdl
29:27KUR'AN'IN REHBERİ EHLİ BEYT'TİR
"Bilmediklerinizi "Zikir Ehli"ne sorunuz." (Nahl Süresi 43. Âyet, Enbiya Süresi 7. Âyet)
Cabir el-Cufi dedi ki: "Bilmediklerinizi Zikir Ehli'ne sorunuz" ayeti indiğinde Hz. Ali şöyle buyurdu: "Zikir Ehli biziz."
Kaynaklar: (Tefsir-i Tabari c.17, s.5 / Tefsir-i İbn-i Kesir c.2, s.571 / el-Haskani' nin "Şevahid' üt Tenzil" c.1, s.436 / el-Kunduzi' nin "Yenabi' ulMevedde" s.119)
30:53"ARANIZDA İKİ AĞIR EMANET BIRAKIYORUM BİRİ KUR'AN; BİRİ DE EHLİ BEYT'TİR."
HZ. MUHAMMED(SAVV)
Kaynak: Sahih-i Müslim, Kitab-ı Fezaili Ali bin EbiTalib, c.7, s.122
Sahih Tirmizi, c.5, s.328
İmam Nesai, Hasais, s.21
AhmedibnHanbel, Müsned, c.3, s.17
32:00 - İbn-i Ebi’l- Hadid “Nehc’ul- BelağaŞerhi”inde, Nuruddin Maliki de “Fusul’ul- Mühimme”nin 43. sayfasında ve diğer kimseler şöyle nakletmişlerdir: “O günü gayb’dan şöyle bir ses duyuldu: “La feta illa Ali, la seyfe illa zülfikar.”
ALİ GİBİ KAHRAMAN, ZÜLFİKAR GİBİ DE KILIÇ YOKTUR.
Kaynak: İbn-i Ebi’l- Hadid “Nehc’ul- BelağaŞerhi”inde, Nuruddin Maliki de “Fusul’ul- Mühimme”nin 43. sayfa
32:12 ALLAH'IN MİRAÇTA HZ. MUHAMMED(SAVV) İLE HZ. ALİ'NİN SESİYLE KONUŞMASI
Kaynak: Divan-ı Kebir, c.1, s.3-6,Mevlana Celaleddin Rumi, Çeviren: Mithat Bahri Beytur, Meb Yayınları, İstanbul 1989; Kur'an'da Ehli Beyt, s.125; Enis Emir; Tarih-i Taberi, c.2, s.443 ve 444; İbn-i EbilHadid'in Şerh-u NehculBelaga c.1, s.130-134 ve c.2, s.819
32:57 Hayber Kalesi Fatihi Hz. Ali için:
"YARIN SANCAĞI ÖYLE BİRİNE VERECEĞİM Kİ FERRAR DEĞİL, KERRAR'DIR." Hz. Muhammed(saa)
Kaynak: Muhammed Emin Hirevi "MearicunNubuvve" Altıparmak Peygamberler Tarihi s. 645; Enis Emir "İlim Kapısı İmam Ali" s.27
33:19HAYBER KALESİ FETHİNİN KUR'AN'DAKİ YERİ
KAYNAK: HAŞR SURESİ 2.AYET
34:10 HALİD IBN VELİD'İN EBU BEKİR'İN EMRİYLE YAPTIĞI İSLAM DÜŞMANLIĞI VE İNSANLIK DIŞI FAALİYETLER
Kaynaklar: (Olayı aynen İbinSa’d “Tabkaat’ul-Kubra” adlı kitabında nakletmiştir; cilt: 2, sahife: 147-148, Dâr Sâdr, Beyrut/Lübnan. Olayı muhtasar olarak nakledenler: Muhammed bin İsmail el-Buhari “ Sahih” kitabında, cilt: 4, sahife: 67; cilt: 5, s:107; cilt: 7, s:154; cilt: 8, sahife: 118; Ahmed bin Şu’ayb el-Nesei “Sunen” kitabında, cilt: 8, s: 237)
(El-Makrizi “ İmta’ el-Esmâ’” , cilt: 14, sahife: 239; İbin Kesir “El-Bidayetuvel-Nihâye” cilt: 6, sahife: 354; El-Kutbiy “Fevât el-Vafiyât” c: 2, s: 243; El-Sufdiy “El-Vâfi bil- Vafiyât” c: 13, s: 162; El-Zehebi “Tarihul-İslâm” c: 3, s: 32-34 ve 36-37 / “Siyer A’lâm el-Nubalâ” c: 1, s: 376-378; İbinHalikân “Vafiyât el-A’yân” c: 6, s: 13-15; İbn’ul-Esir “El-Kâmil fit-Tarih” c: 2, s: 358-359; Tabari Muhammed bin Cerir “ Tarih” c: 2, s: 503-504; Ya’kubi “Tarih” c: 2, s: 131-132; Balazuri “Futuh el-Buldân” c: 1, s: 117-118; İbin Hacer el-‘Askalâni “El-İsâbe” c: 2, s: 218 ; c: 5, s: 560-561; İbn’ul-Esir “Usud’ul-Ğâbe” c: 2, s: 95 ; c: 4, s: 298-299; İbin ‘Asâkir “Tarih MedinetDimaşk” c: 16, s: 256-259 ; s: 273-274; İbinHibbân “El-Sikât” c: 2, s: 169-170; El-Muttaki el-Hindi “Kenz’ul-‘Ummâl” c: 5, s: 619; İbinebil-Hadid “Şerh Nehc’ul-Belâğa” c: 1, s: 179 ; c: 17, s:202-208; Zamahşeri “El-Fâyik fi ğariyb el-Hadis” c: 3, s: 65; İbin ‘abdel-Berr “El-İstiy’âb” c:2, s:429 , 746-748 ; c:3, s:1362; Abdurrezzâk el-San’âni “El-Musannaf” c:10, s:174-175)
35:23 İslam dininde mescidlere silahla girilmez.
35:34 KUR'AN'DA İBADETHANE ADI OLARAK "CAMİ" TERİMİ GEÇMEZ.
ANCAK "SECDE YAPILAN YER" ANLAMINDAKİ MESCİT KAVRAMI KULLANILIR.
36:10ÖMER’İN “ALİ OLMASAYDI ÖMER HELAK OLURDU”SÖZÜNÜN SENETLERİ
Kaynaklar:
1- Mutaassıp Kadı Fadlullah bin Ruzbehan “İbtal’ul- Batıl”da,
2- İbn-i Hacer Askalani (Ö: 852) “Tehzib’ut- Tehzib”in 337. sayfasında,
3- Yine İbn-i Hacer “İsabe”nin c. 2, s. 509’unda,
4- İbn-i Kuteybeed-Diyneveri (Ö: 276) “Tevil-u Muhtelif’il- Hadis” kitabının 200 ilâ 202. sayfalarında,
5- İbn-i Hacer-i Mekki (Ö: 973) “Savaik’ul- Muhrika”nın 78. sayfasında,
6- Hacı Ahmed Efendi “Hidayet’ul- Murtab”ın 146’dan 152’ye kadar olan sayfalarında.
7- İbn-i Esir-i Cezri (Ö: 630) “Usd’ul- Ğabe”nin c. 4, s. 22’inde,
8- Celalettin Süyuti “Tarih’ul- Hulefa”nın 66. sayfasında,
9- İbn-i Abdulbirr el-Kurtubi (Ö: 463) “İstiab”ın c. 2, s. 274’ünde,
10- Seyyid Mümin Şeblenci “Nur’ul- Ebsar”ın 73. sayfasında,
11- ŞehabuddinAhmed bin Abdulkadir el-Uceylî “Zahiret’ul- Meal” da,
12 - Muhammed bin Ali es-Sabban “İs’af’ur- Rağibin”in 152. sayfasında,
13- Nuruddin bin Sabbağ el-Maliki (Ö: 855) “Fusul’ul- Mühimme”de,
14- Nuruddin Ali bin Abdullah es-Semhudi (Ö: 911) “Cevahir’ul- Akdeyn”de,
15- İbn-i Ebi’l- Hadid el-Mutezili “Nehc’ul- Belağa Şerhi”nın c. 1, s. 6’ında,
16-Allame Kuşçî “Şerh-i Tecrid”in 407. sayfasında,
17-Hatip Harezmi “Menakıb”ın 48 ilâ 60. sayfalarında,
18- Muhammed bin Talha eş-Şafii “Metalib’us- Süul”un 6. fasıl 29. sayfasında,
19- İmam Ahmed bin Hanbel “Fezail” ve “Müsned”de,
20- Sibt bin Cevzi “Tezkire”nin s. 85 ilâ 87’sinde,
21- İmam Salebi “Keşf’ul- Beyan” tefsirinde,
22- Allame İbn-i Kayyim el-Cevzi “Turuk’ul- Hükmiyye”nin s. 41 ilâ 53’ünde (bir çok olayları nakletmesi dahilinde),
23- Muhammed bin Yusuf-u Genci eş-Şafii “Kifayet’ut- Talib”in 57. babında,
24- İbn-i Mace el-Kazvini “Sünen”inde,
25- İbn-i Meğazili eş-Şafii “Menakıb”da,
26- İbrahim bin Muhammed el-Himvini “Feraid”de,
27- Muhammed bin Ali bin Hasan’il- Hakim et-Tirmizi “Feth’ul- Mubin” şerhinde,
28- Deylemi “Firdevs”ta,
29- Şeyh Süleyman Belhi el-Hanefî “Yenabi’ul- Mevedde”nin 14. babında,
30- Hafız Ebu Naim el-İsfehani “Hilyet’ul- Evliya” ve “Manezel’el-Kur’an-u Fi Ali’yyin”de ve sizin diğer bir çok büyük alimleriniz, çeşitli lafız ve ibarelerle halife Ömer’in şöyle dediğini nakletmişlerdir:
“LevlaAli’yyun le-heleke Ömer.”
36:58HalidibnVelid'in, Hz. Malik ibnNuveyre'yi Öldürdükten Sonra Karısına Tecavüz Etmesi
Kaynak: Sırat el-Mustakim, c.2, s.281; Ali ibn Yunus el-Amili, Halifelerin ve Takipçilerin Davaları, Dr. Cevad Cafer el-Halil, s.83
39:53 "Kur'an susan kitaptır; Hz. Ali konuşan Kur'an'dır." Hz. Muhammed(saa)
Kaynak: BiharulEnvar, c.39, s.272
42:25 "ER YA DA GEÇ HERKES GERÇEK İSLAM DİNİNİ BENİMSEYECEKTİR."
HZ. MUHAMMED'İN(SAVV), HZ. ALİ'NİN VE EHLİ BEYT'İN ALLAH TARAFINDAN GETİRDİĞİ GERÇEK İSLAM DİNİNİ BENİMSEYECEK, EMEBİLERİN UYDURDUĞU DİNİ DEĞİL!
43:15“AĞAÇLAR KALEM, DENİZLER MÜREKKEP OLSA, İNSANLAR YAZSA, CİNLER DE HESAPLASA ALİ’NİN FAZİLETLERİNİ YAZMAYA MUKTEDİR OLAMAZLARDI.” HZ. MUHAMMED(SAVV)
Kaynak: İbnŞâzân, Ebu’l-Hasen Muhammed b. Ahmed b. Ali el-Hasen el-Kummî, MieMenkabeminMenâkıbiEmîri’l-Müminîn Ali b. EbîTâlibve’l-EimmetiminVeledihi,Thk. Nebîl Rıza Ulvân, İntişârât-ı Ensâriyân, Kum, 1413 h., s.154; Menakıb-ı Havarezmi s.2 ve 235
45:30 Al-i İmran Suresi 19. ayet: "Allah katında din İslam'dır."
46:14HZ. ALİ'SİZ KAİNATLAR OLMAZDI.
Resulallah(saa) İmam Ali'ye hitaben şöyle söyledi: “Ey Ali! Allah'a yemin ederim ki senin vesilenle sebepler oluşur! Bulutlar hareket eder, Musa'nın asası senin vesilenle ejderhaya dönüştü. Senin vesilenle Süleyman'ın yüzüğü yazıldı."
Kaynak: Ehli Beyt'in Kerametleri, s.124-125; MedinetülMeaciz, s.59-60
KONUŞULMAYANLAR 12. BÖLÜM
02:50 ve 23:43REHBERİMİZ MEVLANA ALİ, EHL-İ BEYT’TİR.
KUR'ÂN'IN REHBERİ, EHL-İ BEYT'TİR.
"Bilmediklerinizi ‘Zikir Ehli ’ne sorunuz."
KAYNAKLAR:
Nahl Suresi 43. ayet, Enbiya Suresi 7. Ayet.
Cabir el-Cufi dedi ki: "Bilmediklerinizi ‘Zikir Ehli ‘ne sorunuz." ayeti indiğinde Hz. Ali şöyle buyurdu: "Zikir Ehli biziz."
KAYNAKLAR:
Tefsir-i Tabari c.17, s.5 / Tefsir-i İbn-i Kesir c.2, s.571 / el-Haskani' nin "Şevahid' üt Tenzil" c.1, s.436 / el-Kunduzi' nin "Yenabi' ulMevedde" s.119
08:15 Yeryüzünde iki çeşit insan var ( Âdemoğulları ve iblisin çocukları)
Bir yolculukta Peygamber Efendimiz (savv) ile birlikteydik ve ashabı yolculukta ihtilafa düştüler, bunun üzerine Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- bu iki ayetle sesini yükseltti. Ey insanlar, Rabbinizden korkun. Muhakkak ki kıyametin depremi büyük bir şeydir, ta ki O, "Fakat Allah'ın azabı şiddetlidir" deyinceye kadar. Ashabı bunu duyunca bineği ittiler ve onun orada olduğunu anladılar. Bir söz söyledi ve şöyle dedi: "O günün hangi gün olduğunu biliyor musun?" Dediler ki: "Allah ve Resul’ü daha iyi bilir." Dedi ki: "Bu, Allah'ın Adem'e ve Rabbine dua edeceği gündür." Onu çağıracak, o da diyecek ki: "Ey Adem, ateşi gönder." "Ya Rabbi" diyecek, ateşi o göndermedi. Sonra diyecek ki: "Bin kişiden dokuz yüz dokuzu. dokuz.'” Biri Cehenneme, biri Cennete gidecek, insanlar o kadar çaresiz kaldılar ki gidemediler. Resûlullahsallallahu aleyhi ve sellem, ashabından olanları görünce güldü. "Çalışın ve müjdeleyin" buyurdu; çünkü Muhammed'in nefsi elinde olan Allah'a yemin ederim ki siz, onları çoğaltmanızdan başka hiçbir şeye sahip olmayan iki mahlûksunuz; Yecüc ve Mecüc ile Ademoğullarından kim ölmüşse. İblis'in çocukları da şöyle dedi: "Sonra insanlardan bulduklarının bir kısmı vahyedildi." Dedi ki: "Çalışın ve müjdeleyin. Muhammed'in (savv) ruhu elinde olan Allah'a yemin ederim ki." Siz insanlar arasında bir hiçsiniz ama devenin yan tarafındaki ben veya bir hayvanın kolundaki nokta gibi
KAYNAK: Sünen-i Tirmîzî 3169; Muhyiddinibnul Arabi, ŞecerulKevn; İbnu’lCevzi, Şeytan'ın Hileleri
08:44 Muعızibin Cebel ibinعebbes( İblisin, Hz. Muhammed’in (savv) huzuruna gelmek istemesi hadisi)
KAYNAK: Muhyiddinibn Arabi - Şeceretül-Kevn (Şeytanın Hileleri Başlığı).
11:23İBLİSİN ÂDEMOĞULLARINDAN 70.000 ÇOCUK YAPMASI ( çocuklarını sözü geçecek yerlere yerleştirmesi)
KAYNAK: Muhyiddinibn Arabi - Şeceretül-Kevn (Şeytanın Hileleri Başlığı)
14:40ALLAH (CC) HER ŞEYE KADİRDİR.
KAYNAK: Âl-i İmrân Suresi 189
18:58 Allah (CC) kimseye ilim vermedi deniyor. (Hz. Muhammed (savv) ; "İlim benim." demesi hadisi)
"BEN İLMİN ŞEHRİYİM, ALİ DE ONUN KAPISIDIR." HZ. MUHAMMED (SAVV).
KAYNAKLAR:
El-Cami'us-Sagir1/415.
Sevaiku'l-Muhrika 73
Tehzibu't-Tehzib 6/320
Müstedrek-I Hakim 3/126
Tirmizi, Ukayli, Taberâni, İbn Adi.
Alak Surenin Meali:
1: Yaratan Rabb’inin adıyla oku! 2: O, insanı alaktan (asılıp tutunan zigottan) yaratmıştır. 3-5: Oku! Kalemle (yazmayı) öğreten, (böylece) insana bilmediğini bildiren Rabbin sonsuz kerem sahibidir.
19:35"İnne din عindallah İslam" sözü kaynak
Allah (CC) katında din, şüphesiz İslam'dır. Ancak, kitap verilenler, kendilerine ilim geldikten sonra aralarındaki ihtiras yüzünden ayrılığa düştüler. Allah'ın (CC) ayetlerini kim inkâr ederse bilsin ki Allah (CC) hesabı çabuk görür.
KAYNAK: Âl-i İmrân - 19
22:05 İblis, Hz. Muhammed'in (savv) yanına geldiğinde, Hz. Muhammed, iblise : "Gel tövbe et, Allah’a (CC) inan. " dedi.
İblis: " Niye senin yanına geleyim, benim cemaatim senin cemaatinden daha fazla. “dedi.
KAYNAK: Muhyiddinibn Arabi - Şeceretül-Kevn (Şeytanın Hileleri Başlığı)
24:02İNSANOĞLU KANUN OLAMAZ.
KAYNAK: Maide 44.Ayet: Gerçekten Biz, içinde bir hidayet, bir nur bulunan Tevrat´ı indirdik. Kendilerini Allah´a teslim etmiş peygamberler, yahudilere onunla hükmederlerdi. Bir de Allah dostları ve ilim adamları da Allah´ın kitabını muhafaza etmekle görevli olmaları ve üzerine şahit olmaları dolayısıyla onunla hüküm verirlerdi. Artık insanlardan korkmayın, Benden korkun ve Benim ayetlerimi birkaç paraya değişmeyin! Ey hakimler, her kim Allah´ın indirdiği hükümlerle hüküm vermezse, onlar hep kafirlerdir.
24:32 ve 27:35BEŞ TEKBİR DÖRT TEKBİR OLAYI ( EMEVİLER ZAMANINDA MERVÂN BİN HAKEM OLAYI KAYNAK)
Rasulullah (savv) şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz Allah (CC), mübarek ve yücedir. O, vakit namazı beş ve her namazdan ölüye bir tekbir getirdi."
KAYNAK: Vesailuş Şia, c.3, s.73
Resulallah (savv) şöyle buyurdu: Aziz ve Celil olan Allah (CC), ölü için beş vakit namazı farz kılmıştır ve her namazdan ölü için bir tekbir getirmiştir.
KAYNAK: el-Kafi, Şeyh Kuleyni, c.3, s.181
Mervân bin Hakem, Muaviye'nin cenazesinde imam olmuştur. Yezid adamlarına 5. tekbirde Mervan'ı katletmeleri için emir verir. Haberi alan Mervan ibn Hakem 4. Tekbirden sonra kaçarak cenazeyi terk etmiştir.
KAYNAK: Mustadrak Al-Vasa'il, Mirza el-Nuri, c.2, s.258-259
25:20MERVAN IBN HAKEM’İN KENDİSİNE VERİLEN DEVLET YETKİLERİNİ İSTİSMAR ETMESİ
Mervan'ın babası Hakem, Hz. Muhammed’in görmek istemediği kişilerdendi. Bu nedenle Tâif’e sürgün edildi. Osman 644 yılında halifelik görevini üstlenince, yaptığı ilk icraatlardan biri amcası Hakem’in Medine’ye dönmesine izin vermek oldu. Osman, yeğeni Mervan’a da devlet katipliği görevi verdi. Hz. Muhammed’in lanetlediği bir kişiyi Osman’ın taltif etmesi sahabeler arasında iyi karşılanmadı. Mervân, görevini yaparken yetki istismarında bulunup sahabelerle tartışmaya giren biriydi. Osman, kendisine yapılan şikayetleri dikkate almıyor, yeğenini koruyordu. Aynı şekilde 683 yılının Ağustos ayında yapılan Harre Savaşından sonra Medine’nin yağmalanmasında da Mervan’ın büyük desteği oldu.
Kaynak: Emeviler ve Emevi Halifeleri, Hasan Yılmaz, Elips Kitap, Ankara, Ekim 2016.
25:34MERVAN, OSMAN IBN AFFAN’IN ÖLÜMÜNE SEBEP OLDU
Mervan'ın, Osman ile görüşmeye gelen kişilerin cezalandırılması için Osman’ın bilgisi dışında Mısır Valisine yazdığı mektup, Osman’ın öldürülmesine kadar giden olayları başlatmıştı.
Kaynak: Emeviler ve Emevi Halifeleri, Hasan Yılmaz, Elips Kitap, Ankara, Ekim 2016.
26:28MUAVİYE, OĞLU YEZİD'E ŞÖYLE DEMİŞTİR:
SENİN İÇİN 4 KİŞİDEN KORKUYORUM:
1-MERVAN BİN HAKEM
2-ABDULLAH İBN ÖMER
3-HÜSEYİN BİN ALİ
4-ABDULLAH İBN ZUBEYR
KAYNAK: Mustadrak el-Vasa'il, Mirza Al-Nuri, c.2, s.258
28:50 Almanya’da Vilhem adında padişah ve Bismark isminde veziri, kiliseyi ilk defa alması. Gittiğinde duvarlarda Muaviye’nin resmini görmediğinde Bismark: " Siz dua edin Muaviye, Hz. Ali'ye karşı çıktı. Eğer Muaviye, Hz. Ali’ye karşı çıkmasaydı bütün Avrupa Müslüman olurdu." dedi. Bu hadis ile ilgili kaynak ❗EKLENMEDİ❗
33:08MEVLANA ALİ’NİN KABE’DE ZUHUR ETMESİ VE 4 KİTABI BAŞTAN SONA OKUMASI
KAYNAK: Kitab el Münakıb, c. 2, s. 174; El Mustedrikc.3,s.483, El Fusul el Muhimmi s.13, Mekatilü Et-talibin s.36, Medinet el Muacez, c.1.
33:35 HZ. ALİ’NİN GÜNEŞİ ÇEVİRMESİ
KAYNAK: Süleyman el-Kunduzi el-Hanefi "Yenabi'ülMevedde" S.138/es-Seyyid Haşim el-Behrâni "Medinet'ülMeâciz" C.1, S.77-78 Müesseset'ül Alemi Lil
BiharulEnvar, Allame el Meclisi, c.41, s.173.
33:42 HZ. ALİ, HENDEK SAVAŞI’NDA AMR B. ABDUD’U ÖLDÜRMESİ
Kaynak: Hamdi Yazır, Hak dini, Ahzab, 33/10. ayetin tefsiri)
34:07 Resulullah (savv)’ın Hz. Ali'yi kendinden emin bir şekilde meydanda görmesi, nurlu gözlerine ışık getirmiş ve ümitli bir ifadeyle tarihe kaydedilecek meşhur cümlesini işte böyle bir anda sahabelerine söylemişti: “İmanın bütünüyle şirkin bütünü karşı karşıyadır.”
Kaynak: Bihar’ul-Envar, c.20, s.215; İbn-i Ebi’l-Hadid, Şerh-i Nehc’ül-Belâğa, c.4, s.244, İhkak’ul-Hak’tan naklen.
Şeyh Recebi Bursi, Kufe âlimlerinden şöyle nakletmektedir:
"Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin, Hz. Ali’nin naaşını omuzlarına almış, Necef şehrinde önceden hazırlanmış olan yere doğru götürüyorlardı. Kısa bir süre sonra bedeninden çok güzel ve hoş bir koku yayılan, yüzü örtülü bir atlı önlerinde durdu. Bu adam Hz. Hasan’a şöyle buyurdu: "Sen Kur’an ve vahiy çeşmesiyle sulanmış, ilim şeref eteğinde büyümüş, vasilerin önderi Emir-el Müminin Ali’nin oğlu Hasan’sın. Hz. Hasan şöyle buyurdu: "Evet. Buyurdukların doğrudur.”
"O atlı daha sonra Hz. Hüseyin’e dönerek şöyle buyurdu: "Sen, rahmet peygamberinin (s.a.a) torunu, ismet sinesinden (süt) içmiş, ilim ve hikmet denizi; İmamların babası Ali’nin oğlu Hüseyin’sin.
Daha sonra İmam Hasan ve İmam Hüseyin’e şöyle buyurdu: "Bu naaşı (cenazeyi) bana verin ve evinize dönün. İmam Hasan ona şöyle buyurdu: "Babam İmam Ali, cenazeyi Cebrail (A.S) veya Hazret-i Hızır (A.S) dışında kimseye teslim etmememi vasiyet etti.”
"O (atlı),yüzündeki nikabı (perdeyi) kaldırdığında onun İmam Ali’nin ta kendisi olduğunu gördüler. İmam Ali, İmam Hasan’a şöyle buyurdu: "Ey Eba Muhammed! Herkes öldüğünde onların başında hazır olan kimse, kendi cenazesinin başında nasıl hazır olmaz ki!"
Hz. Ali: "Vatanı sevmek imandandır." dedi.
"Vatanı sevmek imandandır." Hz. Muhammed (savv)
KAYNAK: Mizan'ul Hikmet, c.4, s.3566; Safinat el-Bihar: 8/525.
37:15GANJ NEHRİ OLAYI(hin kralının erkek çocuğu padişahların padişahı olan kişinin kızı ile evlenmesi. 3 çocuk doğar biri kör biri dilsiz biri kolsuz doğması ve Ganj Nehrinden gelen şahsın mucizesi)
KAYNAK: Mecelis el talkaniy (❗Kitab el-Bâtın❗)
38:12HER DEVİRDE PEYGAMBERLERİ CİNDEN KORUYAN ŞAHIS.
"O’na (Peygamber'e) (savv) tabi olun ki doğru yolu bulasınız!" (Araf Suresi,158.)
Bu Hadisin Senetleri (Ehli-Sünnet)
KAYNAKLAR:
Şeyh Bakır Şerif El-Kureyşi - "Movsuetul-Hadis"
İbnHecerul-Eskelani - "El-Esabetu Fi Temizil Sahabe"
Bu Hadisin Senetleri (Ehli-Şia)
KAYNAKLAR:
Seyyid Haşim El-Bahrani - "MedinetulMeaciz"
ŞazanİbnCebrayil El-Kumi - "Razvatu Fi FezailuEmirelMuminin"
El-Allemetul Meclisi - "BiharulEnvar"
CİNLERİN KORKULU RÜYASI HADİSİ
Tarihçiler şöyle rivayet etmişlerdir:
BirgünResûlallah (savv)'ın huzurunda bir cin vardı. Müşkül konular hakkında sorular soruyordu. Mü'minlerin Emiri Hz. Ali'nin (r.a) Peygamber efendimize doğru geldiğini gören cin o kadar ürktü ve korktu ki bir kuş şekline dönüşüp titremeye başladı ve dedi ki:
-Ey Resûlallah (savv)! Beni koru!
Resûlallah (savv) buyurdu ki:
-Seni kimden koruyayım?
Cin dedi ki: Sana doğru gelen şu genç adamdan!
Resûlallah (savv) buyurdu ki:
-Hangi sebepten dolayı bu genç adamdan korkuyorsun?
Cin dedi ki:
-Tufan sırasında Nuh'un gemisini batırmak için elimi uzattığımda bu genç elimi vurup kesmişti.
Cin kesilen elinin yerini çıkarıp gösterdi. Bunun üzerine Resulullah (savv) buyurdu ki: Evet, doğru söylüyorsun, o genç budur.
KAYNAK:
Hafız Recep el-Bersi "MeşârikuEnvâr'ülYakin Fi EsrårEmir'ül Müminin" S.85 ve "Levâmi'ülEnvar"
48:20 Hz. Ali (cifir kitabı) Ahir zamanda vezir rüşvetçi hoca kalleş demiştir.
Ebu Hureyre anlatıyor: Peygamberimiz ( savv ) şöyle buyurdu:
“Ahir zamanda zalim âmirler, fasık vezirler, hain kadılar, yalancı fakihler olacaktır. Sizden kim onlara kavuşursa, sakın onlara koruma, dost ve güvenlikçi olmasın.”
KAYNAK: Mecmau’z-zevaid, 5/533.
48:57 Hz. Şuعayp'ın koyunlarını yemek isteyen kurdun ve kurdun dile gelip, çobandan izin almasını ister ve izin alana kadar yemeyeceğini söyler, yemin eder 20. asrın insanlarından yapsın demesi.
Kaynak:
56:00Muhammed el-Bâkır (A.S) : " Ahir zamanda sallantı sürekli olduğu zaman (zelzeleler arttığı zaman) bunu bilin ki Mehdi (A.S) görünmek üzere demesi.
KAYNAKLAR:
El ğaybete el numani s.123.
Bihar el Envar cilt 52 s.231.
Muntehib el eser s.434.
56:18 Hz. Ali buyuruyor ki:
“Sarsıntı bir depremdir ki Rabb’inin kitabında Mehdiyet’e ihanet edilince Allah bazı Türk beldelerini depremle yıkar.”
KAYNAK: Kitabü’iCifr İman-ı Ali, s.350
Depremler çoğalmadıkça, fitneler zahir olmadıkça, cinayetler çoğalmadıkça kıyamet kopmaz.
KAYNAK:
Kıyamet Alametleri, s. 109
KONUŞULMAYANLAR-13“HERKESE SESLENİYORUM! HZ. MUHAMMED’İN YOLUNDAN GİDİNİZ”
02:55 HZ. İSA’NIN BEŞİKTE KONUŞMASI
Kaynak: Meryem Suresi 29-33. Ayetler; Al-i İmran Suresi 46. Ayet
04:17 HZ. İSA ÖLMEDİ, ÇARMIHA GERİLMEDİ
Kaynak:Nisa Suresi 156-157. Ayetler
04:35 Hz. İsa(as) “Ben O’nun ayakkabısının bağını çözmeye layık değilim.” Diyerek Hz. Muhammed’i(saa) yüceltmiştir.
Kaynak:Barnabas İncili 97. Bölüm / THE NAME OF MESSIAH
05:14 EMEVİLER İSLAM’I YAYMADILAR, İSLAM’I YOK ETMEYE, İNTİKAM ALMAYA ÇALIŞTILAR
Hz. Ali buyuruyor: "Tohumu yarana, insanı yaratana and olsun ki onlar (Muaviye ve taraftarları), Müslüman olmadılar, belki zahiren teslim oldular. Küfürlerini gizlediler, kendilerine yardımcılar bulunca da açığa vurdular.”
Kaynak: Furu-i Kâfi, c.5, s.41, Kuleynî; KitabuSıffin, s.215, Nasr bin Mezahim; Biharu'l-Envar, c.8, s.626, Meclisî; Furu-i Kâfi, Kitabu'l-Cihad, Kuleynî; el-İrşad, s.121, Şeyh Müfid; Nehcu'lBelaga, s.380-381, 16. Mektup
05:57 ALLAH(CC) HZ. MUHAMMED’İN(SAA) HATIRI İÇİN KAİNATLARI YARATMIŞTIR.
Kaynak:Barnabas İncili 97. Bölüm / The Name of Messiah
06:10 Hz. Süleyman’a Hz. Muhammed’i(saa) soruyorlar. Hz. Süleyman peygamber diyor ki: “Hz. Muhammed’in(saa) ayakları mermer gibi parlayan, gözleri nur içinde, yani nur gibi ışık saçıyor.” Hz. Muhammed’i en güzel şekilde övüyor.
Kaynak:Song of Solomon, 5. Bölüm, 16. Ayet
06:54 Hz. Süleyman’ın şiirinde Hz. Muhammed’in(saa) ismi “MUHAMMED’İM” diye geçer. Ama bunu daha sonra “ARKADAŞIM” olarak değiştirip “MUHAMMED” ismini gizlediler.
Kaynak:Song of Solomon(Süleyman’ın(as) Şiiri) Bölüm:5; Ayet: 16
07:55 Maide 46.Ayet: Arkadan da o peygamberlerin izleri üzerinde Meryem´in oğlu İsa´yı, önündeki Tevrat´ı bir doğrulayıcı olarak gönderdik. Ona içinde bir hidayet ve nur bulunan, önündeki Tevrat´ı doğrulayıcı ve takva sahipleri için bir hidayet ve öğüt olmak üzere İncil´i verdik.
09:12 “Şüphesiz Allah katında din İslam’dır. (Al-i İmran Suresi 19. Ayet)
“Ey Rabbimiz, indirdiğine inandık ve Resul´ün ardınca gittik; şimdi bizi o şahitlerle birlikte yaz!” (Al-i İmran Suresi 53.Ayet)
09:49 HZ. MUHAMMED’İN ADI AHMED’TİR.
Kaynak:BiharulEnvar, Allame Meclisi, c.16, s.96; Tefrsir el-Kummi, s.677
Saf Suresi 6.Ayet: Bir vakit de Meryem oğlu İsa: «Ey İsrail oğulları, ben size Allah´ın elçisiyim. Önümdeki Tevrat´ın doğrulayıcısı ve benden sonra gelecek, adı Ahmed olan bir peygamberin müjdecisi olarak geldim.» dedi. Sonra o, onlara apaçık delillerle gelince: «Bu apaçık bir büyüdür!» dediler.
10:30 HZ. ALİ, TÜM PEYGAMBERLER ZAMANINDA VARDI.
Bu Hadisin Senetleri (Ehli-Sünnet)
KAYNAKLAR:
Şeyh Bakır Şerif El-Kureyşi - "Movsuetul-Hadis"
İbnHecerul-Eskelani - "El-Esabetu Fi Temizil Sahabe"
Bu Hadisin Senetleri (Ehli-Şia)
KAYNAKLAR:
Seyyid Haşim El-Bahrani - "MedinetulMeaciz"
ŞazanİbnCebrayil El-Kumi - "Razvatu Fi FezailuEmirelMuminin"
El-Allemetul Meclisi - "BiharulEnvar"
11:30 Hz. İsa(as) buyuruyor ki: “Ben Tanrı değilim, Tanrı benden üstündür.”
Kaynak: Yuhanna 5:30 / Yuhanna 14:28 / Yuhanna 20:17 / Yuhanna 10:29 / Markus 15:33-34 / Lukas 18:19 / Musa 23:19
KONUŞULMAYANLAR-14“HZ. HÜSEYİN(AS) VE KERBELA GERÇEKLERİ”
01:48 KUFE HALKININ YEZİD’TEN KURTULMAK İÇİN HZ. HÜSEYİN’E TORBALAR DOLUSU(20 BİN’E YAKIN) MEKTUP YOLLAMASI
Kaynak:Biharu’lEnvar, c.44, s.344; Taberi, V, 352; Belazuri, Ensabü’l Eşraf, III, 370; İbnü’lEsir,el-Kamil, IV, 20; İbn Kesir el Bidayeven-Nihaye, VIII, 151-152; İbnKuteybeed-Dineveri, el-İmame ve’s-Siyase, II, 4; IbnSa’d, et-Tabakat, IV, 292; Dineveri, Ahbaru’t-Tıval, s.207-208; Yakubi, Tarih, II, 241-242; Mes’udi, Murucu’z-Zeheb, III, 64; İbn Hacer, el-İsabe fi Temyizi’s Sahabe, I, 332-333; es-Suyuti, Tarihu’lHulefa
02:03 HZ. HÜSEYİN'İN AMCASININ OĞLU HZ. MÜSLİM BİN AKİL'İ KUFE'YE YOLLAMASI
Kaynak: İbnü’l-Esîr, el-Kâmil, IV, 21; İbnKesîr, el-Bidâye ve’n-Nihâye, VIII, 151-152; İbnKuteybe, el-İmâmeve’s-Siyâse, II, 4; Dineverî, Ahbâru’t-Tıvâl, s. 212-213
3:17HZ. HÜSEYİN KERBELA’YA SİYASET İÇİN DEĞİL, İSLAM’I SAVUNMAK İÇİN GİTMİŞTİ
Kaynak:YenebielMuvedde, c.3, 54-92; Maktel-i Avalim, s.54; Taberi, c.7, s.297; Kamil-i İbn-i Esir, c.3, s.280
05:35 UBEYDULLAH IBN CERRAH’IN, KUFE HALKINI HZ. MÜSLİM BİN AKİL’E VE HZ. HÜSEYİN’E KARŞI KIŞKIRTMAK İÇİN PARA, MAL VE ALTIN DAĞITMASI
Kaynak: Ehli Beyt Şehitleri Müslim bin Akil, s.18, Hacı Hüseyin el-Şakri; İbn’iAsem, III, 99
06:13 HZ. MÜSLİM BİN AKİL’İN HER TOPLANTISINA YAKLAŞIK 18 BİN KİŞİ KATILIYORDU
Kaynak: Halife b. Hayyat et-Tari(Ömeri), s.231-234; Taberi, Tarih (EbilFazl), V, s.347-381
09:08 Yeni vali(Ubeydullah), halkı Kûfe Camiinde toplayarak: “Halife(Yezid) tarafından Kûfe valiliğine getirildiğini, itaat edenlerin mükâfatlandırılacağını, aykırı davrananların en sert şekilde cezalandırılacağını, şehirde karışıklık çıkaranlara karşı gerekirse kılıç ve kamçı kullanmaktan kaçınılmayacağını, Hüseyin’in elçisini(Hz. Müslim bin Akil) barındıran ev sahiplerini de ölüm cezasına çarptırılacağını...” söyledi.
Kaynak: İbnü’l-Esîr, el-Kâmil, IV, 24; İbnKesîr, el-Bidâye Ve’n-Nihâye, VIII, 152-154; Mes’ûdî, Mürûcü’z-Zeheb, III, 64.
10:05 UBEYDULLAH IBN CERRAH’TAN GİZLENEN HZ. MÜSLİM BİN AKİL(AS), TU’A ADINDA DUL BİR KADININ EVİNE SIĞINDI. FAKAT KADININ ÇOCUKLARI BU SIRRI SAKLAYACAKLARINA DAİR YEMİN ETMELERİNE RAĞMEN ONA İHANET EDEREK İHBAR ETTİLER.
Kaynak:Caferyan Resul, Taammuli Der Nihzet-i Aşura, s.165-175; El-Müfid, el-İrşat, s.53-63
11:18 HZ. İDRİS’İN(AS) BULUTLARLA KONUŞMASI VE YAĞMUR YAĞDIRMASI
Kaynak: Kaynak: I. KRALLAR (18/41-46); YAKUB’UN MEKTUBU(5/18)
NOT:İdrîs bazen İlyâ (İlyâs) ile aynı kişi sayılmıştır. Nitekim Abdullah b. Mes‘ûd’dan nakledildiğine göre, “İlyâs da şüphe yok ki gönderilmiş peygamberlerdendi” (es-Sâffât 37/123)meâlindekiâyetin tefsirinde İbnMes‘ûd ile İbn Abbas, İlyâs ile İdrîs’in aynı kişi olduğunu söylemişlerdir. Hatta İkrime, bu âyetinİbnMes‘ûdmushafında, “İdrîs de şüphe yok ki gönderilmiş peygamberlerdendi” şeklinde yazılı olduğunu nakleder.
Kaynak: (TecridTercemesi, IX, 88).
11:16Tirmizi Süneninde Ümmü Seleme' den (as) şöyle rivayet ediyor; "Resulullah (sav) abasını Hasan, Hüseyin, Ali ve Fatıma'nın üzerine örterek buyurdu ki; "Allah'ım! Bunlar benim Ehl-i Beyt'im ve yakınlarımdır. Onlardan her türlü kötülüğü gider ve onları tertemiz kıl."
Bunun üzerine Ümmü Seleme diyor ki; "Bende onlardan mıyım Ya Resulullah (sav)!" diye sordum. Resulullah (sav); "Sen hayır üzeresin. Sen peygamberin eşlerindensin." buyurdu."
Kaynak: Prof. Dr. Haydar Baş, İmam Ali eseri s.6; Müşkil-ul Asar, -Tehavî- c. 1, s. 333; Durr-ul Mensur-Suyutî- c. 5, s. 198
11:50 MÜBAHALE AYETİ (AL-İ İMRAN SURESİ 61. AYET)
MÜBAHALE OLAYI
Kaynak: Et-Tabersi, Mecmeu’l Beyan fi Tefsiri’l Kur’an, c. 2, s. 310, 1415; Kummi, Şeyh Abbas, c. 1, s. 182-184, 1374; Et-Tabatabai, Muhammed Hüseyin, el-Mizan fi tefsiri’l Kur’an, Al-i İmran suresi, 61. ayetin açıklaması. Müellifin dediğine göre bu hadis “Sahih-i Müslim’de”, “Sahih-i Tirmizi’de”, Ebu’lMueyyid el-Muvaffak b. Ahmed’in “Fezaili Ali” kitabında, Ebu Naim’in “el-Hilye” kitabında ve Hamuni’nin “Feraidu’s-Simteyn” kitabında da gelmiştir.
12:02 EHLİ BEYT KİMDİR?
“Ey Ehl-i beyt! Allah kusurlarınızı giderip sizi tertemiz yapmak ister.” (Ahzâb, 33/33) meâlindekiâyetnâzil olmuş, bunun üzerine Hz. Peygamber Hz. Ali’yi, Fâtıma’yı, Hasan ve Hüseyin’i abasının altına alarak: “Allahım, benim Ehl-i beytim işte bunlardır; bunların kusurlarını gider, kendilerini tertemiz yap!” diye dua etmiştir.
Bunu gören Ümmü Seleme “YâResûlallah! Ben de onlarla beraber miyim?” diye sormuş, Resûlullah da “Sen yerinde dur, sen zaten hayırla birliktesin.” cevabını vermiştir.
Kaynak: (Tirmizî, Tefsîr, 4; Menâkıb, 32, 60; Müsned, IV, 107)
12:12 HZ. MÜSLİM BİN AKİL’İN YEZİD’İN ASKERLERİNDEN ÇOK SAYIDA KİŞİYİ TEK BAŞINA ÖLDÜRMESİ VE SONRA TESLİM OLUŞU
Kaynak:YenebielMuvedde, c.3, s.57-58
13:08HZ. MÜSLİM BİN AKİL'İN 3 İSTEĞİ
Kaynak: YenabiulMuvedde, c.3, s.58; EbülfazlHadimeniş (2019), Sabahın Elçisi Hz. Müslim b. Akîl. İstanbul: Önsöz Yayınları.
13:50HZ. MÜSLİM'İN KATLEDİLMESİ
Kaynak: İbnü'l Esir, el-Kamil fit-Tarih, III. Cilt; YenabiulMuvedde, c.3, s.58-59
14:02 KUR’AN’DA LANETLENEN SOY
Yüce Allah şöyle buyurur: "Hani sana, 'Rabbin, insanları çepeçevre kuşatmıştır' demiştik. Sana (Miraç'ta) gösterdiğimiz o görüntüleri ve Kur'an'daki lânetlenen ağacı/soyu, insanlar için bir imtihan kıldık. Biz onları korkuturuz da, bu onlara, büyük bir azgınlıktan başka bir şey sağlamaz." (İsra Suresi, 60. ayet)
Bu ayette "şecere-i mel'ûne", insanlık için bir imtihan olarak açıklanıyor. "Şecere-i mel'ûne", tefsirlerde, "cehennemdeki zakkum ağacı" olarak da tarif edilirken; "lanetli soy" manası, tüm Emevî mezalimi ve tevil gayretkeşliğine rağmen örtülememiştir.
Birçok Sünni tefsirde de "şecere-i mel'ûne", Ümeyye Oğulları, yani Emevi soyu olarak naklediliyor. İbn Abbas'ın da bir tefsiri, Ümeyye oğulları şeklindedir.
Kaynak: (Razi, Mefatih'ulGayb, c.20, s. 238; Nişaburî, TefsiruĞaraib'il-Kur'an, c.4, s. 362).
14:40 MEKKE İLE KERBELA-I MUKADDES ARASI 1470 KM’DİR. (23 GÜNLÜK MESAFE)
HZ. HÜSEYİN’İN KERBELA’YA GİTME AMACI SİYASET İÇİN DEĞİLDİ. ASIL AMAÇ; MÜNAFIKLARIN GERÇEK YÜZÜNÜ GÖSTERMEK, İSLAM’İ SAVUNMAK VE YÜCELTMEK İDİ.
Kaynak:YenebielMuvedde, s.503
16:52 HZ. MUHAMMED(SAA), TORUNLARI HZ. HASAN(AS) VE HZ. HÜSEYİN'İN(AS) CENNET GENÇLERİNİN EFENDİSİ OLDUKLARINI BİLDİRMEKTEDİR.
Kaynak: Tirmizî, Menâkıb, 30; İbnMâce, Mukaddime,11
17:52 YEZİD’İN HZ. HÜSEYİN’İN KATLİ İÇİN İBLİSLERLE ANLAŞMASI
Kaynak:YenebielMuvedde, s.503
18:03 Hz. Hüseyin(as) Yezid ve adamları için şöyle buyurdu:
"Bu kimseler kendilerini şeytana itaate adamışlar, Rahman'a itaatten yüz çevirmişler, bozgunculuk yapmışlar, cezalara aykırı davranmışlar, ganimetleri ele geçirmişler, Allah'ın haram kıldığını helâl, haram kıldıklarını helâl kılmışlardır."
Kaynak: BiharulEnvar, c.44, s.382
18:18 İmam Hüseyin (a.s.) kendisine mektup yollayıp ihanet edenlere lanet ederek şöyle demiştir:
“Ey Allah'ım bu topluluğu bir süre daha dünyadan yararlandır ve onları parça parça kıl ve hiçbir zaman valilerini onlardan razı kılma! Çünkü onlar bize yardım etmek için davet ettiler ama sonra bize düşmanlık ettiler ve bizi katlettiler.”
Kaynak: el-İrşâd, Şeyh Müfid, c. 2, s. 110; İ'lam El-Vari, El-Tabersi, 949; Keşf el-Gümme 18:2 ve 38
18:55 İmam Hüseyin (a.s) oğlu Ali Ekber'i; yaratılış, huy, ahlak, ruhsal özellikler, konuşma ve sosyal davranışlarda Hz. Resulullah’a (s.a.a) en çok benzeyen kişi olarak tanıtmıştır.
Kaynak: Seyyidİbn-i Tavus, Luhuf, s. 139; Harezmî, Maktelu’l Hüseyin (a.s), c. 2, s. 34
İmam Hüseyin’in (a.s) tanıklık ve ikrarı ile Ali Ekber (a.s) Hz. Resulallah'ın(s.a.a) zahir ve batınının aynası idi.
Kaynak: İbn-i E’sem, el-Futuh, c. 5, s. 114; Mesiru’lAhzan, s. 68
19:07 HZ. HÜSEYİN’İN OĞLU HZ. ALİ EKBER’İN(AS) KERBELA SAVAŞI’NDA OKUDUĞU ŞİİR
Kaynak: Maktel Hüseyin Mukram, s.321; Taberi, V, s.446; El-İrşad, c.2, s.106
19:50HZ. MUHAMMED(SAVV) ŞÖYLE BUYURDU "ALİ'DEN NEFRET ETMEK KÜFÜRDÜR, BENİ HAŞİM'DEN NEFRET ETMEK İSE İKİYÜZLÜLÜKTÜR."
Kaynak: YenabiulMuvedde, c.2, s.273; Kanzul-Ummal 11/622 Hadis 33028
22:32 “MA KATALEHU VE MA SALABEHU”
Anlamı: “O’nu öldürmediler ve O’nu asmadılar.” (Nisa Suresi 157. Ayet)
23:36 Hz. Adem bir elma yediği için cennetten yeryüzüne indirildi. (Bakara Suresi, 35. Ayet)
23:52 CENNETTEKİ 4 NEHİR
Kaynak: Muhammed Suresi 15. Ayet
28:35 “KUŞKUSUZ ALLAH ÇOK BAĞIŞLAYICIDIR, MERHAMETİ KESİNTİSİZDİR.” (Nisa Suresi, 106. Ayet)
29:50 HZ. MUHAMMED(SAA), HENDEK SAVAŞI’NDA KAFİR ORDUSU KOMUTANI AMR IBN VED EL-AMRİ’NİN KARŞISINA ÇIKAN HZ. ALİ İÇİN ŞÖYLE BUYURMUŞTUR:
“İMANIN TÜMÜ KÜFRÜN TÜMÜNE İNMİŞTİR.”
Kaynak: M. Kazım el-Kazvini, AliyyunMinel Mehdi İlellehd, s.125; Müstedrek el-Vesail, c.8, s.466
30:20 Hz. Muhammed(saa) şöyle buyurmuştur: “Ali'nin Hendek günü bir kılıç darbesi, insanların ve cinlerin bütün ibadetlerinden daha üstündür.”
Kaynak: Hakim-i Nişaburi, c.3, s.32; Azududdin (Adududdin) el-İci, s.412
30:35 Ömer ibnHattab rivayet ediyor: "Resulallah’ı kulaklarımla duydum. Şöyle diyordu: “Eğer bütün göklerin ve yerlerin imanı terazinin bir kefesine koyulursa, diğer kefeye de Hz. Ali’nin imanı koyulursa Hz. Ali’nin imanını taşıyan kefe daha ağır basar."
Kaynak: YenebielMuvedde s.254; Kenz’ulUmmal, Muttaki el-Hindi, hadis no:22993
31:03 ŞÂFİ’NİN HZ. ALİ HAKKİNDAKİ ŞİİRİ
BİSMİLLEHİRRAHMENİRRAHİM
YEMUVT ŞŞEFİ3İ VE LEYSE YEDRİ
Kıylaetemdeh li emiyr el nehılkıltlehummedhi ve medh el veramin ba3d me3nehu
Meze akuvl limen hatta lehu kadem fi mavda3 vada3 el rahmenyümnehu
İn kulte ze beşer el 3akıl yemne3eni va aخşiallahumin kavli huvallahu
Fe met el şefi3i ve leyse yedri e3eliyyun rabbehu em rabbehuallahu
Kaynak: ebu 3ebdallah el zurkani el meliki el muteveffe 1122 kiteb şerh el mevehib cilt 2 sayfa 336. 3en ıbınebişeybe.
Ve fi kitebmenekıb el murtadavi sayfa 15 li emir muhammedsalih el keşfi el henefi el tırmızi
31:37 Ebu Bekir ağlayarak Hz. Ali'ye şöyle dedi: "Sen, Resulallah'ın Kabe'deki putları kırmak için omzuna aldığı kişisin."
Kaynak: Şeyh Tabersi, El-İhticac Kitabı, s.179
31:44 HZ. ALİ'NİN, HZ. MUHAMMED'İN(SAA) OMZUNA ÇIKARAK PUTLARI KIRMASI
Kaynak: BiharulEnvar, c.38, s.77; Halifelerin ve Takipçilerinin Davaları, Dr. Cevad Cafer Al-Halili, s.13; Müminlerin Emiri'ninRavdah fi Fazileti - Şazan bin Cebrail El-Kumi, s.31; Menâkıb-u Alî b. Ebî Tâlib, s.202, Et-Terâif, s.80, Keşfü'l-Yakîn, s.446 (az farkla)
33:44 HZ. ALİ OLMASA KAİNATLAR OLMAZ
Resulallah(savv) İmam Ali'ye hitaben şöyle söyledi: “Ey Ali! Allah'a yemin ederim ki senin vesilenle sebepler oluşur! Bulutlar hareket eder, Musa'nın asası senin vesilenle ejderhaya dönüştü. Senin vesilenle Süleyman'ın yüzüğü yazıldı."
Kaynak: Ehli Beyt'in Kerametleri, s.124-125; MedinetülMeaciz, s.59-60
KONUŞULMAYANLAR-15“MUTA NİKAHI VE ASİMİLASYON”
01:39Hz. Cafer es-Sadık(as) şöyle buyuruyor: “Dedem Resulallah’tan(savv) duydum ki: ‘Mu’minnutfesinimut’a kadınının rahmine bırakmaz. Eğer bırakırsa o kişi mu’min değil, kafirdir.’”
Kaynak:Hidayetu’l Kübra, s.425
02:15 Hz. Muhammed(savv) buyurdu ki: “Mutadan gelen çocuk haramdır."
Kaynak:Hidayetu’l Kübra, s.425
02:33 Zümer 8.Ayet: De ki: «Küfrünle biraz zevk et. Çünkü sen, o ateşliklerdensin.»
03:00 Hz. Hüseyin(as) şöyle buyurmaktadır: “Ey Ademoğlu, annenin karnından doğduğun andan itibaren ömrünü tüketmektesin. Bak bakalım ellerinde ne kaldı? Müminin azığı dinidir, kâfirlerinki ise mutadır. Ahiret yolluğunuzu hazırlayın. Bir müminin hayat yolunda en önemli yolluğu takvasıdır.”
Kaynak: Bihar’ulEnvar- Allame Meclisi Bölüm 75, s.112; İmam Hasan’ın Sözleri Ansiklopedisi, s.326; El-Bihar, Cilt 17 - 207, eski baskı: Alim Muhammed Bâkır el-Meclisi (ö.); İmam Hasan'ın (s.a.v.) şehit Hasan El-Şirazi'ye (ö.) yaptığı konuşma; İmam Hasan (a.s)'ın Hutbelerinden Seçme Eserler -Seyyid Mustafa El-Musevi, c.1, s.15; Keşf el-Ghumma 1:572; ihkakalhakiwa 'iizhakalbatil - El-Tustari, Hakim Nur Allah Bölüm: 26 Sayfa: 524
03:41, 10:22 ve 12:33 ASLINI İNKAR EDEN HARAMZADEDİR!
Bakara 217.Ayet: Sizden her kim dininden döner ve kafir olarak ölürse, bunların yaptığı bütün iyi işler dünya ve ahirette boşa gitmiştir ve artık onlar cehennemliktirler, hep orada sonsuza kadar kalacaklardır.
04:48 Mevlana Ali Zeynel Abidin: " letetünibiensebiküm, etünibiefعeliküm."
Hz. Ali Zeynel Abidin(as) şöyle buyuruyor: “Bana nesebinle gelme, yaptıklarınla gel.”
Kaynak: Ahlak-ı Adudiyye şerhi- Ebu İshak Kazeruni, s.100 ikinci makale
05:33 Mevlana Cafer el Sadık :" tıغov عılemeküm, medemövzehidin bil din. Lattıعuvعılayımeküm ize melüvعele dinya"
İmam Cafer es-Sadık (a.s) şöyle buyurmuştur: “Bir alimin dünyayı sevdiğini görünce, dininiz hakkında ona karşı kötümser olun. Zira her seven insan, sevdiği şeyi çepeçevre kuşatır.”
Kaynak: İlel’uş-Şerayi’, 394/12; Mizanu'l Hikmet, c.8, 2906. bölüm, hadis no: 14097
Resulullah (s.a.a) şöyle buyurmuştur: “Alimler, sultana karışmadıkça (gidip gelmedikçe) ve dünyevileşmedikçe, Peygamberlerin eminleridir. O halde, sultanlara karışınca ve dünyevi olunca, Peygamberlere hıyanet etmiş olurlar ve siz de onlardan sakının.”
Kaynak: Kenz'ul-Ummal, 28952; Mizanu'l Hikmet, c.8, 2905. bölüm, hadis no: 14094
7:15 Hz. Cafer es-Sadık(as) şöyle buyurmuştur:
"Günahkar insanlar arasında azabı en şiddetli olan kimse, ilminden en küçük bir fayda görülmeyen âlimdir."
Kaynak: Mizanu'l Hikmet, c.1-2, s.514, h.4560, Kevser Yayınları; El-Bihar, 2/37/53
11:55 ALLAH, YALANCILARI LANETLEMİŞTİR. (Al-i İmran, 61. Ayet)
Cilyanus Hakim'den naklen :" Bir imam, bir yalan söylerse ne duası kabul olur ne de namazı."
13:07 Hz. Resulallah(savv) şöyle buyurdu: "Ümmetimde bidat çıkınca âlim de ilmini ortaya çıkarmalıdır. Böyle yapmazsa Allah'ın laneti üzerine olsun."
Kaynak: Mizanu'l Hikmet, c.1-2, s.97, h.748, Kevser Yayınları; el-Kafi, 1/54/2
KONUŞULMAYANLAR “HZ. İLİYYA”
- YAYINLANMADI-
02:25 HZ. MELAHİ, HZ. İLİYYA'NIN GELECEĞİNİ HZ. İSA'DAN (as) 900 YIL ÖNCE SÖYLEMİŞTİR.
Kaynak: Malaki 4:5
02:48 HZ. İLYAS’IN FARKLI LUGATLARDAKİ İSİMLERİ
Kaynak:Mevhûb b. Ahmed el-Cevâlîkī, s. 13; Jeffery, s. 68;KoranischeUntersuchungen, s. 99
04:25 HZ. İLİYYA’NIN, ALLAH TARAFINDAN ALDIĞI GÖREVİ KRAL AHAB VE HALKINA TEBLİĞ ETMESİ
Kaynak: Tevrat: 1. Krallar Kitabı 16/29 ile 2. Krallar Kitabı 2/11 arasında geçen ayetlerde Hz. İliyya’nın hadisi açıkça anlatılmaktadır.
Malaki Kitabı 4:5
İncil: Romalılar’a Mektup 11:2-4, Yakup’un Mektubu 5:17-18
Kur’an-ı Kerim: En’âm Suresi 85. ayet, Saffat Suresi 123-132. ayetler
06:35 ALLAH (CC), HER ŞEYE KADİRDİR.
Kaynak: Âl-i imran suresi 189.ayet
07:30 ALLAH HER ŞEYE KADİRDİR.
Kaynak: Âl-i imran suresi 189.ayet
07:45 HZ. İLİYYA’NIN ÖLEN ÇOCUĞU DİRİLTMESİ
Kaynak: 1.Krallar Kitabı 17. Bölüm/17-24
09:12 ALLAH’IN EMRİYLE HZ. İLİYYA’NIN AHAB’IN KARŞISINA ÇIKMASI, İLİYA PEYGAMBERİN ADAĞININ KABUL OLMASI VE 450 SAHTE PEYGAMBERİN KATLEDİLMESİ
Kaynak: 1.KRALLAR 18/1-40
13:10Kaynak: 1. Krallar Kitabı 16/29 ile 2. Krallar Kitabı 2/11 arasında geçen ayetlerde Hz. İliyya’nın hadisi açıkça anlatılmaktadır.
13:32 İNCİL'DE HZ. MUHAMMED'TEN (SAVV) BAHSETMESİ
Kaynak: Barnabas İncili
O resul güneyden gelecektir. (96. bab),
O resulün adı Ahmed’dir. (97. bab)
13:43 "ŞECERE-İ MEL'ÛNE" (LANETLİ SOY)
(İsra Suresi, 60. ayet)
Ayette geçen lanetlenen ağaçtan maksatın Ben-i Ümeyye olduğunu birçok kaynak belirtmektedir.
Kaynak: (Razi, Mefatih'ulGayb, c.20, s. 238; Nişaburî, TefsiruĞaraib'il-Kur'an, c.4, s. 362).
14:20 TIPKI HANOK (İDRÎS) GİBİ (TEKVÎN, 5/24) İLYÂ DA ÖLÜMÜ TATMADAN GÖKLERE YÜKSELTİLİR. ATEŞTEN ARABA VE ATEŞTEN ATLAR İLYÂ’YI ALIR VE O BİR KASIRGA İÇİNDE GÖKLERE ÇIKARILIR.
Kaynak: (II. Krallar, 2/11).
14:26 HZ. ELİŞA’NIN, HZ. İLİYYA’NIN DÜŞEN CÜBBESİNİ ALMASI
Kaynak: 2. KRALLAR 2/14
14:49 HZ. İLİYYA ÖLMEMİŞTİR. MEHDİ (AS) ZAMANINDA BİR DAHA GELECEKTİR.
Kaynak:Barnabas İncili 73. Bölüm
16:18 TIPKI HANOK (İDRÎS) GİBİ (TEKVÎN, 5/24) İLYÂ DA ÖLÜMÜ TATMADAN GÖKLERE YÜKSELTİLİR. ATEŞTEN ARABA VE ATEŞTEN ATLAR İLYÂ’YI ALIR VE O BİR KASIRGA İÇİNDE GÖKLERE ÇIKARILIR.
Kaynak: (II. Krallar, 2/11)
KONUŞULMAYANLAR “HZ. İDRİS VE DEVLER”
- YAYINLANMADI-
01:00 HZ. İDRİS (as), KALEME ALDIĞI HENOK (AخNUخ) KİTABINDA DEVLERDEN BAHSETMEKTEDİR.
Kaynak: Peygamber Enok'un Kitabı 7. Bölüm/11; TANAH: Yaratılış 6.Bölüm/1-4; Çölde Sayım(Sayılar), 13:31-33;
01:38 HZ. İDRİS'İN İNSANLIĞA BULUNDUĞU KATKILAR
Kaynak: ibnAbd-i Rabbih-lkdülferid c.4,s.157; ibn.Hişam-Sîre c.l,s.3, ibn.Kuteybe-Maarif s.10, Yâkubî-Tarih c.1, s.11, Taberî-tarih c.1, s.86, ibn.Abd-i Rabbih-lkdülferid c.4, s.157, Sâlebî-Arais, s.49, Deylemî-Firdevs c.1,s.32; İbn Esîr-Kâmil c.1, s.59, Ebulfida-Elbidayevennihaye c.1, s. 99; Sâlebî-Arais s.49, İbn.Esîr-Kâmil c.1, s.59; Taberî-tarih c.1 ,s.86, İbn.Esîr-Kâmil c.1, s.60; Mes’ Udi-Ahbaruzzaman s. 54; Hâkim Müstedrek c.2,s.596; Mes’udi-Murucuzzeheb c.1, s. 40.
02:00 HZ. İDRİS'İN FARKLI LUGATLARDAKİ İSİMLERİ
Kaynak: Mustafavî, et-Taḥḳīḳ, “drs” md.; İbnü’l-Kıftî, s. 1-2; ibn.Hişam-Sîre c.l,s.3, ibn.Sa'd-Tabakat c.l,s.54, Belâzürî- Ensabüleşraf c.l,s.3, ibn.Kuteybe-Maarif s.10, Yâkubî-Tarih c.l,s.8-11,
Taberî-Tarih c.l,s.82, Sâlebî-Arais s.49, İbn.Esîr-Kâmil c.l,s.54-55. M. Asım Köksal, Peygamberler Tarihi, Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları: 1/79; İbnKuteybe, s. 10; İbnü’l-Esîr (I, 62); Taberî’dir (Târîḫ, I, 170); Fahreddin er-Râzî (XXI, 233); Nesefî (III, 265)
02:30 GÖKTEKİ 200 MELEK VE MELEKLERİN LİDERLERİNİN İSİMLERİ
Semyaza, Araklba, Rameel, Kokablel, Tamlel, Ramlel, Danel, Ezeqeel, Baraqiyal, Asael, Armarel, Batarel, Ananel, Zaqiel, Samsapeel, Satarel, Turel, Yomyael, Sariel.
Kaynak: Enok'un Kitabı 7. Bölüm/ 7-9
04:10 DEVLERİN DOĞUŞU
Kaynak: Enok'un Kitabı 7/11- 9/8
04:40 DEVLERİN UZUNLUĞU
Kaynak: Enok'un Kitabı 7/11
05:10 İBLİS'İN MAKYAJI ÖĞRETMESİ
Kaynak: Enok'un Kitabı 8/1
06:15 DEVLERİN İNSANLARI YEMESİ
Kaynak: Enok'un Kitabı 7/13
06.50HZ. ÂDEM’İN (A.S.) BOYUNUN 40 METRE OLMASI
Kaynak: Kurtubî, XX, 48; Buharî, Enbiyâ, I; İbnHanbel, II, 3 1 5-325
08:25 HZ. CEBRAİL'İN DEVLERİ YOK ETMESİ
Kaynak: Enok'un Kitabı 10/13
08:40 ALLAH’IN EMRİ İLE İBLİS’İN, ÜSTÜ VE ALTI DİKENLİ TAŞ OLAN MAĞARAYA TUTSAK EDİLMESİ
Kaynak: Enok’un Kitabı, 10.Bölüm, 6-7
10:00 HZ. İDRİS 365 YIL YAŞAMIŞ VE GÖĞE ÇEKİLMİŞTİR.
Kaynak: Tekvin 5/21-24
11:15 İmam Bakır (a.s) şu ayet hakkında: “Kim zulme uğradıktan sonra nusret bulursa (intikam alırsa)...”(Şura Suresi, 41. ayet) buyurmuştur ki:
“Bu ayetteki intikam alacaktan maksat, Kâim (Hz. Mehdi -a.s-)’dir. O kıyam ettiği zaman, Ben-i Ümeyye’den, yalancı, dolandırıcı ve hilekarlardan intikam alacaktır.”
Kaynak: Tefsir-i Burhan, C. 1, S. 212
Resulullah (s.a.a) buyurmuştur ki:
“Mehdi (a.s), mazlumların hakkını (zalimlerden) geri alacaktır. Öyle ki, eğer insanın dişinin altında bile bir hak olursa, onu hak sahibine geri çevirmek için oradan çıkaracaktır.”
Kaynak: Mevsuat-u Ehadis’il- Mehdi, C. 1, S. 221.
11:36 Hucurat 18.Ayet: Göklerin, yerin sırrını Allah bilir ve Allah, her ne yaparsanız görür.
12:50 İKİ YÜZ MELEK SONSUZA KADAR CEZA ÇEKECEKLER
Kaynak: Enok'un Kitabı, 10/15-16
13:10 HZ. MEHDİ'NİN ŞAHİT İSTEMEKSİZİN YARGILAMASI
İmam Hasan Askeri (a.s), Hz. Mehdi (a.s)’ın tavsifinde şöyle buyurmuştur:
“Hz. Mehdi (a.s) kıyam ettiğinde, Hz. Davud’un hükmettiği gibi -halkın arasında bir şahit istemeksizin- hükmedecektir.”
Kaynak: Kâfî, C. 1, S. 509, H. 13.
KONUŞULMAYANLAR-16 “İNSANLARDAN SAKLANAN GERÇEKLER”
01:45 SEKALEYN HADİSİ
Ebû Saîd el-Hudrî’den nakledilen bir hadiste Resûl-i Ekrem(saa) şöyle buyurmuştur: “Ben size iki değerli emanet (sekaleyn) bırakıyorum. Biri gökten yere kadar uzanan Allah’ın kitabı, diğeri de Ehl-i beyt’imdir. Bu ikisi kıyamet günü havuzumun başında benimle buluşuncaya kadar birbirinden ayrılmayacaktır”
Kaynak:Müsned, III, 14, 17, 26, 59; Tirmizî, “Menâkıb”, 31; Sahih-i Müslim, c.4, s.1874 Hadis: 36-37; Sünen-i Tirmizî, c.5, s.662, Hadis: 2786-2788; Müsned-i Ahmed b. Hanbel, c.4, s.30-36-54, c.7, s.84, c.8, s.118-138-154; Sünen-i Darimî, c.2, s.889, Hadis: 3198; Müstedrek'üs-Sahihayn, c.3, s.118; et-Tabakat'ül-Kubra, c.2, s.196; el-Mu'cem'ül-Kebir, c.3, s.65-67; es-Savaik'ul-Muhrika (İbn-i Hacer), s.226
02:00 HZ. ADEM ARŞ KÜRSÜ’SÜNDE HZ. ALİ, HZ. MUHAMMED(SAVV) VE EHLİ BEYT'İN İSİMLERİNİN YAZILI OLDUĞUNU GÖRMÜŞTÜR
Kaynak:Biharu'lEnvar, c.26, s.325; Faraid el-Simtayn, c.1, s.36
02:16 Allah(cc), Hz. Muhammed'e(savv) şöyle buyurmuştur:
Anlamı: "YA MUHAMMED SEN OLMASAYDIN, KÂİNATI YARATMAZDIM.”
Kaynak: bk. Keşfu’l-hafa, 2/192; Acluni, II: 164; Hakim el Müstedrek, II: 615
02:40 BÜTÜN PEYGAMBERLER İSLAM DİNİ İÇİN GELMİŞLERDİR
Ebu Hureyre'denrivâyet olunduğuna göre, Rasûlullah(savv) şöyle buyurmuştur:
"Ben, dünya ve âhirette, insanlar içerisinde Meryem oğlu İsa'ya en hak sahibi olan kimseyim. Nebiler, farklı annelerden olan kardeşler gibidirler, fakat dinleri birdir."
Kaynak: (Buhârî; hadis no: 3443.Müslim, hadis no: 2365)
02:45 PEYGAMBERLER "YA RABBİ BİZİ HZ. MUHAMMED'İN ÜMMETİNDEN KIL" DİYE DUA ETMİŞLERDİR.
Kaynak: Canan, İbrahim, Kütüb-i Sitte Tercüme ve Şerhi, Feza Gazetecilik, 1996, 14/74; Herkese Lazım Olan İman, Ebü’l-Baha Ziyaeddin Mevlana Halid b. AhmedHalid-i Bağdadi, 1242/1827 ; Trc: Kemahlı Feyzullah Efendi, 6. bsk., İstanbul, 1989; İbn-i Kesîr, Tefsîr, II, 259
02:55, 04:40 ve 05:42 HZ. MUHAMMED(SAVV)'İN İMAM, VASİ VE HALİFE OLARAK HZ. ALİ'Yİ TAYİN ETMİŞTİR.
Kaynaklar:
Tirmizi, Menakıb, 19
İbnMace, Mukaddime, 11
İbnHanbel, 1/84,118, 119
Buhari, et-Tarihu'l Kebir, IV, 193; VI, 240
Müsned, IV, 281
03:05 İLİM KAPISI HZ. ALİ'DİR.
Hz. Muhammed(savv) şöyle buyurmuştur: "Ben ilmin şehriyim Ali onun kapısıdır."
KAYNAK:
El-Camľus-Sagir 1/415. Sevaiku'l-Muhrika 73:
Tehzibu't-Tehzib 6/320. Müstedrek-I Hakim 3/126
Tirmizi
Ukayli, Taberâni, Ibn Adi
03:17 MUAVİYE ZAMANINDA İSLAM İKİYE BÖLÜNMÜŞTÜR.
Emeviler döneminde ümmetin içinde bulunduğu hali anlatan güzel bir tespiti İmam Ali yapmaktadır: “İnsanlar, elbiseyi ters giyer gibi, İslam’ı ters giyeceklerdir.”
Kaynak: İmam Hüseyin, Yazar: Prof Dr. Haydar Baş, İcmal yy. İstanbul 2010, s.287
03:43 HZ. MUHAMMED(SAVV) VE EHLİ BEYT'TEN GELEN HADİSLERDE 12. İMAM HZ. MEHDİ'NİN, HZ. HÜSEYİN SOYUNDAN OLDUĞU BİLDİRİLMİŞTİR.
Kaynak: Allame İbn-i KuteybeDineverî (276), Garibu’l-Hadis; Şerh-i Nehcü’l-Belâğa, İbn-i Ebi’l-Hadid, c. 1, s. 128 ve c. 19, s. 130; Hâfız Ebu’l-Hasan Ali b. Ömer Darekutnî (ölm. 385). Gencî, el-Beyan, bâb: 7’de ve Kunduzî, Yenâbiu’l-Mevedde, bâb: 94; Hâfız Ebu Nuaymİsfahanî (ölm. H. 430), Erbeine Hadisen fi’l-Mehdî kitabında 6.hadis; Harezm’in en ünlü hatibi Muvaffak b. AhmedMekkî Harezmî (ölm. H. 586), Maktelu’l-Hüseyn, 7. bölüm; İbn-i Ebi’l-Hadid (656), Şerh-i Nehcü’l-Belâğa, c. 1, s. 281- 282 ve c. 19, s. 130; Erbilî, Keşfu’l-Gumme’de; Behranî, Gayetu’l-Meram’da; Allame Meclisî, Bihâru’l-Envâr, c. 1, s. 78- 85’de, Âmilî, Âyânu’ş-Şia, c. 4; Hâfız Zehebî (748), Mizânu’l-İtidal, c. 2, s. 382
04:00 HZ. MEHDİ 12. İMAM'DIR. HZ. HASAN ASKERİ'NİN EVLADIDIR. ANNESİ NERGİS'TİR.
Kaynak:Bihar-ulEnvar, c. 51, s. 6-11. Şeyh Tusi’nin “Gaybet” adlı eseri, s.124-128. Kemal-ud Din, c. 2, s. 90-96
06:22 HZ. ALİ KONUŞAN KUR'AN'DIR.
"Kur'an susan kitaptır, Ali konuşan Kur'an'dır."
Kaynak:BiharulEnvar, c.39, s272
06:32, 08:21 ve 08:58 KUR'AN'IN TEFSİRİNİ YALNIZCA EHLİ BEYT VE 12 İMAM YAPABİLİR
"...O'nun(Kur'an'ın) te’vilini ancak Allah ve ilimde derinleşmiş olanlar bilir..." (Al-i İmran Suresi, 7. ayet)
Ebu Abdullah İmam Cafer es-Sadık (a.s) şöyle buyurdu: “İlimde derinleşmiş olanlar, Müminlerin Emiri Ali b. Ebu Talib ve onun evlatları olan İmamlar’dır.”
Kaynak:Vesail’uş-Şia cilt. 27 sayfa. 179
08:00 HZ. MUHAMMED'İN VASİLERİ EHL-İ BEYT VE 12 İMAM'DIR
İmam Muhammed Bakır (a.s) Ulu’lEmr ayetinin(Nisa Suresi, 59. ayet) tefsiri hakkında şöyle buyurmaktadır: “Ulu’lEmr; Kıyamet gününe kadar Hz. Ali ile Hz. Fatıma’nın (s.a) soyundan gelecek olan imamlardır.” Başka bir yerde ise şöyle buyurmaktadır: “Allah-u Teala, “Ey iman edenler! Allah’a itaat ediniz, resule ve sizden olan emir sahiplerine(Ulu'lEmr) itaat ediniz.”(Nisa Suresi, 59. ayet) ayetinde sadece bizleri kastetmiştir. Bütün müminler kıyamet gününe kadar sadece bizlere (masum imamlara) itaat etmekle yükümlüdür.”
Kaynak: Bahrani, el-Burhan, s. 383 – 386
09:16 AHİRETTE ŞEFAATÇİMİZ HZ. MUHAMMED'TİR.(SAVV)
Kaynak: Buhârî, Enbiyâ 3, 8, Tefsir, Benî İsrâil 5; Müslim, İman, 327 (194); Tirmizî, Kıyamet 11 (2436); Kütüb-i Sitte Terc. C. 14, s. 410-412; Buhârî, Rikak 51; EbûDâvud, Sünnet 20; Tirmizî, II/66; Müslim, İman 85
10:06 “EDEBİ OLMAYANIN DİNİ OLMAZ.” HZ. ALİ
Kaynak: Ayanüş-Şia, s.4, 107/1
10:40 DEVEYİ GÜDEN HZ. ALİ, DEVEYİ ÇEKEN HZ. ALİ, DEVENİN ÜSTÜNDE HZ. ALİ
Kaynak:BiharulEnvar, c.42, s.370, h.8; Medinetu’lMeaciz, c.3, s.60, h.724
10:50 DİNİ İNKAR EDEN, HZ. ALİ'Yİ YOK SAYAN MÜNAFIKTIR.
Resulullah (savv): "Kim benim gibi yaşamayı, benim gibi ölmeyi ve Adn cennetinde yerleşmeyi seviyorsa, benden sonra Ali'nin velayetine girsin ve onun veli kıldığı kimseyi veli kabul etsin ve benden sonra imamlara uysun; zira onlar benim Ehlibeyt'imdirler. Ümmetimden onların üstünlüğünü inkar eden, onlarla benim aramdaki yakınlık bağını koparanlara yazıklar olsun; Allah onları benim şefaatime nail etmesin."
Kaynaklar:Hilyetü'l-Evliyâ (Ebu Nuaym El-İsfahânî), c.1, S.86, Kenzü'l-Ummâl (Muttaki Hindi),c.6, s.217
13:21 KÖTÜLÜKLERDEN SAKINDIRIN, İYİLİĞİ EMREDİN
Al-i İmran 104.Ayet: Bir de sizlerden, iyiliğe çağıran, doğruyu emreden, kötülükten alıkoyan önde gider bir topluluk bulunsun! İşte arzularına erecek olanlar, onlardır.
13:43 Hz. Resulallah(savv) şöyle buyurdu: "Ümmetimde bidat çıkınca âlim de ilmini ortaya çıkarmalıdır. Böyle yapmazsa Allah'ın laneti üzerine olsun."
Kaynak:Mizanu'l Hikmet, c.1-2, s.97, h.748, Kevser Yayınları; el-Kafi, 1/54/2
14:03 İSLAM'DA MEZHEPÇİLİK YOKTUR.
Enam 153.Ayet: Bir de bu Benim dosdoğru yolumdur(Sırat-ı Mustekim); hep onu takip edin, sizi onun yolundan saptırıp parçalayacak başka yolları takip etmeyin! Duydunuz ya, O, korunup takva sahibi olasınız diye bunları size emretti.
14:36 DİNİ İNKAR EDEN, HZ. ALİ'Yİ YOK SAYAN MÜNAFIKTIR.
Resulullah (savv): "Kim benim gibi yaşamayı, benim gibi ölmeyi ve Adn cennetinde yerleşmeyi seviyorsa, benden sonra Ali'nin velayetine girsin ve onun veli kıldığı kimseyi veli kabul etsin ve benden sonra imamlara uysun; zira onlar benim Ehlibeyt'imdirler. Ümmetimden onların üstünlüğünü inkar eden, onlarla benim aramdaki yakınlık bağını koparanlara yazıklar olsun; Allah onları benim şefaatime nail etmesin."
Kaynaklar:Hilyetü'l-Evliyâ (Ebu Nuaym El-İsfahânî), c.1, S.86, Kenzü'l-Ummâl (Muttaki Hindi),c.6, s.217
14:57, 17:57, 18: 41 “BANA NESEBİNLE GELME, YAPTIKLARINLA GEL.”
Hz. Ali Zeynel Abidin(as) şöyle buyuruyor: “Bana nesebinle gelme, yaptıklarınla gel.”
Kaynak: Ahlak-ı Adudiyye şerhi- Ebu İshak Kazeruni, s.100 ikinci makale
15:05 “ALLAH KATINDA EN ÜSTÜN OLANINIZ EN TAKVALI OLANINIZDIR.”
Kaynak:Hucurat 13.Ayet: Allah katında en şerefliniz, en takvalınızdır.
15:20 İLMİNDEN FAYDA GÖRÜLMEYEN ALİMLER EN ŞİDDETLİ AZAPTADIRLAR.
Hz. Cafer es-Sadık şöyle buyurmuştur:
"Günahkar insanlar arasında azabı en şiddetli olan kimse, ilminden en küçük bir fayda görülmeyen âlimdir."
Kaynak:Mizanu'l Hikmet, c.1-2, s.514, h.4560, Kevser Yayınları; El-Bihar, 2/37/53
18:14 HZ. İBRAHİM'İN(AS) BABASI PUTPERESTTİ.
Kaynak: Enam 74.Ayet: Vaktiyle İbrahim babası Azer´e: «Sen putları bir sürü ilahlar ediniyorsun öyle mi? Doğrusu ben seni ve kavmini açık bir sapıklık içinde görüyorum.» demişti.
19:35 GERÇEK İSLAM EHLİ BEYT VE 12 İMAM'A TABİ OLANDIR.
"Topluca Allah'ın ipine sımsıkı yapışın."(Al-i İmran, 103. ayet)
İmam Ali Rıza(as), babaları kanalıyla İmam Ali'den şöyle nakletmektedir: Resulullah (saa) buyurdu ki: “Kurtuluş gemisine binmek, sağlam kulpa sarılmak ve Allah'ın sağlam ipine yapışmak isteyen; Ali'yi sevsin ve onun evlatlarından olan hidayetçileri izlesin."
Kaynak: el-Haskani “Şevahid-ut Tenzil” c.1, s.168/177
20:59 DİNİ İNKAR EDEN, HZ. ALİ'Yİ YOK SAYAN MÜNAFIKTIR.
Resulullah (s.a.a): "Kim benim gibi yaşamayı, benim gibi ölmeyi ve Adn cennetinde yerleşmeyi seviyorsa, benden sonra Ali'nin velayetine girsin ve onun veli kıldığı kimseyi veli kabul etsin ve benden sonra imamlara uysun; zira onlar benim Ehlibeyt'imdirler. Ümmetimden onların üstünlüğünü inkar eden, onlarla benim aramdaki yakınlık bağını koparanlara yazıklar olsun; Allah onları benim şefaatime nail etmesin."
Kaynaklar: Hilyetü'l-Evliyâ (Ebu Nuaym El-İsfahânî), c.1, S.86, Kenzü'l-Ummâl (Muttaki Hindi),c.6, s.217
21:10 HAKSIZLIK KARŞISINDA SUSAN DİLSİZ ŞEYTAN'DIR.
"Haksızlık karşısında susan dilsiz şeytandır.”
Kaynak: Kuşeyrî(v.465) “er-Risâle” adlı eserinde (Sf: 62)
21:26 AHZAB SURESİ 67-68. AYET
Ahzab 67.Ayet: Yine derler ki: «Ey Rabbimiz, doğrusu biz, reislerimize ve büyüklerimize itaat ettik de bizi yanlış yola götürdüler.
Ahzab 68.Ayet: Ey Rabbimiz, onlara azabın iki katını ver ve kendilerini büyük bir lanetle lanetle!»
21:55 BİDAT ORTAYA ÇIKTIĞINDA ALİM İLMİNİ ORTAYA KOYMALIDIR.
Hz. Resulallah(savv) şöyle buyurdu: "Ümmetimde bidat çıkınca âlim de ilmini ortaya çıkarmalıdır. Böyle yapmazsa Allah'ın laneti üzerine olsun."
Kaynak:Mizanu'l Hikmet, c.1-2, s.97, h.748, Kevser Yayınları; el-Kafi, 1/54/2
22:38 HZ. HÜSEYİN'İN OĞLU HZ. ALİ EKBER'İN ALEVİLİKLE İFTİHAR EDEN ŞİİRİ
Kaynak: Maktel Hüseyin Mukram, s.321; Taberi, V, s.446; El-İrşad, c.2, s.106
24:17 HZ. MEHDİ 12. İMAM'DIR. HZ. HASAN ASKERİ'NİN EVLADIDIR. ANNESİ NERGİS'TİR.
Kaynak:Bihar-ulEnvar, c. 51, s. 6-11. Şeyh Tusi’nin “Gaybet” adlı eseri, s.124-128. Kemal-ud Din, c. 2, s. 90-96
24:20 İMAM MEHDİ’NİN GAYBETİ
Kaynak:Şevahidu’nNubüvve, s.394
24:30 HZ. MUHAMMED(SAVV) VE EHLİ BEYT'TEN GELEN HADİSLERDE 12. İMAM HZ. MEHDİ'NİN, HZ. HÜSEYİNSOYUNDAN OLDUĞU BİLDİRİLMİŞTİR.
Kaynak: Allame İbn-i KuteybeDineverî (276), Garibu’l-Hadis; Şerh-i Nehcü’l-Belâğa, İbn-i Ebi’l-Hadid, c. 1, s. 128 ve c. 19, s. 130; Hâfız Ebu’l-Hasan Ali b. Ömer Darekutnî (ölm. 385). Gencî, el-Beyan, bâb: 7’de ve Kunduzî, Yenâbiu’l-Mevedde, bâb: 94; Hâfız Ebu Nuaymİsfahanî (ölm. H. 430), Erbeine Hadisen fi’l-Mehdî kitabında 6.hadis; Harezm’in en ünlü hatibi Muvaffak b. AhmedMekkî Harezmî (ölm. H. 586), Maktelu’l-Hüseyn, 7. bölüm; İbn-i Ebi’l-Hadid (656), Şerh-i Nehcü’l-Belâğa, c. 1, s. 281- 282 ve c. 19, s. 130; Erbilî, Keşfu’l-Gumme’de; Behranî, Gayetu’l-Meram’da; Allame Meclisî, Bihâru’l-Envâr, c. 1, s. 78- 85’de, Âmilî, Âyânu’ş-Şia, c. 4; Hâfız Zehebî (748), Mizânu’l-İtidal, c. 2, s. 382
28:08 HZ. ALİ DIŞINDAKİ TÜM YOLLAR KARANLIKTIR.
Hz. Muhammed(savv) şöyle buyurdu:
“Ali’yi sevmek iyiliktir, onunla birlikte hiçbir günah zarar vermez; Ali’ye olan düşmanlık ise bir günahtır ki, onunla birlikte hiçbir iyilik fayda vermez.”
Kaynak: Şeyh AbdurraufMenavi el-Mısri “Menakıb’is- Seb’in” s.239; Mir Seyyid Ali Fakih-i Hemdani eş-Şafii “Meveddet’ul- Kurba”nın 6. Meveddesinde; Taberi “Zehair’ul- Ukba”nınEhl-i Beyt’in fazileti hakkında nakletmiş olduğu 70 hadisten 59. Hadisi
28:21 HZ. ALİ'SİZ KAİNATLAR OLMAZ.
Resulallah(savv) İmam Ali'ye hitaben şöyle söyledi: “Ey Ali! Allah'a yemin ederim ki senin vesilenle sebepler oluşur! Bulutlar hareket eder, Musa'nın asası senin vesilenle ejderhaya dönüştü. Senin vesilenle Süleyman'ın yüzüğü yazıldı."
Kaynak: Ehli Beyt'in Kerametleri, s.124-125; MedinetülMeaciz, s.59-60
28:42 HZ. ALİ'YE KARŞI GELEN HAİNDİR
Hz. Muhammed(savv) şöyle buyurdu:
“Ya Ali! Müminden başkası seni sevmez; münafıktan başkası da sana düşmanlık yapmaz.”
Kaynak: Sahih-i Müslim, c.1, s.120; Sahih-i Tirmizi c.5, s.306, Hadis No: 3819; Sünen-i Nisai c.8, s.117; Müsned-i Ahmet bin Hanbel c.1, s.95; Ebu Naim el-Asbahani "Hilyet'ül Evliya" c.4, s.185; el-Müttaki el-Hindi "Kenz'ulUmmal" c.2, s.598; İbn'ülCevzi “Tezkiret'ül Havas” s.35; İbniEbilHadit "ŞerhuNehc' ülBelağa" c.8, s.119; el-Heysemi "Mecma'üzZevaid" c.9, s.133; el-Tabari "Zehair'ulUkba" s.91; İbn-i Abdülbirr “el-İstîab” c.3,s.1100
29:20 EMEVİLERİN HZ. RESULALLAH(SAVV) VE EHLİ BEYT'TEN GELEN HADİSLERİ YAKMASI
Kaynak:Tezkiret-ulHifaz, Zehebi, c.1, s. 5; Cami-u Beyan-ulİlm ve fezlihi, İbni Abdul birr, c.1, s.77; Takyid-ulilm, Hatib-i Bağdad-i, s. 52, Tabakat-ul Kübra, c. 5, s. 188; Hatib-i Bağdadi, ŞerefuAshab-ul Hadis, s. 91
29:30 GERÇEK İSLAM EHLİ BEYT VE 12 İMAM'A TABİ OLANDIR.
"Topluca Allah'ın ipine sımsıkı yapışın."(Al-i İmran, 103. ayet)
İmam Ali Rıza(as), babaları kanalıyla İmam Ali'den şöyle nakletmektedir: Resulullah (saa) buyurdu ki: “Kurtuluş gemisine binmek, sağlam kulpa sarılmak ve Allah'ın sağlam ipine yapışmak isteyen; Ali'yi sevsin ve onun evlatlarından olan hidayetçileri izlesin."
Kaynak: el-Haskani “Şevahid-ut Tenzil” c.1, s.168/177
29:46 ve 29:55 SIRAT KÖPRÜSÜNDEN GEÇİŞ HZ. ALİ'NİN İZNİYLE OLUR.
Ebu Bekir'den naklen, Resulullah (saa) şöyle buyurdu:
(Lâ yecüzüahadünalassırâti illâ men ketebe lehüAliyyün el-cevâz)
Meali: "Ali'den izni olmayan hiç kimse Sırat'tan geçemeyecektir"
Kaynak:
1) el-Bağdadi "Tarih-i Bağdat" c.10, s.157
2) Tabari "Riyad'ulNadara" c.2, s.177 ve “Zehair’ulUkba” s.71
3) İbn-i Hacer "Sevaik'ülMuhrika" s.124
4) el-Kunduzi el-Hanefi "Yenabi'ülMevedde" s. 207, 285, 419
5) el-Zehebi “Mizan’ül İtidal” c.2, s.28, 44
6) Muhammed bin Salih el-Kaşfi et-Tirmizi “Menakıb-ı Murtadavi” s.91
7) Muhammed es-Sabban el-Mısri “İs’af’ürRağibin” s.179
8) el-Bedhaşi “Miftah’ünNeca” s.46
9) el-Mevlevi es-Seyyid Şah Taki Ali “er-Ravd’ulEzher” s.97
10) Şeyh Abdullah el-Hanefi el-Âmirtesri “Ercah'ülMetalib” s.550 Lahur Bas.
11) En-Nakşibendi “Menakıb’ül Aşra” s.17
12) El-Hadrami “Vesilet’ül Mal” s.122
13) El-İyni el-Hanefi “Menakıb Ali” s.45
14) El-Mevlevi Muhammed Mubin el-Hindi “Vesilet’ün Necat” s.135
15) Muhammed bin Ali el-Hanefi el-Mısri “İthâfEhl’ül İslam” s.67 Dimaşk Bas.
16) el-Hüseyni eş-Şirazi eş-Şafii “Tavdih’üdDelâil” s.257
17) et-Tüsteri el-Meraşi “Şerh-i İhkâk’ul Hak” c.7, s.118-119; c.17
30:35ALLAH'IN DEDİĞİ OLUR.
Kaynak: En'am Suresi, 73. Ayet
31:00 ASLINI İNKAR EDEN HARAMZADEDİR
Bakara 217.Ayet: Sizden her kim de dininden döner ve kafir olarak ölürse, bunların yaptığı bütün iyi işler dünya ve ahirette boşa gitmiştir ve artık onlar cehennemliktirler, hep orada sonsuza kadar kalacaklardır.
31:30 “MALIM-MÜLKÜM GİTSİN, ŞEREFİME-NAMUSUMA ZARAR GELMESİN; ŞEREFİM-NAMUSUM GİTSİN,DİNİME-İMANIMA ZARAR GELMESİN!” HZ. HÜSEYİN(AS)
KONUŞULMAYANLAR-17“ALEVİLİKTEN ÇIKIP ALEVİLERİ ASİMİLE EDENLER”
03:31"RAMAZAN GİTMEZ, AY GİDER"
Muntakhab Al-Basa'ir, Basa'ir Al-Deracat: Ahmed bin Muhammed, Al-Bazanti'den, Hişam bin Salem'den, Saad'dan rivayetle, Ebu Cafer'den ( a.s) şöyle dedi: Biz onunla birlikte sekiz kişiydik, bu yüzden Ramazan'dan bahsettik ve o şöyle dedi: "Ramazan gitti" demeyin. Çünkü Ramazan, Allah'ın ne gelen ne de giden isimlerinden biridir, ama de ki: Ramazan ayı, isme eklenen aydır ve isim, Allah'ın adıdır. Kur'an'ın indiği aydır , Allah onu bir örnek ve bayram kılacaktır.
Kaynak: Bihar-ülEnvar, Allamah Meclisi, c.24, s.396; el-Kafi, Şeyh El-Kuleyni, c.4, s.70
06:55Hadid Suresi 13. ayet: Aralarına kapılı bir sur çekilmiştir; batında rahmet, zahirde azap vardır.
10:35 Ayşe, İbn-i Abbas, Ebi Said, Sehl bin Sa'd, Ebu Hüreyra ve Esma bin Amis’ten naklen, Resulullah (saa) şöyle buyurdu: (ZikruAliyyinibâdeh)
Meali: "Ali'yi zikretmek ibadettir"
Kaynak:
1) İbn-i Kesir "el-Bidayeven-Nihaye" c.7, s.357
2) İbn-i Asakir "Tarih-i Dimaşk" c.2, s.408
3) el-Suyuti "Cami’us-Sağir" c.1, s.665, Hadis No: 4332; c.2, s.681, Hadis No: 9319
4) el-Münavi "Künüz el-Hakaik" c.1, s.134
5) el-Müttaki el-Hindi “Muntahab'ulKenz” c.5, s.30
6) el-Zehebi "Mizan'ul İtidal" c.1 s. 496
7) eş-Şeyh Hüsamettin el-Mirdi el-Hanefi “Âli Muhammed” s.242
8) EbulBerkâtAbd’ül Muhik bin Osman “el-Fâik” s.75
9) Abdülkerim bin Muhammed er-Rafii el-Kazvini “et-Tedvîn Fi Ahbâr el-Kazvin” c.4, s.54 Beyrut Bas.
10) Muhammed bin Yusuf es-
Salihi eş-Şâmi “Sebl’ülHüdâ ver-Rişâd” c.11, s.293
11) el-Münavi "Fayd'ül Kadir" c.3, s.565
12) el-Mevlevi el-İyni el-Hanefi el-Hindi “Menakıb Ali KerremallahuVechehü” s.34
13) el-Müttaki el-Hindi "Kenz'ulUmmal" c.11, s.601, Hadis No: 32894
14) el-Hemedani "Meveddet'ülKurba" c.7, s.111, Lahur Bas.
15) Şeyh Yusuf el-Nebehani "Feth'ül Kebir" c.2, s.120 Kahire Bas.
16) Menakıb-ı Meğazeli s.206, Hadis No: 243
17) Cemaleddin Muhammed bin Mukrem el-Ansari “Muhtasar Tarih-i Dimaşk” c.18, s.8 Dâr’ül Fikir Bas.
18) Menakıb-ı Hüvarezmi el-Hanefi s.261
19) Muhammed Hayat el-Ansari “Fedail’ül Adide” s.24
20) Şeyh Abdullah el-Hanefi el-Âmirtesri “Ercah’ulMetalib” s.428,
21) el-Künci eş-Şafii "Kifayet üt-Talip" s.24
22) ed-Deylemi "el-Firdevs" c.2, s.244, Hadis No: 3151
23) et-Teysir "ŞerhuCami'üsSağir" c.2, s.20
24) el-Haydari el-Ebadi “Menakıb-ı Ali” s.34
25) Kitab'ülMecruhin c.1, s.239
26) es-Senderusi "Keşf’ül İlahi" c.1, s.358
27) el-Kunduzi el-Hanefi "Yenabi'ülMevedde" s.180, 231, 237, 262
28) Kenz'ul İrfan s.27
29) Abdüsselam er-Râfii “MevsûatÜmmühât’ül Müminin” s.481 Kahire Bas.
30) et-Tüsteri el-Meraşi "Şerh-i İhkak’ul Hak" c.7, s.111; c.17, s.137-138; c.21, s.656-657; c.23, s.443; c.31, s.44-45.
31) es-SeyyidMurtada Hüseyni "Fedail'ül Hamse min es-Sıhah es-Sitte" c.2, s.116
32) es-Seyyid Haşim el-Bahrani “Gayet’ül Meram” c.6, s.193-194
33) el-Kaşifi el-Hanefi et-Termezi "el-Menakib el-Murtadavi"
34) Enis Emir "Fazilet-i Ehl-i Beyt-i Resulullah" s.435
35) el-Hilli “Keşf’ülYakin” s.436
11:00 Mısır'dan Gelen Müzebzebinlerin Yemen'deki Batın'a Tabi Olmuş Alevi Hoca'yı Ziyaret Etmeleri Hadisi
Kaynak: Kısas el-Enbiya(Ehli Sünnet Kitaplarından)
17:30ASLANLARIN MEVLA ALİ SOYUNDAN GELENLERE İTAAT ETMESİ
ASLANLARLA YÜK TAŞIYABİLME!
Ebu Hazim Abdulgaffar b. Hasan şöyle diyor: Mensur’un hükümeti döneminde İbrahim b. EdhemKufe’ye geldi ve ben de onunla birlikte idim. Ebu Abdullah Cafer b. Muhammed b. Ali el-Alevi de Kufe’ye geldi. Bu sırada İmam Cafer Sadık Kufe’den çıkıp Medine’ye dönmek istiyordu. Kufe’nin âlim ve büyükleri de İmam Cafer es-Sadık’ı yolcu ediyorlardı. Süfyan-i Sevri ve İbrahim b. Edhem (sofuların önderi) İmam Cafer es-Sadık’ı yolcu edenlerdendi. İmam Cafer es-Sadık’ı yolcu edenlerden bazıları O’ndan daha ileride gidiyorlardı. Yolun yarısında aniden bir aslanla karşılaştılar. İbrahim b. Edhem şöyle dedi: “Bekleyin de İmam Sadık gelsin. Bakalım bu aslana ne yapacaktır.”
Derken İmam Cafer es-sadık gelip yetişti. Aslanın yolda yattığını Hazrete söylediler. İmam Cafer es-Sadık aslana yaklaşarak kulağından tutup onu yoldan uzaklaştırdı. Sonra şöyle buyurdu: “İnsanlar Allah’ın emirlerine uymuş olurlarsa, yüklerini bu aslanlara yükleyebilirler.”
Kaynak: Bihar, c. 47, s. 139; c. 71, s. 191
KONUŞULMAYANLAR-18“KAYIP KITA ATLANTİS”
02:40 Platon, Atlantis Kıtası’nı Kritias ve Timaios adlı kitaplarında anlatmıştır.
03:45 "Ben ilmin şehriyim, Ali onun kapısıdır; ilim almak isteyen, Hz. Ali'nin kapısına gelsin." Hz. Muhammed(saa)
Kaynak: El-CamiusSagir 1/415, SevaikulMuhrika 415; Tehzibi'lTehzip 6/320; Müstedreki Hakim 3-126; Ukayi, Taberani, İbnAdl
04:07 Allah(cc), Hz. Muhammed'e(savv) şöyle buyurmuştur:
Anlamı: "Ya Muhammed Sen olmasaydın, kâinatı yaratmazdım.”
Kaynak: bk. Keşfu’l-hafa, 2/192; Acluni, II: 164; Hakim el Müstedrek, II: 615
06:20 “Fuhuş ve inkarcılık artarsa depremler çoğalır.”
Kaynak:El-Ğaybet el-Numani s.123; Bihar el-Envar, c.52, s.231; Müntehib el-Eser, s.434; Kıyamet Alametleri, s.109
KONUŞULMAYANLAR-19“GÜNEŞ TUTULMASININ DÜNYA ÜZERİNDEKİ ETKİLERİ”
15:15Müddesir Suresi 31. ayet: Rabbin ordularını yalnızca kendisi bilir.
15:26 Ebu Cafer İmam Muhammed el-Bakır(as) şöyle buyuruyor:
"Yahudiler Musa (a.s)' dan sonra yetmiş bir fırkaya dağıldılar. Bunlardan bir grubu cennette, yetmiş grubu da cehennemde olacaktır. İsa (a.s)' dan sonraki Hristiyanlar ise yetmiş iki fırkaya bölünecek, bir grubu cennette, yetmiş bir grup cehennemde olacak, bu ümmet, Peygamberimiz (savv)'den sonra yetmiş üç fırkaya ayrılacaktır. Yetmiş iki fırka Cehennemdedir, bir fırka Cennettedir, yetmiş üç fırkadan on üç fırkası bizim velayetimizi ve sevgimizi üstlenecek, on iki fırkası Cehennemde, bir fırkası Cennette olacaktır.
Kaynak: El-Kafi, Şeyh El-Kuleyni, c.8, s.224; BiharulEnvar, Allame Meclisi, c.28, s.14; Salim bin Kays'ın Kitabı, s.169
KONUŞULMAYANLAR-20“HAK YOLUNDA GİDENLERE MÜJDELER OLSUN”
KONUŞULMAYANLAR-21“HZ. HABİB-İ NECCAR MUCİZESİ VE ASİ NEHRİNİN GİZEMİ”
01:30 HZ. SULTAN HABİB EN-NECCAR HADİSİ
KAYNAK: YASİN SURESİ 13-29. AYET
02:35 HABİB-İ NECCAR HADİSİ
O, Habib bin İsrail'dir ve denildi ki: Yasin ailesinin mümini olarak bilinen Antakyalı en-Neccar.
İbranice adı: Agabus
ve şöyle deniyordu: Teofels, yani "Allah'ın Sevgilisi" anlamına geliyordu.
İsa bin Meryem aleyhisselamın Taife Kralları döneminde çağdaşı olup, Allah ona hidayet etmiştir. O da ona inanmış, onu birleştirmiş ve Allah'ın düşmanlarından korktuğu için imanını gizlice benimsemişti.
Antakya'da bir mağarada Allah'a ibadet ederdi ve zamanının çoğunu orada geçirirdi. Kavmi onun imanını ve Hz. İsa'nın (a.s.) kanunlarını uyguladığını öğrenince onu öldürdüler.
Kaynak: Resullerin İşleri, 11/27-28; Luka İncili, s. 85; Matta İncili, s.4; Kur'an'ın ileri gelenleri, Al-Khazaili, s. Başlangıç ve Tarih, cilt 3, s. Başlangıç ve Son, cilt 1, s. Peygamberlerin Tarihi, Al-Saidi, s. 406 ve 407; Habib Al-Sir'in Tarihi, cilt 1, s. El-Tabari Tarihi, cilt 1, s. 462-464; Gazide Tarihi, s.53; Devletlerin Kısa Tarihi, s. 65 ve 66; El-Tibyan fi Tefsir El-Kur'an, cilt 8, s. 450-454; Tefsir El-Bahr El-Muhit, cilt 7, s. 328 ve 329; Tefsir el-Burhan, cilt 4, s. Tefsir El-Beydavi, cilt 2, s. 279 ve 280; Tefsir el-Celaleyn, s. Tefsir Abi Al-Saud, cilt 7, s. 163 ve 164; Tefsir Şubar, 350; Tefsir el-Safi, cilt 4, s. 250 ve 251; Tefsir el-Tabari, cilt 22, s. 102 ve 103; Tefsir Ebu'l-Futuh el-Razi, cilt 4, s. 406 ve 407; Tefsir el-Fahr el-Razi, cilt 26, s. 55-57; Tefsir el-Kummi, cilt 2, s. Tefsir İbn Kesir, cilt 3, s. 569 ve 570; Tefsir el-Maraghi, Sekizinci Cilt, Yirmi İkinci Bölüm, s. 153-155; Tefsir el-Mizan, cilt 17, s. 81-84; Tefsir Nur el-Sakalayn, cilt 4, s. 383 ve 384; Tanweer Al-Miqbas, 370; El-Câmi' li Ahkâm el-Kur'an, cilt 15, s. 17-21; Cami' El-Cami', s. 391 ve 392; El-Hasal, s.184; İslam Ansiklopedisi, cilt 7, s.290; DastanhayShiftangiz Kuran Mecid, s. 646-648; Kur'an kıssalarında sanatsal çalışmalar, s. 537-546; Al-Durr Al-Manthur, cilt 5, s. 261 ve 262; El-Rawd el-Ma'tar, s. Denizlerin Gemisi, cilt 1, s. Subh Al-A'sha, cilt 4, s. Konsey Gelinleri, s. 364, 365 ve 366; Al-Aqd Al-Farid, cilt 6, s. İncil Sözlüğü, s. 89; Kur'an Hikayeleri, Al-Belaghi, s. 218-222; Kur'an Hikâyeleri, Surabadi, s. 353-355; El-Kamil fi el-Tarih, cilt 1, s. 364-366; El-Keşşaf, cilt 4, s. Sırları Açığa Çıkarmak, cilt 8, s. 215-217 ve 220; LughatnamahDehkhoda, cilt 18, s. 257 ve 258; Mecma' el-Beyan, cilt 8, s. 655-659; Toplam Tarihler ve Hikayeler, s. Kur'an-ı Kerim'in Büyükleri Sözlüğü, s. 117 ve 118; Ülke sözlüğü, cilt 1, s. Mevâhib el-Celil, s. 580 ve 581; NamunaBeynat, s.
03:25 HZ. ALİ BİRÇOK YERDE GÜNEŞİ GERİ ÇEVİRMİŞTİR.
Hz. Selman(as), güneşin Hz. Ali için birçok kez döndüğü zikredilmiştir: Selman'ın rivayet ettiğine göre, "Basat(Kilim) günü, Hendek günü, Huneyn günü, Hayber , Karkisina Günü, Biberâse Günü, Gadriye Günü , Nahravan Günü , Rıdvan Biat Günü ve Sıffin Günü, Necef'te , Beni Mezar'da, Vadi'l-Akik'te, Uhud'dan sonra ve El-Kuleyni, El-Kafi'de Medine'deki El-Fadih Mescidinde Güneşi döndürdüğünü anlattı.
Kaynak: BiharulEnvar, c.41, s.173-174
04:53 ve 07:42 ASHABI KEHF’İN HZ. ALİ’YE OLAN ŞEHADETLERİ
Tarsus’ta bulunan Ashab-ı Kehf mağarasına Hz. Muhammed’in(savv) emriyle kilim üzerinde gidilmiştir. Hz. Ali, Hz. Muhammed(savv), Hz. Selman, ZubeyribnAvvam’ın yanı sıra Ebu Bekir, Ömer ibnHattab, Osman ibn Affan, Enes ibn Malik, Talha, Abdurrahman ibnAvf olmak üzere ashabtan şahıslar var idi. Basat(Kilim) Günü, Ashab-ı Kehf’in yalnızca Hz. Ali’nin selamını alarak cevap verdikleri gündür.
Kaynak: BiharulEnvar, c.39, s.138-141; Saad el Suud, s.113-116; el-Envar el-Aleviyye - Şeyh Cafer Al-Naddi - sayfa 141; el-Kunduzi el-Hanefi “Yenabi’ülMevedde” S.140 İstanbul Bas./ Muhammed İbn-i Meğazeli “Menakıb-u Ali B.EbiTalib” S.232-233 / Enis Emir "Fazilet-i Ehl-i Beyt-i Resulullah" S.436-437
05:55 Tarsus’ta Bulunan Ashab-ı Kehf Mağarasına Hz. Muhammed’in(savv) Emriyle UÇAN HALI Üzerinde Gidilmiştir.
Kaynak: BiharulEnvar, c.39, s.138-141; Saad el Suud, s.113-116; el-Envar el-Aleviyye - Şeyh Cafer Al-Naddi - sayfa 141; el-Kunduzi el-Hanefi “Yenabi’ülMevedde” S.140 İstanbul Bas./ Muhammed İbn-i Meğazeli “Menakıb-u Ali B.EbiTalib” S.232-233 / Enis Emir "Fazilet-i Ehl-i Beyt-i Resulullah" S.436-437
07:04 TARSUS ŞEHRİ, HZ. NUH'UN TORUNU TARİS(TARASİS) TARAFINDAN KURULMUŞTUR.
KAYNAK: MİR'AT'UL İBER (DÜNYA TARİHİ), DİYARBEKİRLİ SAİT PAŞA
10:29 HZ. MUHAMMED'DEN(SAVV) SONRA VASİ, İMAM, HALİFE HZ. ALİ'DİR.
Peygamber efendimiz Hz. Muhammed(savv) buyurdu ki:
“Ey Ali! Sen Allah’ın hücceti, kapısı ve yolusun. Sen, o beklenen büyük habersin. Sen, dosdoğru olan yolsun ve insanlığa verilmiş olan en büyük örneksin.
Ey Ali! Sen Müslümanların imamı, müminlerin emiri, vasilerin en hayırlısı ve doğru olanların efendisisin.
Ey Ali! Sen hakkı batıldan ayırt edenlerin en yücesi ve doğrulayıcı olanların en büyüğüsün.
Ey Ali! Sen, ümmetim üzerine olan halifem, borcumu ödeyen ve vaat ettiklerimi yerine getirensin.”
Kaynaklar: (Şeyh Saduk “’Uyun Ahbâr el-Rida” c:1, s:9; Mecliysi “Bihar’ul Envâr” c:38, s:111; Şeyh Suleyman el-Kanduzi “Yenâbi’ul Mevedde” c:3, s:402; Seyyid Hâşim el-Bahrâni “ Ğâyet el-Merâm” c:4, s:15)
11:21 Tarsus’ta Bulunan Ashab-ı Kehf Mağarasına Hz. Muhammed’in(savv) Emriyle UÇAN HALI Üzerinde Gidilmiştir.
Kaynak: BiharulEnvar, c.39, s.138-141; Saad el Suud, s.113-116; el-Envar el-Aleviyye - Şeyh Cafer Al-Naddi - sayfa 141; el-Kunduzi el-Hanefi “Yenabi’ülMevedde” S.140 İstanbul Bas./ Muhammed İbn-i Meğazeli “Menakıb-u Ali B.EbiTalib” S.232-233 / Enis Emir "Fazilet-i Ehl-i Beyt-i Resulullah" S.436-437
11:45 EMİREL MUMİNİN LAKABI YALNIZCA HZ. ALİ’YE AİTTİR.
İmam Caferi Sadık şöyle buyurdu: “Emir-ulMuminin lakabı sadece İmam Ali Bin Ebu Talib’indir ki, O hazretten başka bu lakapla çağırılan ve buna razı olan herkes kafirdir.”
Kaynak: Tefsiri Ayyaşi c. 1 s. 276, Vesail-uş Şia c. 14 s. 600, Mustedrek-ulVesail c. 10 s. 400, Bihar-ulEnvar c. 37 s. 331
12:03 İMAMİYET, PEYGAMBERLİKTEN YÜCEDİR.
"Sen ancak ve ancak bir uyarıcı-korkutucusun ve her kavmin bir hidayete eriştiricisi vardır" (Rad Süresi 7. Âyet)
Hz. Ali bu ayet için şöyle buyurdu: "Uyarıcı-korkutucu Resulullah (s.a.a)'dır, hidayete eriştiren de benim."
Kaynaklar: (el-Hakim Nişaburi' nin "el-Müstedrek ala Sahihayn" c.3, s.129 el-Hakim burada diyor ki: Bu hadisin isnadı sahihtir. Ama ihraç etmemişler (Buhari ve Müslim ) /el-Heysemi' nin "Mecma' üz Zevaid" c.7, s.41 / el- Müttaki el-Hindi' nin "Kenz' ulUmmal" c.1, s.251 / el-Tabari' nin "Cami' ul Beyan" tefsiri c.8, s.108 / İbn-i Asakir' in "Tarih-i Dimaşk" c.2, s.416 / Suyuti' nin "ed-Derr' ül Mensur" tefsiri c.4, s.608 / İbn-i Arabi' nin "Mucem eş-Şuyuh" c.2, s.120)
12:22 EMİREL MUMİNİN LAKABINI HZ. ALİ’DEN BAŞKASI KULLANAMAZ.
Hz. Cafer es-Sadık buyurdu:
“Emir’elMuminin lakabı yalnızca Ali b. EbiTalib’e aittir. Ondan önce ve sonra hiç kimse bu şekilde adlandırılmamıştır. Yalnız kafirler bu adı kendi üzerlerine alırlar.”
Kaynak: Şeyh Kuleyni – el-kafi, c 1, s 411-412
12:30 HZ. FATIMA’YI KATLEDENLER
Meşhur tarihçiler Ebubekir’in emriyle Hz. Fâtıma’nın (s.a) evine saldıranların şunlar olduğunu kaydederler:
Ömer b. Hattab, Halid b. Velid, Abdurrahman b. Avf, Sabit b. Kays-i Şemmas, Ziyad b. Lübeyd, Muhammed b. Müslime, Zeyd b. Sabit, Seleme b. Selamet b. Vakş, Seleme b. Eslem, Useyd b. Huzeyr.
Kaynak: (Tarih-i Taberi, c.2, s.443 ve 444; Sakife-i Ebubekir-i Cevheri İbn-i Ebi-l Hadid’in Şerh-u Nehc-il Belağe’sinin nakline göre, c.1, s.130-134 ve c.2, s.819)
13:20 ve 14:50 HZ. ALİ BİRÇOK YERDE GÜNEŞİ GERİ ÇEVİRMİŞTİR
Güneşin Hz. Ali için birçok kez döndüğü zikredilmiştir: Hz. Selman'ın rivayet ettiğine göre, "Basat(Kilim) günü, Hendek günü, Huneyn günü, Hayber , Karkisina Günü, Biberâse Günü, Gadriye Günü , Nahravan Günü , Rıdvan Biat Günü ve Sıffin Günü, Necef'te , Beni Mezar'da, Vadi'l-Akik'te, Uhud'dan sonra ve El-Kuleyni, El-Kafi'de Medine'deki El-Fadih Mescidinde Güneşi döndürdüğünü anlattı.
Kaynak: BiharulEnvar, c.41, s.173-174
13:59MUAVİYE'NİN EMRİYLE 81 YIL HZ. ALİ'YE CAMİLERDE LANET OKUNMASI
Kaynak: İkd'ülFeridİbn-i AbduRabbih'in c.4, s.366;
İbn'iEbilHadid, ŞerhuNehculBelaga, c.1, s.356; c.3, s.258, 1.Baskı, MISIR
17:08 HZ. ALİ’NİN ASİ NEHRİ İLE KONUŞMA MUCİZESİ
Kaynak: Evliya Çelebi Seyahatnamesi, c.3, s.36
18:56Resulallah(savv), Hz. Ali'ye şöyle söyledi: “Ey Ali! Allah'a yemin ederim ki senin vesilenle sebepler oluşur! Bulutlar hareket eder, Musa'nın asası senin vesilenle ejderhaya dönüştü. Senin vesilenle Süleyman'ın yüzüğü yazıldı."
Kaynak: Ehli Beyt'in Kerametleri, s.124-125; MedinetülMeaciz, s.59-60
KONUŞULMAYANLAR-22“HZ. MUHAMMED'E(SAAV) MÜNA VADİSİ'NDE(AKABE) SUİKAST GİRİŞİMİ”
03:20Neml 48.Ayet: Şehirde dokuz kişi(elebaşı) vardı ki, bunlar o yerde bozgunculuk yapıyor, iyilik yapmaya yanaşmıyorlardı.
03:47VADİ MÜNA HADİSİ (AKABE OLAYI)
Kaynaklar: Hideyet el Kübra s. 77; Peşaver Geceleri s.447,448; Bihar el Envar – Allame el-Meclisi - c.28 - s.94-101; Kur'an'da Ehli Beyt s.372-376, Enis EMİR; el-Muhalla, IbnHazm, c.11, s.224
4:10 MÜNA VADİSİNDE PEYGAMBERE İHANET EDENLERİN İSİMLERİ
Ebu Bekir, Ömer ibnHattab, Osman ibn Affan, Talha, Abdurrahman bin Avf, Sa'd bin EbiVakkas, Ebu Ubeyde bin Cerrah, Ebu Sufyan'ın oğlu Muaviye ve Amr bin As.
Bunların haricinden olanlar ise şunlardır: Ebu Musa el-Eş'ari, Mugire bin Şu'be, Evs bin Hudsan el-Basri, Ebu Hureyre ve Ebu Talha el-Ensari
Kaynak: Bihar el Envar – Allame el-Meclisi - c.28 - s.94-101; Kur'an'da Ehli Beyt s.372-376, Enis EMİR; el-Muhalla, İbnHazm, c.11, s.224
4:50 Tevbe 74.Ayet: Allah´a, söylemediklerine dair yemin ediyorlar. Andolsun ki, o küfür sözünü söylediler, müslüman olduktan sonra yine kafirlik ettiler ve başaramadıkları cinayeti kurdular. (Peygambere suikast yapmaya yeltendiler.)
06:37 EBU BEKİR’İN AKABE GEÇİDİ’NDE HZ. MUHAMMED’İN(SAVV) NUR SAÇTIĞINI VE ETRAFINI DOLUNAY GİBİ AYDINLATTIĞINI GÖRMESİ
Kaynak: Hidayet el-Kübra, s.77; Peşaver Geceleri, s.447-448; Büyük Hadis Külliyatı, Cem'ul-fevaidminCami'il-usul ve Mecma'iz-zevaid, İmam Muhammed Bin Muhammed bin Süleyman er-Rudani, 5. cilt, İz Yayıncılık, s. 31
06:59EBU HUREYRE, HAİNLER ARASINDAYDI.
Ömer b. Hattab şöyle demiştir: “Ebu Hureyre, Allah’ın ve İslam’ın düşmanıdır”
Kaynak: Müslim, “es-Sahih”, İman kitabı, hadis 61
08:00 VADİ MÜNA HADİSİ (AKABE OLAYI)
Kaynaklar: Hideyet el Kübra s. 77; Peşaver Geceleri s.447,448; Bihar el Envar – Allame el-Meclisi - c.28 - s.94-101; Kur'an'da Ehli Beyt s.372-376, Enis EMİR; el-Muhalla, IbnHazm, c.11, s.224
08:43 MÜNA VADİSİNDE PEYGAMBERE İHANET EDENLER
Ebu Bekir, Ömer ibnHattab, Osman ibn Affan, Talha, Abdurrahman bin Avf, Sa'd bin EbiVakkas, Ebu Ubeyde bin Cerrah, Ebu Sufyan'ın oğlu Muaviye ve Amr bin As.
Bunların haricinden olanlar ise şunlardır: Ebu Musa el-Eş'ari, Mugire bin Şu'be, Evs bin Hudsan el-Basri, Ebu Hureyre ve Ebu Talha el-Ensari
Kaynak: Bihar el Envar – Allame el-Meclisi - c.28 - s.94-101; Kur'an'da Ehli Beyt s.372-376, Enis EMİR; el-Muhalla,IbnHazm, c.11, s.224
09:48 HZ. ALİ, HZ. HIZIR’DAN ÜSTÜNDÜR.
Kaynak: Hz. Ali’nin Faziletnamesi, s.157-158, Can Yayınları; Ehli Beyt’in Kerametleri, s.99-101/ s.164-165; Medinet’ulMeaciz, s.50/ s.79
10:55 Bakara 159.Ayet: İndirdiğimiz apaçık ayetleri ve doğruyu, Biz onları insanlar için kitapta iyice açıkladıktan sonra, gizleyenlere Allah da bütün lanet edebilenler de lanet eder.
13:30 HZ. ADEM'İN(AS) VASİSİ, HZ. HABİL'DİR.
Kaynak: Maide Suresi 27. ayet
HZ. YAKUB'UN(AS) VASİSİ, HZ. YUSUF’TUR.
Kaynak: İsbatu'i-Vasiyet, Necef baskısı, s.5-70. Ebu'l-Hasan Ali b. Hüseyin Mes'udi, sahabe Abdullah b. Mes'ııd'un torunlarındandır. Mes'udi, öl.k. 346. Biyografisi Tabakatu'ş-Şafıiyye, 277/307. Ketbi, Fevatu'i-Vefeyat, 2/45; Yakut el-Hamevi, Mu'cemu'I-Udeba, 13/94 onun bu kitabına işaret etmiş ve onun Esmau'l-Eimme adlı bir kitabının oldu-ğunu söylemişlerdir. İbn Hacer de Kitabu'l-Mizan, 4/224'te, Mes'udi'ninTayinu'l-Halife adlı bir kitabı olduğunu yazar; fakat bu kitap ez-Zeria adlı eserde İsbatu'l-Vasiyet diye anılmıştır.
HZ. MUSA’NIN(AS) VASİSİ, HZ. YUŞA B. NUN'DUR.
Kaynak: Sefer el Aded el İshah, s.27; İbnBâbeveyh, Kemâlü’d-dîn, I, 212-213; Tarih'ul Yakubi, c.1, s.46
Hz. Musa(as), Hz. Yuşa bin Nun'u işaret ederek İsrailoğullarına şöyle buyurmuştur:
"Bu Yuşa bin Nun, benden sonra, içinizde sizi yönetecektir. Onun sözlerini, dinleyiniz! Emirlerine, itaat ediniz!
O, aranızda hak ve adalet üzere hükmedecektir. Ona, muhalefet ve isyan eden, mel'undur!”
Kaynak: Yakubi Tarihi, c.1, s.45-46
HZ. SÜLEYMAN'IN(AS) VASİSİ, HZ. ASIF B. BERHİYA'DIR.
Kaynak: Biharu'lEnvar, c.38, s.55-56; Hidayet'ul Kübra, s.86-87
HZ. İSA'NIN(AS) VASİSİ, HZ. ŞEM'UN ES-SAFA'DIR.
Kaynak: İbnBâbeveyh, Kemâlü’d-dîn, I, 212-213; İsbatu'i-Vasiyet, Necef baskısı, s.5-70. Ebu'l-Hasan Ali b. Hüseyin Mes'udi, sahabe Abdullah b. Mes'ııd'un torunlarındandır. Mes'udi, öl.k. 346. Biyografisi Tabakatu'ş-Şafıiyye, 277/307. Ketbi, Fevatu'i-Vefeyat, 2/45; Yakut el-Hamevi, Mu'cemu'I-Udeba, 13/94 onun bu kitabına işaret etmiş ve onun Esmau'l-Eimme adlı bir kitabının oldu-ğunu söylemişlerdir. İbn Hacer de Kitabu'l-Mizan, 4/224'te, Mes'udi'ninTayinu'l-Halife adlı bir kitabı olduğunu yazar; fakat bu kitap ez-Zeria adlı eserde İsbatu'l-Vasiyet diye anılmıştır.
HZ. MUHAMMED'İN(SAVV) VASİSİ, HZ. ALİ'DİR.
Kaynak:
- el-Kâmil, Muberred, 2/152; Ebu'l-Ferec, el-Agâni, Himyeri'nin biyografisi, Şasi, 7/10
- el-Kâmil, Muberred, c.2, s.175, Himyeri, öl.h. 173 Alam-i Zerkuli, c.I, 5.320
- Divan-i Şafii, s.35,1403-Beyrut.
- el-Kuna ve'1-Elkab, 1/274. İbnDureyd diye meşhur olan Ebu Bekir Muham-med b. Hasan el-Ezdi, h. 321 yılında vefat etmiştir. O, şair, nahivci ve lügatçiydi.
- Divan-ı Ebu Tayyib el-Mutenebbi, Feridruh incelemesi, s.846,1861 Berlin baskısı.
- Tahran Üniversitesi Merkez Kütüphanesi'nden fotoğ-rafı çekilmiş olan Feraidu's-Sımtayn kitabının ön sözünde, el yazması 2/b yaprakta, 1164, 1690 sayısında; ikinci beyitte "Ali" ismiyle "Vasi" sıfatını bir araya toplamıştır.
- Feraidu's-Sımteyn 1. kısmında, 7/b yaprakta.) (Mealimu'i-Medreseteyn, c.İ, s.306-339
14:03 HZ. ALİ, HER PEYGAMBERLE BERABER GELMİŞTİR.
Resulullah (savv): şöyle buyurdu: “Yâ Ali künte meal enbiyâisirren ve mai cehren.”
Meali: “Ey Ali, sen peygamberlerle sır olarak, benimle ise açık olarak beraberdin.”
Kaynaklar: Es-Seyyid Ali el-Milani “Nefhât’ülEzhâr” C.5, S.111, 306 / Mirza Muhammed Taki “Sahifet’ülEbrâr” C.2, S.39 Dâr’ülCîl H.1414 Beyrut Bas./ Merkez el-Mustafa “Ba’dMâNüzile Fi Emir’il Müminin Ali MinelAyat il Kuraniyye” S.705 / Merkez el-Mustafa “MinAkvâl es-Sahâbevet-Tabiîn ve EimmetilMezâhibvelMüfekkirîn Fi Ali” s.1240
KONUŞULMAYANLAR-23 TANIK HABER CANLI YAYIN (26.05.2024-PAZAR)
04:20 Zariyat Suresi 56. ayet: İnsanları ve cinleri bana ibadet etsinler diye yarattım.
05:00 Hz. Muhammed(savv) şöyle buyurdu: “Ben ilmin şehriyim, Ali de Onun kapısıdır.”
KAYNAKLAR:
El-Cami'us-Sagir 1/415; Sevaiku'l-Muhrika 73; Tehzibu't-Tehzib 6/320; Müstedrek-i Hakim 3/126; Tirmizi, Ukayli, Taberâni, Ibn Adi
06:14 ve 07:37 Alak Suresi 1. ayet: Yaratan Rabbi'nin adıyla oku!
06:50 ve 08:16 Bakara Suresi 269. ayet: (Allah) kullarından dilediğine hikmet verir.
07:42 Alak Suresi 5. Ayet: (Allah), İnsana bilmediğini öğretti.
08:24 Yusuf Suresi 102.Ayet: İşte bu gayb haberlerindendir ki sana onu vahiy yolu ile bildiriyoruz. Yoksa onlar yapacaklarına karar verip hile yaparlarken sen yanlarında değildin.
08:38 Cin Suresi 26.Ayet: O bütün gaybı bilir, fakat gaybına kimseyi apaçık vakıf kılmaz.
Cin Suresi 27.Ayet: Ancak seçtiği bir resul müstesnadır; çünkü onun önünden ve ardından gözetleyiciler dizer.
10:33 HZ. MUHAMMED'İN(SAVV) EN BÜYÜK YARDIMCISI HZ. ALİ'DİR.
Peygamber efendimiz Hz. Muhammed(savv) buyurdu ki:
“ Ey Ali! Sen Allah’ın hücceti, kapısı ve yolusun. Sen, o beklenen büyük habersin. Sen, dosdoğru olan yolsun ve insanlığa verilmiş olan en büyük örneksin.
Ey Ali! Sen Müslümanların imamı, müminlerin emiri, vasilerin en hayırlısı ve doğru olanların efendisisin.
Ey Ali! Sen hakkı batıldan ayırt edenlerin en yücesi ve doğrulayıcı olanların en büyüğüsün.
Ey Ali! Sen, ümmetim üzerine olan halifem, borcumu ödeyen ve vaat ettiklerimi yerine getirensin.
Kaynaklar: (Şeyh Saduk “’Uyun Ahbâr el-Rıda” c:1, s:9; Mecliysi “Bihar’ul Envâr” c:38, s:111; Şeyh Suleyman el-Kanduzi “Yenâbi’ul Mevedde” c:3, s:402; Seyyid Hâşim el-Bahrâni “ Ğâyet el-Merâm” c:4, s:15)
11:40 MUAVİYE'NİN İSLAM'DA AYRILIKLARA SEBEP OLMASI
Emeviler döneminde ümmetin içinde bulunduğu hali anlatan güzel bir tespiti Hz. Ali yapmaktadır: “İnsanlar, elbiseyi ters giyer gibi, İslam’ı ters giyeceklerdir.”
Kaynak: İmam Hüseyin, Yazar: Prof Dr. Haydar Baş, İcmal yy. İstanbul 2010, s.287
12:23 Hz. Muhammed'in(savv) Ğadir Hum Biatı'nda ilk Halifenin Hz. Ali Olduğunu Bildirmesi
Kaynaklar: YenebielMuvedde s.27
Tarih-i Bağdadi, c.7, s.377; c.14, s.236
Tarih-i Dimaşk, c.7, s.83
Tefsir-i İbn Kesir, c.2, s.14
El-Hasais, En-Nesai, s.3-4-7-15-19
Tefsir-i Alusi, c.2, s.348-350
Tezkiret'ul-Havass'il-Ümmeh, s.17-20-24-48
12:30 HZ. ALİ’NİN GÜNEŞİ GERİ ÇEVİRMESİ
KAYNAK: Süleyman el-Kunduzi el-Hanefi "Yenabi'ülMevedde" S.138; es-Seyyid Haşim el-Behrâni "Medinet'ülMeâciz" C.1, S.77-78; BiharulEnvar, Allame el Meclisi, c.41, s.173
12:32 ve 13:35 HAYBER KALESİ’NİN FATİHİ, HZ. ALİ’DİR.
"Yarın sancağı öyle birine vereceğim ki ferrar değil, Kerrar'dır."
Hz. Muhammed(saa)
Kaynak: Muhammed Emin Hirevi "MearicunNubuvve" Altıparmak Peygamberler Tarihi s. 645; Enis Emir "İlim Kapısı İmam Ali" s.27
12:35 Hz. Ali'nin Kabe'deki Zuhuru, Dört Kitabı ve Suhufları Okuması
Kaynak: MetalibSuul Fi Menakıb Al-i Resul s.63; Ravdatul Vaizin 84; El Müstedrek el Hakim el Nişaburi, c.3, s.483; Kitab el Münakıb, c. 2, s. 174; El Mustedrikc.3,s.483, El Fusul el Muhimmi s.13, Mekatilü Et-talibin s.36, Medinet el Muacez, c.1
12:45 Allah'ın Miraçta Hz. Muhammed(saa) ile Hz. Ali'nin Sesiyle Konuşması
Kaynak: Divan-ı Kebir, c.1, s.3-6,Mevlana Celaleddin Rumi, Çeviren: Mithat Bahri Beytur, Meb Yayınları, İstanbul 1989; Kur'an'da Ehli Beyt, s.125; Enis Emir; Tarih-i Taberi, c.2, s.443 ve 444; İbn-i EbilHadid'in Şerh-u NehculBelaga c.1, s.130-134 ve c.2, s.819
12:54 Hz. Ali'nin, Hendek Savaşı’nda Amr b. Ved el-Amri’yi Öldürmesi
Kaynak: Hamdi Yazır, Hak dini, Ahzab, 33/10. ayetin tefsiri); M. Kazım el-Kazvini, AliyyunMinel Mehdi İlellehd, s.125; Müstedrek el-Vesail, c.8, s.466; Hakim-i Nişaburi, c.3, s.32; Azududdin (Adududdin) el-İci, s.412
13:03 Hz. Cebrail(as): "La feta illa Ali, la seyfe illa zülfikar.”
(Ali gibi kahraman, Zülfikar gibi de kılıç yoktur.)
Kaynak: İbn-i Ebi’l- Hadid “Nehc’ul- BelağaŞerhi”inde,
Nuruddin Maliki de “Fusul’ul- Mühimme”nin 43. sayfa
13:13 HZ. MUHAMMED(SAA), HENDEK SAVAŞI’NDA KAFİR ORDUSU KOMUTANI AMR IBN VED EL-AMRİ’NİN KARŞISINA ÇIKAN HZ. ALİ İÇİN ŞÖYLE BUYURMUŞTUR:
“İMANIN TÜMÜ, KÜFRÜN TÜMÜNE İNMİŞTİR.”
Kaynak: M. Kazım el-Kazvini, AliyyunMinel Mehdi İlellehd, s.125; Müstedrek el-Vesail, c.8, s.466
13:17 Hz. Muhammed(saa) şöyle buyurmuştur: “Ali'nin Hendek günü bir kılıç darbesi, insanların ve cinlerin bütün ibadetlerinden daha üstündür.”
Kaynak: Hakim-i Nişaburi, c.3, s.32; Azududdin (Adududdin) el-İci, s.412
13:38 Yasin Suresi 80.Ayet: "O ki size yeşil ağaçtan bir ateş çıkarmasını sağladı da şimdi siz ondan tutuşturup duruyorsunuz."
Hz. Ali'nin Yaş Ağaçtan Ateş Çıkarması
Kaynak: Elbahsveddeleli s.35
13:53 Hz. Ali'nin Güneş'le Konuşması
Kaynak: Hidâyetü’lKübrâ, s. 65-68; Seyif Haşim el-Behrani "Medinet'ulMeaciz" c.1 s.87-88
13:55 HZ. ALİ'NİN ÖLÜYÜ DİRİLTMESİ
Kaynak: Seyyid Haşim el-Behrâni “Medinet’ülMeâciz” C.1, S.100-103 Müesseset’ül Alemi LilMatbûât H.1423 Beyrut Bas.; el-Hatip Şeyh Muhammed Ridâ el-Hakîmi “SelûniKable en-Tefkudûni” C.2, S.256-259 Mektebet’isSadr 1415 Tahran Bas./ er-Ravda S.26 / Şâzân bin Cibril el-Kummi “el-Fedâil” S.1-5 / Hüseyn bin Abdülvehhab “Uyûn el-Mucizât” S.28-32 Müesseset’ilA’lemilil Matbuat 3.Baskı H.1403 Beyrut Bas. / el-Meclisi “Bihâr’ülEnvâr” C.40, S.274-277 / Muhammed Taki Şerif “Sahifet’ülEbrâr” C.2, Hadis No.71
14:11 EBU SUFYAN, İSLAM ORDUSU'NA KARŞI SAVAŞAN KAFİRLERİN KOMUTANIYDI.
Kaynak: İbn İshak, s. 322-323; Vakıdi, c.1, s.201; Taberi, Tarih, c. 2, s. 500; Vakıdi, c. 1, s. 220; Nur UĞURLU, Hz. Muhammed Sallallahu Aleyhi ve Sellem, Nuh Yayınları, s.205
14:15 Muaviye'nin Annesi Hind'in Hz. Hamza'yı(as) Katlettirerek Ciğerini Yemesi
Kaynak: İbn İshak, s.329-333; Vakıdi, c. 1, s.285-286 ve 290
14:26 MUAVİYE'NİN, HZ. HASAN'I ZEHİRLETMESİ
Muaviye, Eş’as bin Kays’ın kızı Cude’nin (İmam Hasan’ın eşi) yanına birisini göndermiştir. Muaviye, Cu’de’ye şöyle demiştir: ‘ben sana yüz bin dirhem vereceğim ve seni oğlum Yezit’le evlendireceğim. Ancak bunun için önce Hasan’ı zehirlemelisin.’ Cu’de, İmam Hasan’ı zehirlemiş ve Muaviye’den vaat ettiği parayı almıştır, ancak Muaviye, onu oğlu Yezit’le evlendirmemiştir.
Kaynak: Şeyh Müfid, el-İrşad, c.2, s.15
14:36 YEZİD TARAFINDAN HZ. HÜSEYİN’İN ŞEHİT EDİLMESİ
10 Ekim 680’de Emevi Devleti’nin 2. Halifesi Yezidibn Muaviye tarafından Hz. Hüseyin ve Ehli Beyt torunları şehit edildi.
Kaynak: Abdurrezzak el-Musevi el-Mukarrim, Mektelu’l Hüseyin (a.s), s. 219;
Ahmed b. Yahya el-Belazuri, Ensabu’l Eşraf, c. 3, s. 395;
Ahmed b. Davud ed-Deyneveri, el-Ahbaru’tTival, s. 256;
Muhammed b. Cerir-i Taberi, Tarihu’lUmemve’lMuluk (Tarih-i Taberi), c. 5, s. 422;
Şeyh Müfid, el-İrşad, c. 2, s. 95
Ali b. Ebi’l Kiram İbn-i Esir, el-Kamil fi’t Tarih, c. 4, s. 59
14:57 ve 15:20 HACCAC'IN ZULÜMLERİ VE KÂBE'Yİ YIKMASI
Kaynak: İbnü’l-Esir, El Kamil Fi’t-Tarih, c.4, s.330; İsmail Cerrahoğlu, Tefsir Tarihi, Ankara 1988, I, s.144-145
15:03 Yezid’in, Hz. Hüseyin’in Kafatasını Önüne Koyarak Alay Etmesi
Kaynak: BiharulEnvar, c.76, s.237; Yakubi, c. 2, s. 64; Şeyh Saduk, Uyun-u Ahbar er-Rıza, c. 1, s. 25, h. 50
Yezid, İmam Hüseyin’in (a.s) kesik başını altından bir kaba koymuş ve bir ağaç parçası ile ona vurmuştur.
Kaynak: Yakubi, c.2, s.64
İmam Rıza’dan (a.s) nakledilen bir rivayette Yezid, İmam Hüseyin’in (a.s) kesik başını bir leğende yemek masası üstüne koyarak adamları ile birlikte yemek yemiştir. Sonra leğenin üstüne satranç masası koyarak üstünde satranç oynamıştır. Oynadıkları kişilere karşı galip geldiğinde arpa suyu (bira) ile dolu kadehi kaldırarak içmiş ve artakalanı kesik başın olduğu leğenin yanına serpmiştir.
Kaynak: Şeyh Saduk, Uyun-u Ahbar er-Rıza, c. 1, s. 25, h. 50; BiharulEnvar, c.76, s.237
18:50 HZ. MEHDİ'NİN ADI MUHAMMED'TİR.
ON İKİNCİ İMAM'DIR. HZ. İMAM HASAN ASKERİ'NİN EVLADIDIR. ANNESİ NERGİS'TİR.
Kaynak: Bihar-ulEnvar, c. 51, s. 6-11. Şeyh Tusi’nin “Gaybet” adlı eseri, s.124-128. Kemal-ud Din, c. 2, s. 90-96
27:22 İSLAM DİNİNDE TARİKAT, CEMAAT, MEZHEPÇİLİK YOKTUR.
Enam Suresi 153.Ayet: Bir de bu Benim dosdoğru yolumdur(Sırat-ı Mustekim); hep onu takip edin, sizi onun yolundan saptırıp parçalayacak başka yolları takip etmeyin! Duydunuz ya, O, korunup takva sahibi olasınız diye bunları size emretti.
27:35 ĞADİR HUM GÜNÜ'NDE HZ. ALİ'NİN VELAYETİ İLE İSLAM TAMAMLANMIŞTIR.
Maide Suresi 3. ayet: Bugün size dinimi kemale erdirdim. Üzerinize olan nimetimi tamamladım. Size din olarak İslam'a razı oldum.
34:17 Hz. Ali'nin Evine Yıldızların İnmesi
Kaynak: Hidâyetü’lKübrâ, s.65-68
34:20 Ay'ı İkiye Bölen Hz. Ali'dir.
Kaynak: Hidayet'ul Kübra, s.66-67, İmam Rıza Dergahı Yayınları
34:27 Hz. Ali'nin Rahimdekini Bilme Mucizesi
Kaynaklar: el-Meclisi “Bihâr’ülEnvâr” c.40, s.277-280 Müesseset’ül Vefa 1404 H Beyrut Bas./ Şâzân bin Cibrîl el-Kummi “el-Fedâil” s.155-158 Dar’ürRadiy 1363 H. Kum Bas. / Hüseyn bin Abdülvehhâb “Uyûn el-Mucizât” s.25-28 Müesseset’ilA’lemilil Matbuat 3.Baskı h.1403 Beyrut Bas. / El-Hatip Şeyh Muhammed Ridâ el-Hakîmi “Selünikable en Tefkudûni” c.2, s.259-262 / er-Ravda s.32-33 / Yunus Ramadân “Buğyet’ütTâlib Fi Marifeti Ali Bin EbiTâlib” s.311-313
34:31 Hz. Cebrail(as), Hz. Ali için "O, benim öğretmenimdir." demiştir.
Kaynak: Hüccet’ül İslam Muhammed Taki Şerif “Sahifet’ilEbrâr” c.2, s.34 / Nimetullah el-Cezairi “Envâr’ünNumâniyye” C.1, Bab: 1, S.15 / Yunus Ramadan “Buğyet’ütTâlib fi Marifeti AliyyibniEbiTâlib” s.295 Beyrut Bas. / Şeyh Ali en-Nimazi “MüstedrekSefinet’ülBihâr” C.2, S.23 / eş-Şeyh Muhammed el-Muzaffari “el-Katra” S.114 H.1407 Kum Bas. / es-Seyyid Hâşim el-Behrâni “Gâyet’ülMerâm” C.3, S.18 / el-Hafız Recep el-Bersi “Meşârik-u Envâr’ülYakin Fi EsrârEmir’ül Müminin” S.108 Seyyid Ali Aşur’un Tahkiki. / Es-Seyyid Haşim el-Behrâni “Ravdat’ülÂrifin” / Kutbuddin Muhammed bin Ali bin Abdulvehhab el-Eşkûri “Hayvet’ülKulûb” / Büstân’ülKerâme
34:42 HZ. ALİ, TÜM PEYGAMBERLER ZAMANINDA VARDI.
Bu Hadisin Senetleri (Ehli-Sünnet)
KAYNAKLAR:
Şeyh Bakır Şerif El-Kureyşi - "Movsuetul-Hadis"
İbnHecerul-Eskelani - "El-Esabetu Fi Temizil Sahabe"
Bu Hadisin Senetleri (Ehli-Şia)
KAYNAKLAR:
Seyyid Haşim El-Bahrani - "MedinetulMeaciz"
ŞazanİbnCebrayil El-Kumi - "Razvatu Fi FezailuEmirelMuminin"
El-Allemetul Meclisi - "BiharulEnvar"
34:45 Karıncaların Sayısını Bilen Hz. Ali'dir.
Kaynak: Süleyman el-Kunduzi' nin "Yenabi' ulMevedde" s.77
34:48 "Ben ilmin şehriyim, Ali onun kapısıdır; ilim almak isteyen, Hz. Ali'nin kapısına gelsin." Hz. Muhammed(saa)
Kaynak: El-CamiusSagir 1/415, SevaikulMuhrika 415; Tehzibi'lTehzip 6/320; Müstedreki Hakim 3-126; Ukayi, Taberani, İbnAdl
34:50 Kafir Cinlerin Korkulu Rüyası Hz. Ali'dir.
KAYNAKLAR: Hafız Recep el-Bersi “MeşârikuEnvâr’ülYakîn Fî EsrârEmir’ül Müminin” S.85 ve “Levâmi’ülEnvâr”/ Yunus Ramadân “Buğyet’ütTâlib Fi Marifeti Ali Bin EbiTâlib” S.443/ Müesseset’ülA’lemililMatbuât H.1413 Beyrut Bas. Es-Seyyid Haşim el-Behrani “Medinet’ülMeaciz” C.1, S.142 ve “Hilyet’ülEbrâr” C.2, S.15 / Şeyh Ebu Hasan el-Mirandi “Mecma’ünNureyn” S.190-191/ es-Seyyid Radi el-Musevi el-Müstanbat “el-Katra fi Menâkıb en-Nebi vel-İtra” C.1, S.66-67 Tahran Bas./ Mirza Muhammed Taki “Sahifet’ülEbrâr” C.2, S.38-39 Dâr’ülCîl H.1414 Beyrut Bas./ Enis Emir “Kuran’da Ehl-i Beyt” S.204/ Merkez el-Mustafa “Ba’dKerâmetEmirül Müminin ve Mucizâtihi” S.1168/ Merkez el-Mustafa “NimâzicMinKerâmet el-Eimme ve Mucizâtihim” S.1242
34:58 ASHAB-I KEHF'İ KONUŞTURAN HZ. ALİ'DİR.
Kaynaklar: el-Kunduzi el-Hanefi “Yenabi’ülMevedde” s.140 İstanbul Bas./ Muhammed İbn-i Meğazeli “Menakıb-u Ali B.EbiTalib” s.232-233 / Enis Emir "Fazilet-i Ehl-i Beyt-i Resulullah" s.436-437
35:05 Ebu Bekir dedi ki: Resulullah’tan (s.a.a) şöyle buyurduğunu duydum:
“Ali’nin kendisi için yazdığı geçiş belgesi olmadan hiçbir kimse sırattan geçemeyecektir.”
Hadisi Nakleden Sünni Kaynaklar:
1- er-Riyaz’un-Nazıra, 2/172.
2- Tarih-i Bağdad, 10/356.
3- er-Riyaz’un-Nazıra, 2/209.
4- el-Bağdadi “Tarih-i Bağdat” c.10, s.157
5- Tabari “Riyad’ulNadara” c.2, s.177 ve “Zehair’ulUkba” s.71
6- İbn-i Hacer “Sevaik’ülMuhrika” s.124
7-el-Kunduzi el-Hanefi “Yenabi’ülMevedde” s. 207, 285, 419
8 el-Zehebi “Mizan’ül İtidal” c.2, s.28, 44
9- Muhammed bin Salih el-Kaşfi et-Tirmizi “Menakıb-ı Murtadavi” s.91
10- Muhammed es-Sabban el-Mısri “İs’af’ürRağibin” s.179
11- el-Bedhaşi “Miftah’ünNeca” s.46
12- el-Mevlevi es-Seyyid Şah Taki Ali “er-Ravd’ulEzher” s.97
13- Şeyh Abdullah el-Hanefi el-Âmirtesri “Ercah’ülMetalib” s.550 Lahur Baskısı.
14- En-Nakşibendi “Menakıb’ül Aşra” S.17
15- El-Hadrami “Vesilet’ül Mal” s.122
16- El-İyni el-Hanefi “Menakıb Ali” s.45
17- El-Mevlevi Muhammed Mubin el-Hindi “Vesilet’ün Necat” s.135
18- Muhammed bin Ali el-Hanefi el-Mısri “İthâfEhl’ül İslam” s.67 Dimaşk Baskısı.
19- el-Hüseyni eş-Şirazi eş-Şafii “Tavdih’üdDelâil” s.257
20- et-Tüsteri el-Meraşi “Şerh-i İhkâk’ul Hak” c.7, s.118-119; c.17, s.161; c.21, s.518
- Müminlerin Emiri, İmamı ve Mevlası Hz. Ali ashabına hitaben şöyle buyurdu: “Cenneti ve maddeyi var edene yemin olsun ki benim dostum ve düşmanım çeşitli yerlerde beni tanıyacaktır: Ölüm esnasında, sırat köprüsünde ve cehenneme kimin gideceği ayırt edildiği yerde.”
Kaynaklar: Şerif elMurtada “RisâilelMurtada” c: 3, s: 133; Hasan bin SuleymanelHilli “Muhtasar elBasâir” s: 111; İbrahim bin Muhammed elSakafi “ElĞârât” c: 2, s: 72; Şeyh Mufid “ EvâilelMakâlât” s: 74 ve “ElAmâli” s: 57; Şeyh elTûsi “ElAmâli” s: 626627; KutbuddinelRevândi “HarâicvelCerâih” c: 2 , s: 812; İbinŞehrâşûb “Menâkib” c: 3, s: 34; Seyyid Hâşim elBahrâni “Medinet’ulMe’âciz” c: 3, s: 117118; Mecliysi “Bihar’ulEnvâr” c: 27, s: 160161; İbinEbilHadid “Şerh Nehc’ulBelâğa” c: 1, s: 299; Ali bin İbrâhimelKummi “Tefsir” c: 2, s: 266
35:14 CENNET VE CEHHENNEMİ AYIRAN HZ. ALİ'DİR.
Peygamber efendimiz(savv) şöyle buyurdu: "Kıyamet Günü’nde Ali bin EbiTalib, Cennet’in yüksekliklerinde olan Firdevs Dağı’nın üzerinde bulunacak, o dağın üstünde Alemlerin Rabbinin arşı ve altında kol kol akan Cennet’in içine akan nehirler vardır, kendisi nurdan bir kürsüye oturup elinde tesnim (içecek) olacak, onun ve Ehl-i Beyt’inin velayetini kabul etmeyenler, sıratın üstünden geçemeyecek. Ali o gün, sevenlerini Cennet’e, buğz edenlerini de Cehennem’e geçirecektir."
Kaynaklar: Hatip el-Bağdadi "Tarih-i Bağdat" c.3, s.161; Muhibeddin et-Tabari "Riyad'ulNadara" c.2, s.173, 177, 244; el-Hamvini eş-Şafii "Feraid es-Simtayn" c.1, s.292 Hadis No: 230; er-Rahmani el-Hemedani “el-İmam Ali bin EbiTalib” s.364, Hadis No: 4; Hatip el-Hüvarezmi el-Hanefi "Maktel-i Hüseyn" c.2, s.32; el-Kunduzi el-Hanefi "Yenabi'ülMevedde" s.86, 113; Menakıb-ı Hüvarezmi el-Hanefi s.31; Emrutesri “Ercah’ülMetalib” s.550; Muhammed Salih et-Tirmizi “Menakib’ülMurtadaviyye” s.105; el-Bahrani “Gayet’ül Meram” s.207 Hadis No: 12; et-Tüsteri "İhkak'ul Hak" c.7, s.114-121 ve c.17, s.158-162; Muhammed Miri el-Antaki "Limazeahtertü Mezhebe Ehl’ilBeyt" s.294-295; Ebu Bekir bin Şihabiddin eş-Şafii “Reşfet’üs Sadi”
35:22 Ayşe, İbn-i Abbas, Ebi Said, Sehl bin Sa'd, Ebu Hüreyra ve Esma bin Amis’ten naklen, Resulullah (saa) şöyle buyurdu: (ZikruAliyyinibâdeh)
Meali: "Ali'yi zikretmek ibadettir."
Kaynak:
1) İbn-i Kesir "el-Bidayeven-Nihaye" c.7, s.357
2) İbn-i Asakir "Tarih-i Dimaşk" c.2, s.408
3) el-Suyuti "Cami’us-Sağir" c.1, s.665, Hadis No: 4332; c.2, s.681, Hadis No: 9319
4) el-Münavi "Künüz el-Hakaik" c.1, s.134
5) el-Müttaki el-Hindi “Muntahab'ulKenz” c.5, s.30
6) el-Zehebi "Mizan'ul İtidal" c.1 s. 496
7) eş-Şeyh Hüsamettin el-Mirdi el-Hanefi “Âli Muhammed” s.242
8) EbulBerkâtAbd’ül Muhik bin Osman “el-Fâik” s.75
9) Abdülkerim bin Muhammed er-Rafii el-Kazvini “et-Tedvîn Fi Ahbâr el-Kazvin” c.4, s.54 Beyrut Bas.
10) Muhammed bin Yusuf es-
Salihi eş-Şâmi “Sebl’ülHüdâ ver-Rişâd” c.11, s.293
11) el-Münavi "Fayd'ül Kadir" c.3, s.565
12) el-Mevlevi el-İyni el-Hanefi el-Hindi “Menakıb Ali KerremallahuVechehü” s.34
13) el-Müttaki el-Hindi "Kenz'ulUmmal" c.11, s.601, Hadis No: 32894
14) el-Hemedani "Meveddet'ülKurba" c.7, s.111, Lahur Bas.
15) Şeyh Yusuf el-Nebehani "Feth'ül Kebir" c.2, s.120 Kahire Bas.
16) Menakıb-ı Meğazeli s.206, Hadis No: 243
17) Cemaleddin Muhammed bin Mukrem el-Ansari “Muhtasar Tarih-i Dimaşk” c.18, s.8 Dâr’ül Fikir Bas.
18) Menakıb-ı Hüvarezmi el-Hanefi s.261
19) Muhammed Hayat el-Ansari “Fedail’ül Adide” s.24
20) Şeyh Abdullah el-Hanefi el-Âmirtesri “Ercah’ulMetalib” s.428,
21) el-Künci eş-Şafii "Kifayet üt-Talip" s.24
22) ed-Deylemi "el-Firdevs" c.2, s.244, Hadis No: 3151
23) et-Teysir "ŞerhuCami'üsSağir" c.2, s.20
24) el-Haydari el-Ebadi “Menakıb-ı Ali” s.34
25) Kitab'ülMecruhin c.1, s.239
26) es-Senderusi "Keşf’ül İlahi" c.1, s.358
27) el-Kunduzi el-Hanefi "Yenabi'ülMevedde" s.180, 231, 237, 262
28) Kenz'ul İrfan s.27
29) Abdüsselam er-Râfii “MevsûatÜmmühât’ül Müminin” s.481 Kahire Bas.
30) et-Tüsteri el-Meraşi "Şerh-i İhkak’ul Hak" c.7, s.111; c.17, s.137-138; c.21, s.656-657; c.23, s.443; c.31, s.44-45.
31) es-SeyyidMurtada Hüseyni "Fedail'ül Hamse min es-Sıhah es-Sitte" c.2, s.116
32) es-Seyyid Haşim el-Bahrani “Gayet’ül Meram” c.6, s.193-194
33) el-Kaşifi el-Hanefi et-Termezi "el-Menakib el-Murtadavi"
34) Enis Emir "Fazilet-i Ehl-i Beyt-i Resulullah" s.435
35) el-Hilli “Keşf’ülYakin” s.436
35:47 HZ. ALİ KENDİ CENAZESİNİ KENDİSİ GÖTÜRMÜŞTÜR.
Deveyi güden Hz. Ali, çeken Hz. Ali, devenin üstünde olan da Hz. Ali.
KAYNAKLAR: Bihar-ulEnvar, cilt.42, s.370, hadis no.8; Medinet-ulMeaciz, c.3, s.60 hadis no.724
35:58 HZ. ALİ, TÜM SEBEPLERİN SEBEBİDİR.
Resulallah(savv) İmam Ali'ye hitaben şöyle söyledi: “Ey Ali! Allah'a yemin ederim ki senin vesilenle sebepler oluşur! Bulutlar hareket eder, Musa'nın asası senin vesilenle ejderhaya dönüştü. Senin vesilenle Süleyman'ın yüzüğü yazıldı."
Kaynak: Ehli Beyt'in Kerametleri, s.124-125; MedinetülMeaciz, s.59-60
KONUŞULMAYANLAR-24“İSLAM'IN HAKİKATLERİ 1. BÖLÜM”
04:34 Hz. Muhammed(savv) şöyle buyurmuştur:
"Ben ilmin şehriyim, Ali onun kapısıdır; ilim almak isteyen, Hz. Ali'nin kapısına gelsin."
Kaynak: El-CamiusSağir 1/415, SevaikulMuhrika 415; Tehzibi'lTehzip 6/320; Müstedreki Hakim 3-126; Tirmizi, Ukayli, Taberani, İbnAdl
04:42 ve 32:38 SEFİNE HADİSİ
Resulullah (s.a.v.v): "Benim Ehlibeyt'im, Nuh'un gemisi gibidir; kim ona bindiyse kurtuldu ve kim ondan geri kaldıysa boğuldu. Yine benim Ehlibeyt'im sizin aranızda, Benî İsrail kavminin 'Hıtta' kapısı gibidir; kim o kapıdan girdiyse bağışlandı."
Kaynaklar: (Müstedrek'üs-Sahihayn, (Hâkim Nişaburî), c.3, s.163; Feraid'üs-Simtayn, c.2, s.246; Yenabi'ul-Mevedde, c.1, s.95; Mecma'uz-Zevaid, c.9, s.168; es-Savaik'ul-Muhrika, s.184; Cami'us-Sağir (Suyutî), c.2, s.533, Hadis: 8162; el-Menakıb (İbn'ül-Meğazilî), s.132)
05:02 HZ. ALİ KONUŞAN KUR'AN'DIR.
Hz. Muhammed(savv) şöyle buyurdu:
"Kur'an susan kitaptır; Hz. Ali konuşan Kur'an'dır."
Kaynak: BiharulEnvar, c.39, s.272
07:00 HZ. MUHAMMED'DEN (SAVV) SONRA VASİ, İMAM, HALİFE HZ. ALİ'DİR.
HZ. MUHAMMED(SAVV) ŞÖYLE BUYURDU:
"EY ALİ! SEN MÜSLÜMANLARIN İMAMI, MÜMİNLERİN EMİRİ, VASİLERİN EN HAYIRLISI VE DOĞRU OLANLARIN EFENDİSİSİN.
EY ALİ! SEN, ÜMMETİM ÜZERİNE OLAN HALİFEM, BORCUMU ÖDEYEN VE VAAT ETTİKLERİMİ YERİNE GETİRENSİN."
KAYNAK: ŞEYH SADUK "UYUN AHBAR EL-RIDA", C.1, S.9; MECLİYSİ, "BİHARU'L ENVAR, C.38, S.111; ŞEYH SÜLEYMAN EL-KANDUZİ, "YENEBİU'L MUVEDDE", C.3, S.402; SEYYİD HAŞİM EL-BAHRANİ, "ĞAYET EL-MERAM", C.4, S.15
07:14 HZ. MUHAMMED'İN CENAZESİNDE YAŞANANLAR
HZ. ALİ, ABBAS, EVS, USAME HZ. MUHAMMED'İN CENAZESİYLE UĞRAŞIRKEN EBU BEKİR, ÖMER IBN HATTAB, OSMAN IBN AFFAN, SA'D IBN UBADE, EBU UBEYDE, ABDURRAHMAN IBN AVF, İBNİ HİŞAM GİBİLERİ İSE BEN-İ SAKİFE'DE HALİFE SEÇMEKLE MEŞGULDÜLER.
KAYNAK: TABAKAT, IBN SA'D, C.2, K.2, S.70; EL BED'U VET-TARİH, KENZU'L UMMAL, C.4, S.54 VE S.60; UKDUL FERİD, C.3, S.61; ZEHEBİ'NİN TARİHİNDE C.1, S.321, 324, 326; TABERİ
07:45 Ömer’in “Ali Olmasaydı Ömer Helak Olurdu”Sözünün Senetleri
Kaynaklar:
1- Mutaassıp Kadı Fadlullah bin Ruzbehan “İbtal’ul- Batıl”da,
2- İbn-i Hacer Askalani (Ö: 852) “Tehzib’ut- Tehzib”in 337. sayfasında,
3- Yine İbn-i Hacer “İsabe”nin c. 2, s. 509’unda,
4- İbn-i Kuteybeed-Diyneveri (Ö: 276) “Tevil-u Muhtelif’il- Hadis” kitabının 200 ilâ 202. sayfalarında,
5- İbn-i Hacer-i Mekki (Ö: 973) “Savaik’ul- Muhrika”nın 78. sayfasında,
6- Hacı Ahmed Efendi “Hidayet’ul- Murtab”ın 146’dan 152’ye kadar olan sayfalarında.
7- İbn-i Esir-i Cezri (Ö: 630) “Usd’ul- Ğabe”nin c. 4, s. 22’inde,
8- Celalettin Süyuti “Tarih’ul- Hulefa”nın 66. sayfasında,
9- İbn-i Abdulbirr el-Kurtubi (Ö: 463) “İstiab”ın c. 2, s. 274’ünde,
10- Seyyid Mümin Şeblenci “Nur’ul- Ebsar”ın 73. sayfasında,
11- ŞehabuddinAhmed bin Abdulkadir el-Uceylî “Zahiret’ul- Meal” da,
12 - Muhammed bin Ali es-Sabban “İs’af’ur- Rağibin”in 152. sayfasında,
13- Nuruddin bin Sabbağ el-Maliki (Ö: 855) “Fusul’ul- Mühimme”de,
14- Nuruddin Ali bin Abdullah es-Semhudi (Ö: 911) “Cevahir’ul- Akdeyn”de,
15- İbn-i Ebi’l- Hadid el-Mutezili “Nehc’ul- BelağaŞerhi”nın c. 1, s. 6’ında,
16-Allame Kuşçî “Şerh-i Tecrid”in 407. sayfasında,
17-Hatip Harezmi “Menakıb”ın 48 ilâ 60. sayfalarında,
18- Muhammed bin Talha eş-Şafii “Metalib’us- Süul”un 6. fasıl 29. sayfasında,
19- İmam Ahmed bin Hanbel “Fezail” ve “Müsned”de,
20- Sibt bin Cevzi “Tezkire”nin s. 85 ilâ 87’sinde,
21- İmam Salebi “Keşf’ul- Beyan” tefsirinde,
22- Allame İbn-i Kayyim el-Cevzi “Turuk’ul- Hükmiyye”nin s. 41 ilâ 53’ünde (bir çok olayları nakletmesi dahilinde),
23- Muhammed bin Yusuf-u Genci eş-Şafii “Kifayet’ut- Talib”in 57. babında,
24- İbn-i Mace el-Kazvini “Sünen”inde,
25- İbn-i Meğazili eş-Şafii “Menakıb”da,
26- İbrahim bin Muhammed el-Himvini “Feraid”de,
27- Muhammed bin Ali bin Hasan’il- Hakim et-Tirmizi “Feth’ul- Mubin” şerhinde,
28- Deylemi “Firdevs”ta,
29- Şeyh Süleyman Belhi el-Hanefî “Yenabi’ul- Mevedde”nin 14. babında,
30- Hafız Ebu Naim el-İsfehani “Hilyet’ul- Evliya” ve “Manezel’el-Kur’an-u Fi Ali’yyin”de ve sizin diğer bir çok büyük alimleriniz, çeşitli lafız ve ibarelerle halife Ömer’in şöyle dediğini nakletmişlerdir:
“LevlaAli’yyun le-heleke Ömer.”
10:03 ve 11:08 HZ. RUKİYE VE HZ. ÜMM GÜLSÜM, HZ. MUHAMMED'İN ÜVEY EVLATLARIDIR.
Hatice bintHuveylid'in kız kardeşi Hale bintHuveylid, İslam öncesi dönemde Atik bin Aidh bin Abdullah Al Makhzoumi ile evlendi ve Zeyneb ve Rukiye'yi doğurdu, ardından Atik ve Hale ölünce Zeyneb ve Rukiyye halaları Hatice'nin kollarında kaldılar ve Hz. Hatice ile evlendikten sonra Resûlullah (s.a.v.v)' in üvey kızları oldular.
Kaynak: Peygamberin eşleri ve kızları - Şeyh Najah Al-Ta'i - sayfa 55-56; Menakıb El EbîTalib - İbnŞahrAşub - c.1 - Sayfa 138 ve 140; El-İstiğase, Ebu Al-Kasım el-Kufi - c.1 - s.68-69; Sahih minSiretin-Nebi, Cafer Murtada Amili, c.2, s.125
11:26 HZ. RUKİYE, OSMAN IBN AFFAN'LA EVLENEMEDEN VEFAT ETMİŞTİR.
KAYNAK: HİDAYETU'L KÜBRA, S.34-35, İMAM RIZA DERGAHI YAYINLARI
Ümmü Gülsüm, Osman ibn Affan ile evlenemeden vefat etmiştir.
Kaynak: Bihar'ulEnvar, c.22, s.152
13:36 VE 21:00 MERVAN IBN HAKEM'İN HZ. MUHAMMED(SAVV) TARAFINDAN SÜRGÜN EDİLMESİ
Kaynak: Emeviler ve Emevi Halifeleri, Hasan Yılmaz, Elips Kitap, Ankara, Ekim 2016.
14:56 HZ. MUHAMMED'İN SÜRGÜN ETTİĞİ MERVAN'A, OSMAN IBN AFFAN SAHİP ÇIKARAK BEYTU'L MALIN BAŞINA GETİRİP DEĞER VERMİŞTİR.
Kaynak: Emeviler ve Emevi Halifeleri, Hasan Yılmaz, Elips Kitap, Ankara, Ekim 2016.
18:00 MERVAN IBN HAKEM, HZ. MUHAMMED'E KİN GÜDEN LANETLİK BİRİYDİ.
Kaynak: Emeviler ve Emevi Halifeleri, Hasan Yılmaz, Elips Kitap, Ankara, Ekim 2016.
19:20 MEVLANA ALİ'NİN, HZ. HASAN VE HZ. HÜSEYİN'İ, OSMAN IBN AFFAN'I KORUMAK İÇİN GÖREVLENDİRMESİ
Kaynak: Dinaveri, el-İmamet ve Siyaset, c. 1, s. 57-64
21:47 VE 22:40 UHUD SAVAŞI'NDA HZ. ALİ DIŞINDA SAHABENİN ÇOĞU KAÇTI.
Uhud Savaşı'nda Hz. Ali ve birkaç kişi hariç sahabenin çoğu kaçtı. Hz. Ali tek başına kafirlerin ünlü kahramanlarını katletti. O savaşta Hz. Cebrail, Hz. Ali için "Ali gibi yiğit, Zülfikar gibi kılıç yoktur." demiştir.
Kaynak: Kur'an, Sünnet ve Tarihte İmam Ali bin EbiTalib'in Ansiklopedisi - Muhammed El-Rişahri - c.1 - Sayfa 192
24:40HZ. ALİ, SA'D IBN EBİ VAKKAS'IN LANETLİK OLDUĞUNU AÇIKLIYOR.
Müminlerin Emiri Hz. Ali halka hitaben şöyle dedi: "Beni kaybetmeden önce bana sorun. Vallahi, bana geçmiş ve gelecek ne sorarsanız, size anlatacağım."
Saad bin EbiVakkas, ayağa kalkarak şöyle dedi: "Ey Müminlerin Emiri, başımda ve sakalımda kaç kıl olduğunu bana söyle."
Hz. Ali ona şöyle dedi: "Başındaki her bir kılın altında sana lanet eden bir melek var ve sakalındaki her bir kılın altında seni kışkırtan bir şeytan oturuyor. Evinde olan oğlun, oğlum Hüseyin'i öldürür. Sa'dibnEbiVakkas'ın oğlu Ömer ibnSaad henüz emekleme çağındaydı. KerbelaOlayı'nda, Ömer ibnSaadYezid'in tarafında saf tutarak Hz. Hüseyin'e karşı savaşmıştır.
Kaynak:
Kemal el-Ziyarat, s.155, h.191, Cafer ibn Muhammed Kulveyh;
Al-Amali, Al-Saduk 115 H.1;
MedinetulMeaciz, c.2, s.173;
Şerh-u NehculBelaga, c.2, s.286, İbnEbu'lHadid;
Bihar'ulEnvar, c.41, s.313 ve c.44, s.256;
İbnŞehrAşub 2: 269;
Delil-i Hidayet 4:474, h.65
28:15 HZ. MUHAMMED(SAVV) ŞÖYLE BUYURDU: "BİR KADININ KOCASINDAN BAŞKASINA BİLEĞİNİ GÖSTERMESİ CAİZ DEĞİLDİR."
Kaynak: Cami' el-Hadis el-Şi'a - El-Seyyid el-Burujerdi - Bölüm 20 - Sayfa 240; Mustadrak Al-Vasa'il - Mirza Al-Nouri - Bölüm 14 - Sayfa 242
34:02 Hz. Muhammed (savv), Hz. AmmaribnYasir'e şöyle buyurdu: "Ey Ammar! Bütün insanlar bir vadiye ilerleyip toplansalar Ali bin Ebu Talib başka bir vadiye giderse bütün insanları bırakıp Hz. Ali'nin gittiği vadiye doğru git ve onunla beraber ol. Ey Ammar! Hz. Ali asla seni hüda yolundan geri çevirmez ve asla seni kötü yola sevk etmez. Ey Ammar! Hz. Ali'nin itaati benim itaatimdir. Benim itaatimse Allah'ın itaatidir."
Kaynak: YenebielMuvedde, s.250
KONUŞULMAYANLAR-25“İSLAM'IN HAKİKATLERİ 2. BÖLÜM”
01:25 AL-İ İMRAN SURESİ 19. AYET: "ALLAH KATINDA DİN İSLAM'DIR."
02:36 SAF SURESİ 6. AYET: Bir vakit de Meryem oğlu İsa: «Ey İsrail oğulları, ben size Allah´ın elçisiyim. Önümdeki Tevrat´ın doğrulayıcısı ve benden sonra gelecek, adı Ahmed olan bir peygamberin müjdecisi olarak geldim.» dedi. Sonra o, onlara apaçık delillerle gelince: «Bu apaçık bir büyüdür!» dediler.
03:04 ARAF SURESİ 172. AYET: Hem Rabbin Ademoğullarının bellerinden zürriyetlerini alıp onları nefislerine karşı şahit tutarak: «Rabbiniz değil miyim?» diye şahit gösterdiği zaman «Evet (Kalu Bela) Rabbimizsin, şahidiz!» dediler.
04:55 NEML SURESİ 14. AYET: Ve vicdanları bunların doğruluğuna kesin bir kanaat getirdiği halde sırf zulüm ve kendilerini büyük görme yüzünden onları inkar ettiler; fakat, bak o bozguncuların akibeti nasıl oldu!
05:37 HUCURAT SURESİ 14. AYET: "AĞRABLAR "İNANDIK" DEDİLER. DE Kİ: "SİZ İMAN ETMEDİNİZ, AMA 'BOYUN EĞDİK' DEYİNİZ. HENÜZ İMAN KALPLERİNİZE GİRMEDİ."
07:17 A'RAF SURESİ 141-153. AYETLER
07:30 İSRAİLOĞULLARI 12 KABİLE İDİ.
KAYNAK:
A'RAF SURESİ 160. AYET: “Biz İsrailoğullarını oymaklar halinde on iki kabileye ayırdık. Kavmi kendisinden su isteyince, Musa’ya, «Asanı taşa vur!» diye vahyettik. Derhal ondan on iki pınar fışkırdı. Her kabile içeceği yeri belledi. Sonra üzerlerine bulutla gölge yaptık, onlara kudret helvası ve bıldırcın eti indirdik. Onlara dedik ki: «Size verdiğimiz rızıkların temizlerinden yeyin.» Ama onlar emirlerimizi dinlememekle bize değil kendilerine zulmediyorlardı.”
08:26 ARAF SURESİ 142. AYET: Bir de Musa´ya otuz geceye va´d verdik ve ona bir on gece daha ekledik ve böylece Rabbinin tayin ettiği vakit tam kırk gece oldu. Musa kardeşi Harun´a şöyle dedi: «Kavmim içinde benim yerime geç ve ıslaha çalış da bozguncuların yoluna gitme!»
09:17 HZ. MUSA'NIN(AS) VASİSİ HZ. YUŞA'DIR.
Hz. Musa(as), Hz. Yuşa bin Nun'u işaret ederek İsrailoğullarına şöyle buyurmuştur:
"Bu Yuşa bin Nun, benden sonra, içinizde sizi yönetecektir. Onun sözlerini, dinleyiniz! Emirlerine, itaat ediniz!
O, aranızda hak ve adalet üzere hükmedecektir. Ona, muhalefet ve isyan eden, mel'undur!”
Kaynak: Yakubi Tarihi, c.1, s.45-46
09:36 HZ. MUSA'NIN HANIMI SAFRA, HZ. YUŞA IBN NUN'A KARŞI SAVAŞMIŞTIR.
KAYNAK: BİHARU'L ENVAR, C.13, S. 367
10:23 İSRAİL, HZ. YAKUB'UN KENDİSİDİR.
KAYNAK: TEKVİN 32:22-32
11:03 HZ. ADEM'İN VASİSİ HZ. HABİL'DİR.
KAYNAK: MAİDE SURESİ, 27. AYET
HZ. YAKUB'UN(AS) VASİSİ, HZ. YUSUF’TUR.
Kaynak: İsbatu'i-Vasiyet, Necef baskısı, s.5-70. Ebu'l-Hasan Ali b. Hüseyin Mes'udi, sahabe Abdullah b. Mes'ııd'un torunlarındandır. Mes'udi, öl.k. 346. Biyografisi Tabakatu'ş-Şafıiyye, 277/307. Ketbi, Fevatu'i-Vefeyat, 2/45; Yakut el-Hamevi, Mu'cemu'I-Udeba, 13/94 onun bu kitabına işaret etmiş ve onun Esmau'l-Eimme adlı bir kitabının oldu-ğunu söylemişlerdir. İbn Hacer de Kitabu'l-Mizan, 4/224'te, Mes'udi'ninTayinu'l-Halife adlı bir kitabı olduğunu yazar; fakat bu kitap ez-Zeria adlı eserde İsbatu'l-Vasiyet diye anılmıştır.
HZ. MUSA'NIN(AS) VASİSİ HZ. YUŞA'DIR.
Hz. Musa(as), Hz. Yuşa bin Nun'u işaret ederek İsrailoğullarına şöyle buyurmuştur:
"Bu Yuşa bin Nun, benden sonra, içinizde sizi yönetecektir. Onun sözlerini, dinleyiniz! Emirlerine, itaat ediniz!
O, aranızda hak ve adalet üzere hükmedecektir. Ona, muhalefet ve isyan eden, mel'undur!”
Kaynak: Yakubi Tarihi, c.1, s.45-46
HZ. SÜLEYMAN'IN(AS) VASİSİ, HZ. ASIF B. BERHİYA'DIR.
Kaynak: Biharu'lEnvar, c.38, s.55-56; Hidayet'ul Kübra, s.86-87
HZ. MUHAMMED'İN(SAVV) VASİSİ, HZ. ALİ'DİR.
Kaynak:
- el-Kâmil, Muberred, 2/152; Ebu'l-Ferec, el-Agâni, Himyeri'nin biyografisi, Şasi, 7/10
- el-Kâmil, Muberred, c.2, s.175, Himyeri, öl.h. 173 Alam-i Zerkuli, c.I, 5.320
- Divan-i Şafii, s.35,1403-Beyrut.
- el-Kuna ve'1-Elkab, 1/274. İbnDureyd diye meşhur olan Ebu Bekir Muham-med b. Hasan el-Ezdi, h. 321 yılında vefat etmiştir. O, şair, nahivci ve lügatçiydi.
- Divan-ı Ebu Tayyib el-Mutenebbi, Feridruh incelemesi, s.846,1861 Berlin baskısı.
- Tahran Üniversitesi Merkez Kütüphanesi'nden fotoğ-rafı çekilmiş olan Feraidu's-Sımtayn kitabının ön sözünde, el yazması 2/b yaprakta, 1164, 1690 sayısında; ikinci beyitte "Ali" ismiyle "Vasi" sıfatını bir araya toplamıştır.
- Feraidu's-Sımteyn 1. kısmında, 7/b yaprakta.) (Mealimu'i-Medreseteyn, c.İ, s.306-339
11:47 Hz. Cafer-i Sadık şöyle buyurmuştur: “Siz sanıyorsunuz ki Allah, sizden başka beşer yaratmamıştır. Vallahi Allah, bin kere bin Adem yaratmıştır. Siz o Ademlerin sonuncusunuz.”
Kaynak: (İbnBabveyh’in eseri: Kitabut-Tevhid)
14:43 Hz. Ali şöyle buyurmuştur: "Cimri kimse dünyada kınanır, ahirette de azap görür ve kınanır."
Kaynak: Gureru'l Hikem ve Dureru'l Kelim, s.110, hadis no: 1764, Önsöz Yayıncılık
14:57 Resulullah (s.a.v.v) şöyle buyurmuştur: “Cebbarlar ve kibirli kimseler kıyamet günü karınca suretinde haşrolurlar. İnsanlar onları ayaklarıyla çiğnerler. Zira Allah nezdinde hor ve hakirdirler.”
Kaynak: Tenbih’ul-Havatir, 1/199; Mizanu'l Hikmet, c.2, 487. Bölüm, Hadis No. 2262
15:10 ZÜMER SURESİ 53.AYET: De ki: «Ey kendi aleyhlerine haddi aşmış kullarım, Allah´ın rahmetinden ümit kesmeyin! Çünkü Allah, bütün günahları bağışlar. Şüphesiz ki O, çok bağışlayıcıdır, çok merhamet edicidir.»
17:25 “Hiç ölmeyeceğini zanneden biri gibi çalış, yarın ölecek biri gibi de tedbirli ol.”
Kaynak: Câmiu’s-Sagîr, II/12, Hadis No:1201
19:55Dürr'ül-Manzum adlı eserde Hz. Ali'nin şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: "Bil ki tüm semavi kitapların esrarı Kur'an'da toplanmıştır, Kur'an'ın tüm esrarı Fatiha'dadır, Fatiha'nın tüm esrarı Besmelededir, Besmelenin tüm esrarı 'B' harfindedir, 'B' harfinin tüm esrarı da onun altındaki noktadadır." Emir'ül-Müminin Hz. Ali şöyle buyurdu: " 'B' harfinin altındaki nokta benim."
Kaynaklar: (el-Kunduzi el-Hanefi'nin "Yenabi'ül-Mevedde" s.69; Kemaled-din el-Halebi eş-Şafii'nin "ed-Darr'ül-Manzum"; Enis Emir'in "İlim Kapısı İmam Ali" ve "Fazilet-i Ehli Beyt'iResulullah"; Yunus Ramadan'ın "Buğyet'üt-Talib" s.294 Beyrut Bas)
20:51 Zariyat Suresi 56.Ayet: Cinleri ve insanları sadece bana ibadet etsinler diye yarattım.
23:12 Tarihsel verilere göre başlangıçta Türkmenlerin neredeyse tamamına yakını Alevi idi. Ancak süreç içinde çeşitli yollarla asimile edilerek Sünnileştirilmişlerdir. Bu nedenle eğer ki bir kimse Türkmen ise geçmişinde mutlaka Alevilik vardır. Nitekim yaklaşık 2 asır öncesine kadar Anadolu’daki Türkmen nüfusunun yüzde 75’i Alevi idi.
Kaynak: Mustafa Cemil Kılıç, Kızılbaş Müslümanlık, Etik Yayınları, s.199-201; Nihat Çetinkaya, Kızılbaş Türkler, Kum Saati Yayınları, 2. Baskı, s. 286.
23:50 Hz. İskender Zulkarneyn'in Hadisi
Kaynak: BiharulEnvar, c.57, s.107-117
26:25 ARAB İLE AĞRAB AYNI ŞEY DEĞİLDİR.
- Hz. Muhammed(savv) şöyle buyurmuştur: "Ben Arab’ım, fakat Ağrab benden değildir."
Kaynak: “Bir Bilene Soralım” eseri, 3. cilt, İhlas Yayınları; Bu hadis, 1624 yılında vefat etmiş dönemin ileri gelen Hanbeli alimlerinden Mer’i bin Yusuf El Makdisi’nin “El fevaidul Mevzua” adlı eserinde de mevcuttur.
KONUŞULMAYANLAR-26“ALLAH AYRIM YAPANLARI SEVMEZ”
00:27NİSA SURESİ 149. AYET: ALLAH AFFEDİCİDİR, BAĞIŞLAYICIDIR.
01:40 ve 03:12 HZ. AZRAİL'İN EN ÇOK ÜZÜLDÜĞÜ VE KORKTUĞU OLAY
KAYNAK: EN GÜZEL DİNİ HİKAYELER, s.15, yayın yılı 2010, Cihan Yayınları
03:49 ve 06:25 MECUSİ ŞEYH'İN ALEVİ KADINA YARDIM ETMESİ
Kaynak: BiharulEnvar, c.42, s.12 ve c.93, s.230; Tezkiretu'l Havas minelUmme, Sıbtibn el-Cevzi, c.2, s.529; Allame el-Hilli, Keşf-i Yakin, s. 480, no. 579
08:28 MÜDDESSİR SURESİ 31. AYET: RABBİN ORDULARINI YALNIZCA KENDİSİ BİLİR.
09:11 ve 10:57 HARUN REŞİD'İN YAPTIRDIĞI SARAYIN İKİ KUSURU
KAYNAK: GÜVAHİ, İBRETNAME, 153-166. BEYİTLER
11:32, 12:18 ve 15:23 ALEVİ DUL KADINA HAC PARASINI VEREN ADAMIN HİKAYESİ
Kaynak: Biharu'lEnvar, c.42, s.11; c.93, s.235; Allame el-Hilli, Keşf el-Yakin, s. 479, no. 578; Tezkiretu'l Havas minelUmme, Sıbtibn el-Cevzi, c.2, s.520
14:18 ve 16:00Nahl Suresi, 90.Ayet: Haberiniz olsun ki Allah, size adaleti, iyi davranmayı ve yakınlara yardımda bulunmayı emrediyor; hayasızlığı, fenalığı ve azgınlığı yasaklıyor; dinleyip anlayıp tutasınız diye size öğüt veriyor.
Lokman Suresi 18. ayet: “Kibirlenerek insanlardan yüzünü çevirme ve yeryüzünde böbürlenerek yürüme. Çünkü Allah, kibirle kasılan, kendini beğenmiş, çokça övünüp duran hiç kimseyi sevmez.”
Nisa Suresi 152.Ayet: Allah´a ve peygamberlerine iman eden ve peygamberlerinden hiçbirinin arasında ayırım yapmayan kimselere gelince, işte onların yarın kendilerine mükafatlarını vereceğiz. Allah, bağışlayıcıdır, merhamet sahibidir.
KONUŞULMAYANLAR-27“UYARMIŞTIM! ARMAGEDON KAPISI ARALANIYOR”
09:28 HZ. İBRAHİM’İN UR ŞEHRİNDEN URFA’YA GELİŞİ
KAYNAK: İNCİL 1. KİTAP MUSA BÖLÜM 13, AYET 1-13;
İNCİL TEKVİN BÖLÜM 11, AYET 31
10:50 HZ. İBRAHİM’İN HZ. LUT’U KURTARMASI
KAYNAK: İNCİL 1. KİTAP MUSA BÖLÜM 14: AYET 1-24
11:15 HZ. İBRAHİM VE ASKERLERİ
KAYNAK: İNCİL 1. KİTAP MUSA BÖLÜM 14: AYET 14
12:17 HZ. İBRAHİM’İN HZ. LUT’U KURTARMASI
KAYNAK: İNCİL 1. KİTAP MUSA BÖLÜM 14: AYET 1-24
13:15 HZ. İBRAHİM, ALLAH’IN HALİLİDİR.(DOSTUDUR)
KAYNAK: (KUR’AN) NİSA SURESİ 125. AYET, (İNCİL) YEŞEYA (YEŞUA) BÖLÜM 41: AYET 8-13, YAKOBUS BÖLÜM 2, AYET 23
14:15 İNCİL 1. KİTAP MUSA BÖLÜM 14, AYET 1:16, 20
İNCİL VAHİY BÖLÜM 16: AYET 14-16
14:50 İNCİL 1. KİTAP MUSA BÖLÜM 14, AYET 1:16, 20
14:55 İNCİL “VAHİY” BÖLÜM 16, AYET 16: (İBRANİCE HARMAGEDON)
16:20 BÜTÜN İNSANLAR HZ. ALİ’YE TERS DÜŞERSE HZ. ALİ’NİN GİTTİĞİ YOLDAN GİT.
Hz. Muhammed (savv), Hz. AmmaribnYasir'e şöyle buyurdu: "Ey Ammar! Bütün insanlar bir vadiye ilerleyip toplansalar Ali bin Ebu Talib başka bir vadiye giderse bütün insanları bırakıp Hz. Ali'nin gittiği vadiye doğru git ve onunla beraber ol. Ey Ammar! Hz. Ali asla seni hüda yolundan geri çevirmez ve asla seni kötü yola sevk etmez. Ey Ammar! Hz. Ali'nin itaati benim itaatimdir. Benim itaatimse Allah'ın itaatidir."
Kaynak:YenebielMuvedde, s.250
21:15 HZ. MUHAMMED(SAVV) NEZİRDİR. (UYARICIDIR.) VEKİL DEĞİLDİR.
Kaynak:En'am Suresi 107. ayet, Hud Suresi 12. Ayet
21:24 İMAM, HALİFE HZ. ALİ'DİR.
HZ. MUHAMMED'İN(SAVV) VASİSİ, HZ. ALİ'DİR.
Kaynak:
- el-Kâmil, Muberred, 2/152; Ebu'l-Ferec, el-Agâni, Himyeri'nin biyografisi, Şasi, 7/10
- el-Kâmil, Muberred, c.2, s.175, Himyeri, öl.h. 173 Alam-i Zerkuli, c.I, 5.320
- Divan-i Şafii, s.35,1403-Beyrut.
- el-Kuna ve'1-Elkab, 1/274. İbnDureyd diye meşhur olan Ebu Bekir Muham-med b. Hasan el-Ezdi, h. 321 yılında vefat etmiştir. O, şair, nahivci ve lügatçiydi.
- Divan-ı Ebu Tayyib el-Mutenebbi, Feridruh incelemesi, s.846,1861 Berlin baskısı.
- Tahran Üniversitesi Merkez Kütüphanesi'nden fotoğ-rafı çekilmiş olan Feraidu's-Sımtayn kitabının ön sözünde
, el yazması 2/b yaprakta, 1164, 1690 sayısında; ikinci beyitte "Ali" ismiyle "Vasi" sıfatını bir araya toplamıştır.
- Feraidu's-Sımteyn 1. kısmında, 7/b yaprakta.) (Mealimu'i-Medreseteyn, c.İ, s.306-339
21:37 HZ. MUHAMMED’İN CENAZESİNDE YAŞANANLAR
Hz. Ali, Abbas, Evs, Usame Hz. Muhammed’in cenazesiyle uğraşırken Ebu Bekir, Ömer, Osman, Sad ibnUbade, Ebu Ubeyde, Abdurrahman ibnAvf, İbniHişam gibileri ise Beni Sakife’de halife seçmekle meşgulduler.
Kaynak: Tabakat, İbnSa’d, c.2, k.2, s.70; El Bed’uvet-Tarih; KenzulUmmal, c.4, s.54 ve s.60; UkdulFerid c.3, s.61; Zehebi’nin Tarihi’nde c.1 s.321, 324, 326; Taberi
21:52 HZ. FATIMA’NIN EVİNE SALDIRANLAR
Meşhur tarihçiler Ebubekr’in emriyle Hz. Fâtıma’nın (s.a) evine saldıranların şunlar olduğunu kaydederler:
Ömer b. Hattab, Halid b. Velid, Abdurrahman b. Avf, Sabit b. Kays-i Şemmas, Ziyad b. Lübeyd, Muhammed b. Müslime, Zeyd b. Sabit, Seleme b. Selamet b. Vakş, Seleme b. Eslem, Useyd b. Huzeyr.
Kaynak: (Tarih-i Taberi, c.2, s.443 ve 444; Sakife-i Ebubekir-i Cevheri İbn-i Ebi-l Hadid’in Şerh-u Nehc-il Belağe’sinin nakline göre, c.1, s.130-134 ve c.2, s.819)
22:29 RESÛLULLAH (S.A.V.V) ŞÖYLE BUYURDU: "ALİ B. EBÎ TÂLİB'İN YÜZÜNE BAKMAK İBADETTİR."
Kaynaklar: (Müstedrekü's-Sahîhayn, Hâkim Nîşâbûrî, c.3, s.142; Bişâretü'l-Mustafâ, s.57; Menâkıb-u Ali b. EbîTâlib, s.209; Ferâidü's-Simtayn, c.1, s.181).
22:36 RESÛLULLAH (S.A.V.V) ŞÖYLE BUYURDU: "ALİ'Yİ ZİKRETMEK (ANMAK), İBÂDETTİR."
Kaynaklar: (Menâkıb-u Ali b. EbîTâlib, s.206; Ravzatü'l-Muttakîn, c.4, s.47; Vesâilü'ş-Şîa, c.11, s.568; İhkâkü'l-Hak, c.17, s.137; Kenzü'l-Ummâl, c.11, s.601; Bihârü'l-Envâr, c.26, s.229).
24:40 İNCİL VAHİY BÖLÜMÜ 16: 14-16
24:59 İNCİL VAHİY BÖLÜMÜ 16:16 (İBRANİCE HARMAGEDON)
26:43 Hz. Muhammed(savv) şöyle buyurdu:
"HAK, ALİ İLEDİR; ALİ, HAK İLEDİR."
Kaynak:Kuleyni, Al-Kafi, 1407 h.k, Cilt 1, sayfa 294; HazaziQomi, KefaiyatAthar, 1401 h.k, s.20; İbnHayyun, Sharh al-Akhbar, 1409 h.k, cilt 2, s.60; Şeyh Mufid, Al-Fusul Al-Mukhtarah, 1413 h.k, s.97; Allame Hilli, Kashf Al-Yekin, 1411 h.k, s.237
27:20 Hz. Ali "Nuraniye Hutbesinde" şöyle buyurmuştur: "BAŞLANGIÇ VE SON BENİM."
Kaynak:Seyyid Haşim el-Bahrani'nin “Lavami'un-Nuraniyye” adlı eserinden alınmıştır.
28:30 HZ. HUD HADİSİ
KAYNAK: A'RAF SURESİ 65-72. AYETLER, HUD SURESİ 50-60. AYETLER, ŞUARA SURESİ 123-140. AYETLER, AHKAF SURESİ 21-25. AYETLER
33:13HER ŞEY MEVLA ALİ İLE BAŞLADI… VE MEVLA ALİ İLE SON BULACAK!
KONUŞULMAYANLAR-28“HZ. ÜZEYİR – NE YAŞARSANIZ YAŞAYIN ALLAH’TAN ÜMİDİNİZİ KESMEYİN”
03:27 ALLAH KATINDA EN ŞEREFLİNİZ, EN ÇOK TAKVA SAHİBİOLANINIZDIR.
Hucurat Suresi 13. Ayet
03:55, 07:18 ve 31:20 ALLAH RAHMAN VE RAHİMDİR.
Fatiha Suresi 3. Ayet
04:05 ALLAH KULLARINA ZULMEDİCİDEĞİLDİR.
Enfal Suresi 51. Ayet
05:05 HZ. ÜZEYİR PEYGAMBER'İN HADİSİ
Bakara 259. Ayet
05:54 VEBA HASTALIĞI
06:22 ve 09:55 HZ. ÜZEYİR HADİSİ
Kaynak: Bakara,259. Ayet; Nebiler Silsilesi-3 Osman Nuri Topbaş, Erkam Yayınları
07:11 ve 23:20 ALLAH'TAN UMUT KESİLMEZ.
Zümer Suresi 53. Ayet
11:15 ALLAH'IN DEDİĞİ OLUR.
En'am Suresi 73. Ayet / Nur Suresi 45. Ayet
11:22 ALEMLERİNRABBİALLAHDİLEMEDİKÇESİZDİLEYEMEZSİNİZ.
Tekvir Suresi 29. Ayet
14:40 (Bu kaynak videoya eklenmedi.)
HZ. MUSA ZAMANINDA 40 BİN CAHİL VE 60 BİN ALİMİN HELAK OLMASI
Kaynak:Bihar el Envar c.97 s.93; Sunni Mücevherler - El Hurr El Amili - s.30
22:00 ve 28:50 RABBİN ORDULARINI SADECE KENDİSİ BİLİR.
Müddessir Suresi 31. Ayet
24:00 (Bu kaynak videoya eklenmedi.)
SIFFİN SAVAŞI'NDA KAYBEDECEĞİNİ ANLAYAN MUAVİYE HİLE YAPARAK KUR'AN SAYFALARINI MIZRAKUÇLARINA GEÇİRMİŞTİR.
Kaynak:İbn-i Muzahim, s. 478- 490; İbn-i Ebi’lHadid, c. 2, s. 210
24:12 HZ. ALİ KONUŞAN KUR'AN'DIR.
"Kur'an susan kitaptır; Hz. Ali konuşan Kur'an'dır." Hz. Muhammed(savv)
Kaynak:BiharulEnvar, c.39, s.272
26:00 ALLAH, KULLARINDAN DİLEDİĞİNE HİKMETİ VERİR.
Bakara / 269
26:42 NEREDE KUDRET VARSA KADİR ORADADIR.
Lokman Suresi 34. Ayet
29:35 ve 30:28 HAYIR ALLAH'TAN, ŞER İNSANIN KENDİ NEFSİNDENDİR.
Nisa Suresi 79. Ayet
31:02 "ALİ HAK İLEDİR, HAK ALİ İLEDİR."
Ümmü Seleme ve Muhammed bin Ebi Bekir'den naklen, Resulullah (savv) şöyle buyurdu: (Ali meal hak, vel hak me Ali, velenyefterikâhattâyeridaaleyyi el havdyevm el Kıyâmet)
Meali: "Ali hak iledir, hak da Ali iledir, ikisi Kıyamet Günü'nde havuz başına varana dek birbirinden asla ayrılmazlar"
Kaynaklar:Hatip el-Bağdadi'nin "Tarih-i Bağdat" c.14, s.321; İbn-i Kuteybe'nin "el-İmametüves-Siyasetü" c.1, s.73 Mısır Basımı; İbn-i Asakir'in "Tarih-i Dimaşk" c.3, s.119 Hadis no: 1162; el-Hamvini eş-Şafii'nin "Feraid es-Simtayn" c.1, s.177; el-Heysemi'nin "Mecma'üzZevaid" c.9, s.134; el-Müttaki el-Hindi'nin "Muntahab'ulKenz" c.5, s.30; el-Kunduzi el-Hanefi'nin "Yenabi'ülMevedde" s. 55; ed-Dulabi'nin "el-Künye vel-Esma" c.2, s.89; Ubeydullah el-Hanefi'nin "Ercah'ülMetalib" s.598, Lahur Baskısı; İbn-i Dimaşki'nin "Cevahir'ülMetalib" c.1, s.343; İbn-i EbilHadit'in "ŞerhuNehc'ülBelağa" c.1, s.173; MenakibSeyyidina Ali s.19; Zamahşeri'nin "Rabi'ülEbrar" c.1, s.828; el-Behrani'nin "Gayet'ül Meram" Bab: 45, s.539; el-Emini'nin "el-Gadir" c.3, s.177; et-Tüsteri'nin "İhkak'ul Hak" c.5, s.624; MüntehebFedail'ün Nebi ve Ehli Beytihi s.142; es-SeyyidMurtada Hüseyni'nin "Fedail'ül Hamse min es-Sıhah es-Sitte" c.2, s.109; Tabarani'nin "Mucem es-Sağir" ve "Mucem el-Avsat"; Menakibİbn-i Merdeveyh; es-Sem'ani'nin "Fedail'üs Sahabe"
31:53 "ALLAH HAKİMLERİN HAKİMİDİR"
Tin Suresi 8. Ayet
32:17KAPANIŞ EKRANI YAZISI
NE YAŞARSANIZ YAŞAYIN SAKIN ALLAH'IN RAHMETİNDEN ÜMİT KESMEYİN. ÇÜNKÜ KAFİRLERDEN BAŞKASI ALLAH'IN RAHMETİNDEN ÜMİT KESMEZ!
YUSUF SURESİ / 87
KONUŞULMAYANLAR-29“HZ. EYÜP PEYGAMBER’İN (AS) SABRI VE HZ. İSKENDER ZULKARNEYN, YECÜC VE MECÜC TOPLULUĞU”
02:15 ALLAH’TAN UMUT KESİLMEZ.
Zümer Suresi 53. Ayet
02:32 Siz bir şeyden hoşlanmazsınız; oysa o, hakkınızda hayırlıdır. Olur ki, siz bir şeyi seversiniz; ama o, sizin hakkınızda bir fenalıktır. Allah bilir, siz bilmezsiniz.
Bakara Suresi 216. Ayet
03:35 HZ. EYYÜB’ÜN (AS) HADİSİ
Kaynak: Osman Nuri Topbaş, Nebiler Silsilesi-3, Erkam Yayınları; Kurtubî, Tefsîr, XI, 323, 327
08:47 SAÇ GÖSTERMEK GÜNAHTIR.
Nur Suresi 31. Ayet
14:25 HZ. ALİ BUYURUYOR: "HAYATIN AFETİ KÖTÜ TEDBİRDİR."
Kaynak:Gureru’l Hikem, H.no: 9584, s.459
15:10 ve 23:45 “HAYIR ALLAH’TAN, ŞER İNSANIN NEFSİNDENDİR.”
Nisa Suresi 79. Ayet
15:36 İBLİS ALLAH’I İNKAR ETMEDİ.
Hicr Suresi 36. Ayet, Sad Suresi 82. Ayet
16:00ve 16:25 (İblis): «Öyle ise yüceliğine yemin ederim ki, ben onların hepsini mutlaka aldatıp saptırırım.
Sad 82. Ayet
17:35 ALLAH'IN DAĞA TECELLİ ETMESİ
A'raf Suresi 143. Ayet
18:32 ALLAH'IN ASKERLERİNİ ONDAN BAŞKASI BİLEMEZ.
Müddessir Suresi 31. Ayet
18:55 ve 19:19 ALLAH'IN RAHMETİ HER ŞEYİ KUŞATMIŞTIR.
A'raf Suresi 156. Ayet
20:12 Hz. Muhammed(savv) şöyle buyuruyor:
''HER KİM SÜNNETİMDEN YÜZ ÇEVİRİRSE BENDEN DEĞİLDİR.
Kaynak: Buhari, Nikah 1; Müslim, Nikah 5, (1401); Nesâî, Nikah 4, (6, 60)
22:14 EMİRUL MUMİNİN LAKABI YALNIZCA HZ. ALİ’YE AİTTİR.
Kaynaklar: Dört Büyük Halife, İstanbul Bedir yayınları sayfa 276; Hz. Ali Divanı 987.sayfa; Tefsiri Ayyaşi c. 1 s. 276, Vesail-uş Şia c. 14 s. 600, Mustedrek-ulVesail c. 10 s. 400, Bihar-ulEnvar c. 37 s. 331
22:36 HZ. ALİ’NİN YAŞ AĞAÇTAN ATEŞ ÇIKARMASI
Yasin Suresi, 80. Ayet;El-Bahsved-Deleli s.35
22:48 HZ. ALİ’NİN KAFATASINI DİRİLTİP KONUŞTURMASI
Kaynak: Yasin Suresi, 78-79. Ayet; El-bahsved-deleli s.35; Bihar, c.41, s.24
24:50, 25:13 ve 27:15 HZ. İSKENDER ZULKARNEYN ZAMANINDA YAŞAYAN “YECÜC VE MECÜC HADİSİ”
Kaynak:Kehf Suresi, 90-98. Ayet; VAHİY:BAB.20, 7-9; Mizan Tefsiri - SeyyidTabatabai - CİLT 13 - Sayfa 378-398
28:53KAPANIŞ EKRANI YAZISI
Bu dünya hayatı sadece bir oyun ve oyalanmadan ibarettir. Ahiret yurduna gelince, işte asıl hayat odur. Keşke bilmiş olsalardı.
ANKEBUT / 64
KONUŞULMAYANLAR-30“ÖLÜM VE SONRASI, HZ. SELMAN’IN ÖLÜLERLE KONUŞMASI, GÜNCEL KONULAR”
01:48 HZ. EYYÜB HADİSİ
Kaynak: Sad 41-44. Ayet; Enbiya 83-84. Ayet; Osman Nuri Topbaş, Nebiler Silsilesi-3, Erkam Yayınları; Kurtubî, Tefsîr, XI, 323, 327;
04:57 İNSAN ÖLDÜRMENİN YASAKLANDIĞI AYETLER
Maide 32. Ayet, En’am 151. Ayet, Furkan 68. Ayet, Nisa 93. Ayet, İsra 33. Ayet
06:10 UREYNEB HADİSİ
Kaynak: El-İthaf BiHub el-İşraflolŞibravi s.201-208; İbnKuteybe, el-İmame ve’s-Siyase, s.213-276
07:25 İLK TAŞI GÜNAHSIZ OLANINIZ ATSIN
Yuhanna 8:7
“Ve kendinden sormakta devam etmeleri üzerine, doğruldu ve onlara dedi: Kadının üzerine sizden günahsız olan önce taş atsın.”
08:09 REENKARNASYON (YENİDEN BEDENLENME)
Kaynak: Bakara / 28 – Mü’min / 11 – A’raf / 40
10:03 KUR'AN'IN REHBERİ EHLİ BEYT'TİR
"Bilmediklerinizi "Zikir Ehli"ne sorunuz." (Nahl Süresi 43. Âyet, Enbiya Süresi 7. Âyet)
Cabir el-Cufi dedi ki: "Bilmediklerinizi Zikir Ehli'ne sorunuz" ayeti indiğinde Hz. Ali şöyle buyurdu: "Zikir Ehli biziz."
Kaynaklar: (Tefsir-i Tabari c.17, s.5 / Tefsir-i İbn-i Kesir c.2, s.571 / el-Haskani' nin "Şevahid' üt Tenzil" c.1, s.436 / el-Kunduzi' nin "Yenabi' ulMevedde" s.119)
10:35 HZ. SELMAN VE ÖLÜM
Kaynak:Bihar’ulEnvar, c.22, s.374
11:24 HZ. SELMAN’IN “MEDAİN” ŞEHRİNE VALİ OLARAK ATANMASI
Kaynak:Fadail – Şazanibn Cebrail el-Kummi, Sayfa 86
14:50 HZ. SELMAN’IN (AS) ÖLÜLERLE SELAMLAŞIP KONUŞMASI
Kaynak:Biharu’lEnvar, c.22, s.374
15:54 ÖLÜNÜN, HZ. SELMAN’A ÖLÜMDEN HEMEN ÖNCE NE YAŞADIĞINI ANLATMASI
Kaynak:Biharu’lEnvar, c.22, s.374
16:35 “HER NEFS ÖLÜMÜ TADACAKTIR”
Kaynak: Enbiya / 35 – Ankebut / 57
17:36 ÖLÜNÜN HZ. SELMAN’A ÖLÜMDEN SONRASINI KENDİ DİLİYLE ANLATMASI
Kaynak:Biharu’lEnvar, c.22, s.374
19:05 HAK İLE BATIL ARASI MESAFE
Hakkı bâtıldan ayırt etmek konusunda İmam Ali şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz bilin ki hak ve bâtıl arasında sadece dört parmaklık mesafe vardır. Bâtıl, 'duydum' dediğindir. Hak ise, 'gördüm' dediğindir."
Kaynak: Şerh-u Nehc'il-Belağa, İbn-i Ebi'l-Hadid, 9/72
20:22 BULUKYA HADİSİ
Kaynak:BedaiZzuhur fi VekaidDuhur
Rivayet Eden: Sa’lebi
22:24 HZ. ALİ ŞÖYLE BUYURUYOR:
"İNSANIN ASALETİNİN DELİLİ, AMELİDİR."
Kaynak:Gurer'ul Hikem ve Dureru'l Kelim, s. 167; "Fiiller" Bölümü, Hadis No: 2945, ÖNSÖZ YAYINCILIK
KAPANIŞ EKRANI YAZISI
“HER NEFS ÖLÜMÜ TADACAKTIR.”
Kaynak: Enbiya / 35 – Ankebut / 57
KONUŞULMAYANLAR- 31“TÜRKLERİN KAYBOLAN 70 YILI”
02:00 TARİHTE “CENGİZ YASASI” OLARAK BİLİNEN YASANIN 10. MADDESİ CENGİZ HAN’IN ALEVİ OLDUĞUBİLGİSİNİ ADETA DOĞRULAMAKTADIR
İşte o madde:
Madde 10- “Ali Bek Talip Oğulları’ndan olan hiç kimse vergi ve haraca tabi tutulmayacaktır; keza dervişlerden, Kur’an hafızlarından, fakihlerden, tabiplerden, ilim erbabından, münzevi hayat yaşayan ve kendini dualara vermiş ilim erbabından, müezzinlerden ve ölüleri yıkayanlardan vergi ve haraç alınmayacaktır.”
Türkçe ifade edilen, “Ali Bek Talip oğlu” adının Arapça karşılığı “Hz. Ali bin Ebu Talip”dir.
KAYNAKLAR: Kızılbaş Türkler, Nihat Çetinkaya 782- Kandemir Dimitri, a.g.e c.1, s.36 783- Barthold, W. Cengiz Han Mad. İslam Ans, c.3, s.91 784- Hoca Ahmet Yesevi, Divan-ı Hikmet, Haz.: Dr. Hayati Bice, Türkiye Diyanet Vakfı Yay. Ankara 1993, s.212 785- Esin, E. a.g.e , s.124 786- Esin, E. a.g.e, s. 124 787- Togan, Ord. Prof. Dr. A. Zeki Velidi, Oğuz Destanı, Enderun Yay, 2. baskı, İstanbul 1982, s. 108-109 788- Günaltay, Yakın Şark 4, 11. Bölüm, 2. Baskı, Türk Tarih Kurumu, Ankara 1987, s. 630 789- Günaltay, İran Tarihi, C.1, Türk Tarih Kurumu Yay. Ankara 1948 s. 119 790- Togan, Ord. Prof. Dr. A. Zeki Velidi, “Oğuz Destanı” s. 84 791- Togan, Umumi Türk Tarihine Giriş, s.70 792- Togan, Oğuz Destanı, s.84 793- Togan, Prof. Dr. Z. V. , Moğollar, Çingiz ve Türkler, İstanbul 1941 s.27 794- Togan, a.g.e, s.7 795- Barthold, W., Cengiz Han Mad., İslam Ans, c.3, s.91 796- Roemer, R. Hans, Timurlular Mad. İslam Ans, c.12/1. s.3 797- Mirorsky, V., Tüs Mad., İslam Ans, c.12/2 , s.127 798- Khara-/ Davan, Dr. Erenjen, ÇingisKhan kek Polkovodets ve YegaNasiedie, KulturnoİstoriçeskiyOçerkMongolskoyİmperi 12. 14. vekov Almatı, KRAMADS Ahmet Yesevi Yayınevi, 1992, s. 184-185. Birinci Baskısı 1929’da Belgrad’da yapılmışıtır. Kitapta 13. bölüm ve 4 ek vardır. (Anılan eserden ilgili bölümü, çalışmamız için, Rusça’dan. Bilgi Üniversitesi Öğretim Üyelerinden Türkolog Arif Acaloğlu çevirdi.)
02:19 IBN KUTEYBE’NİN TÜRK KATLİAMI VE YAPTIĞI ZULÜMLER
Kaynak:Tarih-i Taberi / Cilt 3/(Syf-343); İbn’ul Esir’in Hatıraları
02:59 EMEVİLERİN TÜRKLERE ‘MEVALİ’ İSMİNİ TAKARAK AŞAĞILAMALARI
Mevali terimi ilk olarak İslami fetih hareketlerinden sonra kendi istekleriyle Müslüman olan doğuda İranlılar ve Türkler’in, Kuzey Afrika ve Endülüs’te(İspanya) Berberilerin, Mısır’da Kıptilerin oluşturduğu toplumları ifade etmek için kullanılmıştır.
Kaynak: İsmail Yiğit, “Mevali” TDVİA, Ankara 2004, C. 29, s. 424.
03:53 (VİDEOYA EKLENMEDİ)
KEHF SURESİNDE KISSASI ANLATILAN ZÜLKARNEYN'İN, YECUC VE MECUC'UN ŞERRİNDEN KURTULMAK İÇİN KENDİSİNDEN YARDIM İSTEYEN VE ZÜLKARNEYNİN TEKLİFİ ÜZERİNE MEŞHUR SEDDİN YAPIMINDA BEDENİ GÜÇLERİ İLE YARDIM EDEN KAVMİN TÜRKLER OLDUĞU HUSUSUNDA TEFSİRCİLER ARASINDA ÇOĞUNLUK OLDUĞU İLERİ SÜRÜLMEKTEDİR.
Kaynak: Elmalılı Tefsiri, c.4, s.70, 74; Salebî, el-Keşfve’l-beyân, XVII, 268; Begavî, Me'âlimü’t-Tenzîl, V, 202;EbûHayyân, el-Bahru’l-muhît, VII, 219, 225
05:12 EMEVİLERİN TÜRKLERE ‘MEVALİ’ İSMİNİ TAKARAK AŞAĞILAMALARI
Mevali terimi ilk olarak İslami fetih hareketlerinden sonra kendi istekleriyle Müslüman olan doğuda İranlılar ve Türkler’in, Kuzey Afrika ve Endülüs’te(İspanya) Berberilerin, Mısır’da Kıptilerin oluşturduğu toplumları ifade etmek için kullanılmıştır.
Kaynak: İsmail Yiğit, “Mevali” TDVİA, Ankara 2004, C. 29, s. 424.
05:21 Yavuz Sultan Selim 1517’de Mısırı fethettikten sonra.... yaklaşık 2000 kadar Arap ve Yahudi dönmesi Müslüman, Eşari İslam ulemasını İstanbul’a getirdi... Eldeki bilgilere göre 1538’de yayımlanan bazı fetvalar ve fetvalara dayanan fermanlarda İslam’ın nasıl bir taassup belasıyla karşı karşıya kaldığını ve Osmanlı'ya ne şekilde zarar verdiğini anlıyoruz.
Kaynak: Tiran, Yalçın Koçak, s.55
05:50TARİHSEL VERİLERE GÖRE BAŞLANGIÇTA TÜRKMENLERİN NEREDEYSE TAMAMINA YAKINI ALEVİ İDİ.
Tarihsel verilere göre başlangıçta Türkmenlerin neredeyse tamamına yakını Alevi idi. Ancak süreç içinde çeşitli yollarla asimile edilerek Sünnileştirilmişlerdir. Bu nedenle eğer ki bir kimse Türkmen ise geçmişinde mutlaka Alevilik vardır. Nitekim yaklaşık 2 asır öncesine kadar Anadolu’daki Türkmen nüfusunun yüzde 75’i Alevi idi.
Kaynak: Mustafa Cemil Kılıç, Kızılbaş Müslümanlık, Etik Yayınları, s.199-201; Nihat Çetinkaya, Kızılbaş Türkler, Kum Saati Yayınları, 2. Baskı, s. 286.
06:20 I. Selim'in (Yavuz Sultan Selim) sultan olarak yaptığı ilk şeylerden biri, Osmanlı Şeyhülislam'ı İbn-i Kemal'e, Kızılbaşların öldürülmesini yasallaştırmak ve haklı göstermek adına, ilk ve son olarak yeni bir fetva hazırlatmaktır. Sonra Safevilere karşı sefer düzenleyebilmek için 200,000 adamdan oluşan büyük bir ordu toplamıştır. Ayrıca Kürt beylerini bir araya getirmeyi başaran İdris-i Bitlisi Farsça yazdığı Selimşahname eserinde Kürtleri Kızılbaşlar ile savaşa teşvik ettiğini, onların da kılıç zoruna Anadolu'yu Kızılbaşlardan temizlemek için yemin ettiklerini ve bu arada 40 bin Kızılbaşın (Alevinin) öldürüldüğünü yazmıştır.
Kaynak: Doç. Dr. Erhan Afyoncu. Sorularla Osmanlı İmparatorluğu. 2004. ISBN 9756480122 - “Yavuz’un İran seferi sırasında Anadolu’da Şah İsmail’i destekleyen 40 bin Türkmen’i öldürttüğü söylenir. Ancak bu bilgi devrin kaynaklarından İdris-i Bitlisi’nin Selim Şah-nâme’sinde vardır.”
"Her şeyi bilen Sultan, o kavmin etbâını kısım kısım ve isim isim yazmak üzere, memleketin her tarafına bilgiç katipler gönderdi; yedi yaşından yetmiş yaşına kadar olanların defterleri divâna getirilmek üzere emredildi; getirilen defterlere nazaran, ihtiyar-genç kırk bin kişi yazılmıştı; ondan sonra her memleketin hâkimlerine memurlar defterler getirdiler; bunların gittikleri yerlerde kılıç kullanılarak, bu memleketlerdeki maktullerin adedi kırk bini geçti."
Kaynak:Tekindağ, Şehabettin. Yeni Kaynak ve Vesikaların Işığı Altında Yavuz Sultan Selim'in İran Seferi, Tarih Dergisi, Mart 1967, sayı: 22, s. 56 i Saim Savaş: XVI. Asırda Anadolu'da Alevîlik, Vadi Yayınları, 2002, s. 111
07:20 KUYUCU MURAT PAŞA ALEVİLERİ KUYULARA DİRİ DİRİ GÖMMÜŞTÜR.
Alevi Türkmenlerini diri diri kazdırdığı kuyulara gömdürür. Kuyucu Murat Paşa bu katliamı Kelit bölgesinde yapar. Tahminen 20 bin kişi katleder.
Kaynaklar:
1) V. Timuroğlu : İnançları uğruna öldürülenler, Ank. 1991 S. 86-98
2) Solak zade Tarihi 11. (Osmanlı Tarihcisi) S. 155- 213,
3) Müneccim başı Tarihi 11. (Osmanlı Tarihcisi) S. 527.
4) Peçevi Tarihi 1. S. 94 (Osmanlı Tarihcisi)
5) Meydan LarousseAnsk. Cilt 2. S.27 , meydan Yayın evi.
6) Büyük Larousse Sözlük: Cilt 12, S. 6218 Milliyet yay.
7) Büyük Larousse Sözlük : Cilt. 5 S. 2248 Milliyet yay.
8) WaltherHinz : Uzun hasan ve Şeyh Cüneyt 2. Bask. Ank.1992 A.g.y. S. 16-17.
9) Abdul Baki Gölpınarlı: Velayetname-i Hacı Bektaş
10) Nezihi Aras : Gelin Canlar Birolalım. 24 Tarih dizisi 14. 1. bask. Aralık 1978 hürriyet yay. Cağaloğlu -İst.
11) Prof. Dr. Fuat Köprülü : Abdal Musa vilayetnamesi.
12) Olayların geçtiği Kelit bölgesindeki Essah Mezarlığı ve Türbeler.
13) Kamlı dere, Kuyuların Dere, Fırınlı gibi yer adları.
08:50 Yavuz Sultan Selim 1517’de Mısırı fethettikten sonra.... yaklaşık 2000 kadar Arap ve Yahudi dönmesi Müslüman, Eşari İslam ulemasını İstanbul’a getirdi... Eldeki bilgilere göre 1538’de yayımlanan bazı fetvalar ve fetvalara dayanan fermanlarda İslam’ın nasıl bir taassup belasıyla karşı karşıya kaldığını ve Osmanlı'ya ne şekilde zarar verdiğini anlıyoruz.
Kaynak: Tiran, Yalçın Koçak, s.55
10:44 YENİÇERİLERİN HZ. ALİ VE EHL-İ BEYT’İN İSMİ İLE ANT İÇMELERİ
"Yeniçeriler üzerlerinde 'Hamayil' namında küçük bir kitabı mukaddesmiş gibi taşırlardı. Hele harptelerse bizim İncil taşıdığımız gibi onlar da kollarının altında bu kitabı taşır. Üstüne Zülfikar resmedilmiş bu kitabın, muharebe esnasında çok büyük faydaları olduğunu söylerler ve eğer bu kitabın üstüne yemin ederlerse sözlerinde dururlar."
Kaynak: Bir Yeniçerinin Hatıraları, Konstantin Mihailoviç, s.33
11:15 KUYUCU MURAT PAŞA ALEVİLERİ KUYULARA DİRİ DİRİ GÖMMÜŞTÜR.
Alevi Türkmenlerini diri diri kazdırdığı kuyulara gömdürür. Kuyucu Murat Paşa bu katliamı Kelit bölgesinde yapar. Tahminen 20 bin kişi katleder.
Kaynaklar:
1) V. Timuroğlu : İnançları uğruna öldürülenler, Ank. 1991 S. 86-98
2) Solak zade Tarihi 11. (Osmanlı Tarihcisi) S. 155- 213,
3) Müneccim başı Tarihi 11. (Osmanlı Tarihcisi) S. 527.
4) Peçevi Tarihi 1. S. 94 (Osmanlı Tarihcisi)
5) Meydan LarousseAnsk. Cilt 2. S.27 , meydan Yayın evi.
6) Büyük Larousse Sözlük: Cilt 12, S. 6218 Milliyet yay.
7) Büyük Larousse Sözlük : Cilt. 5 S. 2248 Milliyet yay.
8) WaltherHinz : Uzun hasan ve Şeyh Cüneyt 2. Bask. Ank.1992A.g.y. S. 16-17.
9) Abdul Baki Gölpınarlı: Velayetname-i Hacı Bektaş
10) Nezihi Aras : Gelin Canlar Birolalım. 24 Tarih dizisi 14. 1. bask. Aralık 1978 hürriyet yay. Cağaloğlu -İst.
11) Prof. Dr. Fuat Köprülü : Abdal Musa vilayetnamesi.
12) Olayların geçtiği Kelit bölgesindeki Essah Mezarlığı ve Türbeler.
13) Kamlı dere, Kuyuların Dere, Fırınlı gibi yer adları.
12:00 HZ. ALİ ŞÖYLE BUYURUYOR:
“3 ŞEYLE ARANDAKİ HUDUDU KORU:
ALLAH’LA ARANDAKİ HUDUDU, DEVLETLE ARANDAKİ HUDUDU, KOMŞUNLA ARANDAKİ HUDUDU KORU.”
Kaynak: Hz. Ali’nin Faziletleri ve Mucizeleri Son Söz
15:48 Hz. Muhammed şöyle buyurdu: "Ey Ali! Seni ancak temiz doğumlu bir kişi sever ve ancak kötü doğumlu olan kişi düşman olur."
Kaynaklar: (Hüsâmettin el-Mirdi el-Hanefi “Âli Muhammed” s.45; el-Kunduzi el-Hanefi "Yenabi'ulMevedde" s.133; et-Tüsteri "İhkâk'ul Hak" c.20 s.407; Enis Emir "Fazilet-i Ehl-i Beyt-i Resulullah" s.346)
16:20 Ömer ibnHattab rivayet ediyor: "Resulallah’ı kulaklarımla duydum. Şöyle diyordu: “Eğer bütün göklerin ve yerlerin imanı terazinin bir kefesine koyulursa, diğer kefeye de Hz. Ali’nin imanı koyulursa Hz. Ali’nin imanını taşıyan kefe daha ağır basar."
Kaynak:Yenebiel Muveddes.254; Kenz’ulUmmal, hadis no:22993
17:27 Ebu Bekir dedi ki: Resulullah’tan (s.a.v.v) şöyle buyurduğunu duydum:
“Ali’nin kendisi için yazdığı geçiş belgesi olmadan hiçbir kimse sırattan geçemeyecektir.”
Hadisi Nakleden Sünni Kaynaklar:
1- er-Riyaz’un-Nazıra, 2/172.
2- Tarih-i Bağdad, 10/356.
3- er-Riyaz’un-Nazıra, 2/209.
4- el-Bağdadi “Tarih-i Bağdat” c.10, s.157
5- Tabari “Riyad’ulNadara” c.2, s.177 ve “Zehair’ulUkba” s.71
6- İbn-i Hacer “Sevaik’ülMuhrika” s.124
7-el-Kunduzi el-Hanefi “Yenabi’ülMevedde” s. 207, 285, 419
8 el-Zehebi “Mizan’ül İtidal” c.2, s.28, 44
9- Muhammed bin Salih el-Kaşfi et-Tirmizi “Menakıb-ı Murtadavi” s.91
10- Muhammed es-Sabban el-Mısri “İs’af’ürRağibin” s.179
11- el-Bedhaşi “Miftah’ünNeca” s.46
12- el-Mevlevi es-Seyyid Şah Taki Ali “er-Ravd’ulEzher” s.97
13- Şeyh Abdullah el-Hanefi el-Âmirtesri “Ercah’ülMetalib” s.550 Lahur Baskısı.
14- En-Nakşibendi “Menakıb’ül Aşra” S.17
15- El-Hadrami “Vesilet’ül Mal” s.122
16- El-İyni el-Hanefi “Menakıb Ali” s.45
17- El-Mevlevi Muhammed Mubin el-Hindi “Vesilet’ün Necat” s.135
18- Muhammed bin Ali el-Hanefi el-Mısri “İthâfEhl’ül İslam” s.67 Dimaşk Baskısı.
19- el-Hüseyni eş-Şirazi eş-Şafii “Tavdih’üdDelâil” s.257
20- et-Tüsteri el-Meraşi “Şerh-i İhkâk’ul Hak” c.7, s.118-119; c.17, s.161; c.21, s.518
17:46 HARİSİL HEMEDEN'İN HZ.ALİ VE EHLİ BEYT'E OLAN BAĞLILIĞINDAN DOLAYI KURTULMASI
Kaynak:Bişara al-Mustafa, Muhammed bin Ali El-Tabari, s.21-23; Bihar, c.6, s.179-181 / c.65, s.120-121; El-Amali, Şeyh El-Müfid, s.3-7; El-Muhtadar, Hasan bin Süleyman El-Hilli, s.64; YenebielMuvedde s.69
18:18 HZ. ALİ ŞÖYLE BUYURUYOR:
"Her ruhu bedeninden ayrılan kişi ister doğuda, ister batıda, ister dağda, ister düzlükte, ister yerde, ister gökte, ister denizde, ister karada olsun muhakkak ki onun nefsi karşısında beni, Muhammed'i, Fatıma'yı, Hasan ve Hüseyin'i görecektir."
Kaynak:YenebielMuvedde, s.69
19:10 HERKES MEVLANA ALİ’YE BORÇLUDUR.
Kifayet’ut- Talib”in 13. babında, Resulullah (s.a.v.v) şöyle buyuruyor: “Ali öyle bir şahıstır ki, Allah Teala Kur’ân’da O’nu şu ayetle vasfetmiştir:
“Onunla beraber olanlar, kafirlere karşı şiddetli, kendi aralarında ise merhametlidirler.”
Kaynak: (Fetih Suresi, 29. ayet)
19:25 MİRAÇTA HZ. MUHAMMED'İN KARŞISINA ÇIKAN ASLAN HZ. ALİ'DİR.
Kaynak: "Buyruk" Ali Adil Atalay (İstanbul-1994), s. 13-20; Mehmet Ersal (2011). “Alevi Cem Zakirliği: Battal Dalkılıç Örneği”, Alevilik-Bektaşilik Araştırmaları Dergisi (Alevi-Bektaşi Kültür Enstitüsü, Almanya), 1, 188-205; Alper Çağlayan, (2018). Cibâli Sultan Evlatlarından Seyyîd Süleyman, s.62 İstanbul: Dört kapı Yayınları Âşıklar Dizisi
20:19 HZ. ALİ’NİN ALLAH’IN ARSLANI LAKABI NEREDEN GELİYOR?
Kaynak: "Buyruk" Ali Adil Atalay (İstanbul-1994), s. 13-20; Mehmet Ersal (2011). “Alevi Cem Zakirliği: Battal Dalkılıç Örneği”, Alevilik-Bektaşilik Araştırmaları Dergisi (Alevi-Bektaşi Kültür Enstitüsü, Almanya), 1, 188-205; Alper Çağlayan, (2018). Cibâli Sultan Evlatlarından Seyyîd Süleyman, s.62 İstanbul: Dört kapı Yayınları Âşıklar Dizisi
21:37 HZ. ALİ'NİN ÖLÜYÜ DİRİLTMESİ
Kaynak:Seyyid Haşim el-Behrâni “Medinet’ülMeâciz” C.1, S.100-103 Müesseset’ül Alemi LilMatbûât H.1423 Beyrut Bas.; el-Hatip Şeyh Muhammed Ridâ el-Hakîmi “SelûniKable en-Tefkudûni” C.2, S.256-259 Mektebet’isSadr 1415 Tahran Bas./ er-Ravda S.26 / Şâzân bin Cibril el-Kummi “el-Fedâil” S.1-5 / Hüseyn bin Abdülvehhab “Uyûn el-Mucizât” S.28-32 Müesseset’ilA’lemilil Matbuat 3.Baskı H.1403 Beyrut Bas. / el-Meclisi “Bihâr’ülEnvâr” C.40, S.274-277 / Muhammed Taki Şerif “Sahifet’ülEbrâr” C.2, Hadis No.71
20:52 GÜNEŞİN HZ. ALİ’YE “EY EVVEL, EY AHİR, EY ZAHİR, EY BATIN” DİYE SESLENMESİ
(BU OLAYA SAHABELER DE ŞAHİTLİK ETTİLER.)
Kaynak:Seyyid Haşim el-Behrâni “Medinet’ülMeâciz” C.1, S.87-88 Müesseset’ül Alemi LilMatbûât H.1423 Beyrut Bas.; el-Meclisi “Bihâr’ülEnvâr” C.41, S.179-180"
21:12 HZ. ALİ'NİN GÜNEŞİ GERİ ÇEVİRMESİ
Kaynak: Süleyman el-Kunduzi el-Hanefi "Yenabi'ülMevedde" S.138/es-Seyyid Haşim el-Behrâni "Medinet'ülMeâciz" C.1, S.77-78 Müesseset'ül Alemi LilBiharulEnvar, Allame el Meclisi, c.41, s.173.
21:23 GÜNEŞİN HZ. ALİ’YE “EY EVVEL, EY AHİR, EY ZAHİR, EY BATIN” DİYE SESLENMESİ
(BU OLAYA SAHABELER DE ŞAHİTLİK ETTİLER.)
Kaynak:Seyyid Haşim el-Behrâni “Medinet’ülMeâciz” C.1, S.87-88 Müesseset’ül Alemi LilMatbûât H.1423 Beyrut Bas.; el-Meclisi “Bihâr’ülEnvâr” C.41, S.179-180"
23:08 Ömer’in, Hz. Peygamber (s.a.a)’in “ALLAH’A TAPANLAR CENNETLİKTİR” Sözüne İtirazı
Ebu Hureyre şöyle anlatıyor;
Peygamber’le beraber halka halinde oturuyorduk. Bizimle beraber Ebu Bekir ve Ömer ile başka kişilerdi vardı. Hz. Peygamber azamızdan kalktı ve çok zaman geçmesine rağmen geri gelmedi. Hz. Peygamber ‘e bir şey olmasından endişelendik. Onu aramak için önce ben kalktım. Çıkıp Rasulullah’ı aramaya başladım. …
…Hz. Peygamber “Ey EbaHureyre! Şu ayakkabılarımı al, bahçe dışında, inanarak la ilahe illallah diyen kime rastlarsan onu cennetle müjdele” dedi. Ayakkabıları alıp dışarı çıktım ve Ömer b. Hattab ile karşılaştım. Ömer bana “Bu ayakkabılar nedir?” diye sordu. Ben de “Hz. Peygamber, söylediklerimin doğruluğuna alamet olsun diye onları bana verdi ve “İnanarak la ilahe illallah diyen kime rastlarsan onu cennetle müjdele” buyurdu dedim. Bunu söyler söylemez Ömer göğüsüme öyle bir yumruk vurdu ki, sırt üstü yere düştüm. Ağlayarak Hz. Peygamber’in yanına döndüm. Hz. Peygamber “Ey EbaHüreyre! Sana ne oldu?” deyince, “Ben Ömer’ rastladım. Beni vazifelendirdiğin meseleyi ona söyledim. Göğüsüme vurarak beni sırt üstü yere düşürdü” dedim. Hz. Peygamber Ömer’e “Niçin böyle yaptın” deyince, Ömer “Ey Allah’ın Rasulu! Anam babam sana feda olsun, sen Ebu Hureyre’ye ayakkabılarını verip inanarak la ilahe illallah diyen her kime rastlarsan ona cennet müjdesi ver” dedin mi?” dedi. Hz. Peygamber “Evet” dedi. Ömer “Sakın bunu yapma. Korkarım ki, halk bu müjdeye güvenir. Onların yakalarını bırak da amel etsinler” dedi. Bunun üzerine Hz. Peygamber “Peki, kimseye söylemesin” dedi.
Kaynak:Cem’ül-Fevaid, 1/7 (Müslim, Ebu Hureyre’den)
Haşr Suresi 2. ayet: "Peygamber size ne verdiyse onu alın; size ne yasakladıysa ondan da sakının. Allah’tan korkun. Çünkü Allah’ın azabı çetindir…”
23:28 LA İLAHE İLALLAH ŞAHİTLİĞİ, HZ. MUHAMMED’İN PEYGAMBER OLUŞUNU VE HZ. ALİ’NİN VELAYETİNİ KABUL ETMEKTİR.
Hz. İmam Ali elRıda şöyle buyurdu: Allah Resulallah’a şöyle buyurdu: “Lâ ilâha illallah (Allah’tan başka bir ilah olmadığı şahitliği) benim kalemdir, her kim kalemin içine geçerse emniyette olur!”
İmam Ali elRida bu hadisi söyledikten sonra atına binip yoluna devam etmek üzereyken onu dinleyen hadis ehline şöyle buyurdu: “Bu şahitliğin şartları vardır! Bu şartlardan biri benim!”
Hz. Muhammed(savv) bu hususla ilgili buyurdu ki: “Şanı yüce Allah buyurdu ki: Ali’nin velâyeti benim kalemdir, her kim benim kaleme dahil olursa ateşimden kurtulmuş olur!”
Kaynaklar: (Şeyh Saduk “Uyun AhbarelRida” c:1,s:145 / “Tevhid” s:23 / “Sevâb’ulA’mâl” s:7 / “Me’ânielAhbâr” s:371 / “ElÂmâli” s:306; Şeyh Abbas elKummi “ElEnvâr’ulBehiyye” s:226; SeyyidYezdi “’Urvet’ulVuska” c:2, s:77; Seyyid Muhsin elHekîm “Mustemsek’ul‘Urve” c:4, s:183; SeyyidEbu’lKâsemelHûî “Kitab’ulTahara” c:8, s: 420; Seyyid Ali elSistâni “Te’liykât” c:1, s: 315; Şeyh ZeynuddinEbi Muhammed Ali “ElSirât’ulMustakîm” c:2,s:175; Mecliysi “Bihâr’ulEnvâr” c:3,s: 7 / c:39, s:246 / c:49, s:123; SeyyidNi’matullahelCezâîri “Nur elBerâhin” c:1, s:76; Şeyh KanduzielBelhi “Yenabi’ulMevedde” c:3, s:123 ve 168; Şeyh Muhammed İshâkelFeyyâd “Te’âlikMebsuta” c:2, s:233; İbinŞehrâşûb “MenâkibÂlEbiTâlib” c:2, s:296; Şeyh Muhammed bin Hasan elAmili “ElCevâhirelSunniye” s:262; Şeyh ‘Abd Ali bin Cum’aelHuveyzi “Tefsir Nur elSakaleyn” c:5, s:39; ElHâkimelHasakâni “Şevâhid’ulTenzil” c:1, s:170; EbiBekrAhmed bin Musa bin Merduveyhelİsfahani “Menâkib” s:72; ŞerefuddinelHuseyni “Te’vilelÂyât” c:1, s:94)
24:05 Ebu Bekir dedi ki: Resulullah’tan (s.a.v.v) şöyle buyurduğunu duydum:
“ALİ’NİN KENDİSİ İÇİN YAZDIĞI GEÇİŞ BELGESİ OLMADAN HİÇBİR KİMSE SIRATTAN GEÇEMEYECEKTİR.”
Hadisi Nakleden Sünni Kaynaklar:
1- er-Riyaz’un-Nazıra, 2/172.
2- Tarih-i Bağdad, 10/356.
3- er-Riyaz’un-Nazıra, 2/209.
4- el-Bağdadi “Tarih-i Bağdat” c.10, s.157
5- Tabari “Riyad’ulNadara” c.2, s.177 ve “Zehair’ulUkba” s.71
6- İbn-i Hacer “Sevaik’ülMuhrika” s.124
7-el-Kunduzi el-Hanefi “Yenabi’ülMevedde” s. 207, 285, 419
8 el-Zehebi “Mizan’ül İtidal” c.2, s.28, 44
9- Muhammed bin Salih el-Kaşfi et-Tirmizi “Menakıb-ı Murtadavi” s.91
10- Muhammed es-Sabban el-Mısri “İs’af’ürRağibin” s.179
11- el-Bedhaşi “Miftah’ünNeca” s.46
12- el-Mevlevi es-Seyyid Şah Taki Ali “er-Ravd’ulEzher” s.97
13- Şeyh Abdullah el-Hanefi el-Âmirtesri “Ercah’ülMetalib” s.550 Lahur Baskısı.
14- En-Nakşibendi “Menakıb’ül Aşra” S.17
15- El-Hadrami “Vesilet’ül Mal” s.122
16- El-İyni el-Hanefi “Menakıb Ali” s.45
17- El-Mevlevi Muhammed Mubin el-Hindi “Vesilet’ün Necat” s.135
18- Muhammed bin Ali el-Hanefi el-Mısri “İthâfEhl’ül İslam” s.67 Dimaşk Baskısı.
19- el-Hüseyni eş-Şirazi eş-Şafii “Tavdih’üdDelâil” s.257
20- et-Tüsteri el-Meraşi “Şerh-i İhkâk’ul Hak” c.7, s.118-119; c.17, s.161; c.21, s.518
24:35 LA İLAHE İLALLAH ŞAHİTLİĞİ, HZ. MUHAMMED’İN PEYGAMBER OLUŞUNU VE HZ. ALİ’NİN VELAYETİNİ KABULETMEKTİR.
Hz. İmam Ali elRıda şöyle buyurdu: Allah Resulallah’a şöyle buyurdu: “Lâ ilâha illallah (Allah’tan başka bir ilah olmadığı şahitliği) benim kalemdir, her kim kalemin içine geçerse emniyette olur!”
İmam Ali elRida bu hadisi söyledikten sonra atına binip yoluna devam etmek üzereyken onu dinleyen hadis ehline şöyle buyurdu: “Bu şahitliğin şartları vardır! Bu şartlardan biri benim!”
Hz. Muhammed(savv) bu hususla ilgili buyurdu ki: “Şanı yüce Allah buyurdu ki: Ali’nin velâyeti benim kalemdir, her kim benim kaleme dahil olursa ateşimden kurtulmuş olur!”
Kaynaklar: (Şeyh Saduk “Uyun AhbarelRida” c:1,s:145 / “Tevhid” s:23 / “Sevâb’ulA’mâl” s:7 / “Me’ânielAhbâr” s:371 / “ElÂmâli” s:306; Şeyh Abbas elKummi “ElEnvâr’ulBehiyye” s:226; SeyyidYezdi “’Urvet’ulVuska” c:2, s:77; Seyyid Muhsin elHekîm “Mustemsek’ul‘Urve” c:4, s:183; SeyyidEbu’lKâsemelHûî “Kitab’ulTahara” c:8, s: 420; Seyyid Ali elSistâni “Te’liykât” c:1, s: 315; Şeyh ZeynuddinEbi Muhammed Ali “ElSirât’ulMustakîm” c:2,s:175; Mecliysi “Bihâr’ulEnvâr” c:3,s: 7 / c:39, s:246 / c:49, s:123; SeyyidNi’matullahelCezâîri “Nur elBerâhin” c:1, s:76; Şeyh KanduzielBelhi “Yenabi’ulMevedde” c:3, s:123 ve 168; Şeyh Muhammed İshâkelFeyyâd “Te’âlikMebsuta” c:2, s:233; İbinŞehrâşûb “MenâkibÂlEbiTâlib” c:2, s:296; Şeyh Muhammed bin Hasan elAmili “ElCevâhirelSunniye” s:262; Şeyh ‘Abd Ali bin Cum’aelHuveyzi “Tefsir Nur elSakaleyn” c:5, s:39; ElHâkimelHasakâni “Şevâhid’ulTenzil” c:1, s:170; EbiBekrAhmed bin Musa bin Merduveyhelİsfahani “Menâkib” s:72; ŞerefuddinelHuseyni “Te’vilelÂyât” c:1, s:94)
26:12 (ALLAH) KULLARINDAN DİLEDİĞİNE HİKMET VERİR.
Kaynak: Bakara / 269
31:06KAPANIŞ EKRANI YAZISI
Hz. Muhammed şöyle buyurdu: "Ey Ali! Seni ancak temiz doğumlu bir kişi sever ve ancak kötü doğumlu olan kişi düşman olur."
Kaynaklar: (Hüsâmettin el-Mirdi el-Hanefi “Âli Muhammed” s.45; el-Kunduzi el-Hanefi "Yenabi'ulMevedde" s.133; et-Tüsteri "İhkâk'ul Hak" c.20 s.407; Enis Emir "Fazilet-i Ehl-i Beyt-i Resulullah" s.346)
KONUŞULMAYANLAR-32“HZ. ALİ’YE İFTİRA ATANLARA CEVAP”
01:44 Hz. Muhammed şöyle buyurdu: "Ey Ali! Seni ancak temiz doğumlu bir kişi sever ve ancak kötü doğumlu olan kişi düşman olur."
Kaynaklar: (Hüsâmettin el-Mirdi el-Hanefi “Âli Muhammed” s.45; el-Kunduzi el-Hanefi "Yenabi'ulMevedde" s.133; et-Tüsteri "İhkâk'ul Hak" c.20 s.407; Enis Emir "Fazilet-i Ehl-i Beyt-i Resulullah" s.346)
02:28 KUR’AN’DA LANETLENEN SOY EMEVİLERDİR.
(İsra Suresi, 60. ayet)
Birçok Sünni tefsirde de "şecere-i mel'ûne", Ümeyye Oğulları, yani Emevi soyu olarak naklediliyor. İbn Abbas'ın da bir tefsiri, Ümeyye oğulları şeklindedir.
Kaynak: (Razi, Mefatih'ulGayb, c.20, s. 238; Nişaburî, TefsiruĞaraib'il-Kur'an, c.4, s. 362).
02:47 "KUR'AN SUSAN KİTAPTIR; HZ. ALİ KONUŞAN KUR'AN'DIR." HZ. MUHAMMED(SAVV)
Kaynak:BiharulEnvar, c.39, s.272
03:51 AMR IBN VED EL-AMRİ'NİN HZ. MUHAMMED'E MEYDAN OKUMASI
Kaynak: Muhammed Kazım el-KazviniAliyyünMinel Mehdi İlellehd, s.125
04:30 HZ. MUHAMMED(SAVV), HENDEK SAVAŞI’NDA KAFİR ORDUSU KOMUTANI AMR IBN VED EL-AMRİ’NİNKARŞISINA ÇIKAN HZ. ALİ İÇİN ŞÖYLE BUYURMUŞTUR:
“İMANIN TÜMÜ, KÜFRÜN TÜMÜNE İNMİŞTİR.”
Kaynak: M. Kazım el-Kazvini, AliyyunMinel Mehdi İlellehd, s.125; Müstedrek el-Vesail, c.8, s.466; Bihar’ul-Envar, c.20, s.215; İbn-i Ebi’l-Hadid, Şerh-i Nehc’ül-Belâğa, c.4, s.244, İhkak’ul-Hak’tan naklen; Müstedrek el-Vesail, c.8, s.466
04:40 HZ. ALİ'NİN HENDEK GÜNÜ BİR KILIÇ DARBESİ İNSANLARIN VE CİNLERİN KIYAMETE KADAR YAPACAKLARI İBADETLERİNDEN ÜSRÜNDÜR.
Hz. Muhammed(savv) şöyle buyurmuştur: “Ali'nin Hendek günü bir kılıç darbesi, insanların ve cinlerin bütün ibadetlerinden daha üstündür.”
Kaynak: Hakim-i Nişaburi, c.3, s.32; Azududdin (Adududdin) el-İci, s.412
04:50 “O günü gayb’dan şöyle bir ses duyuldu: “La feta illa Ali, la seyfe illa zülfikar.”
ALİ GİBİ KAHRAMAN, ZÜLFİKAR GİBİ DE KILIÇ YOKTUR.
Kaynak:İbn-i Ebi’l- Hadid “Nehc’ul- BelağaŞerhi”inde,
Nuruddin Maliki de “Fusul’ul- Mühimme”nin 43. sayfa
05:20 BÜTÜN PEYGAMBERLER ÇOBANLIK YAPMIŞTIR
Allah hiçbir peygamber göndermedi ki, koyun çobanlığı yapmamış olsun.""Sen de mi, Ey Allah'ın Resûlü?" diye sordular."Evet, ben de bir miktar kırat mukabili Mekke ehline koyun güttüm." dedi."
Kaynak:Buhârî, İcâre 2; Muvatta, 18 (2, 971); İbnuMâce, Ticârât 5, (2149)
05:45 ÖMER’İN “ALİ OLMASAYDI ÖMER HELAK OLURDU”SÖZÜNÜN SENETLERİ
Kaynaklar:
1- Mutaassıp Kadı Fadlullah bin Ruzbehan “İbtal’ul- Batıl”da,
2- İbn-i Hacer Askalani (Ö: 852) “Tehzib’ut- Tehzib”in 337. sayfasında,
3- Yine İbn-i Hacer “İsabe”nin c. 2, s. 509’unda,
4- İbn-i Kuteybeed-Diyneveri (Ö: 276) “Tevil-u Muhtelif’il- Hadis” kitabının 200 ilâ 202. sayfalarında,
5- İbn-i Hacer-i Mekki (Ö: 973) “Savaik’ul- Muhrika”nın 78. sayfasında,
ve daha onlarca kaynakta geçmektedir.
06:05 SIRAT KÖPRÜSÜNDEN GEÇİŞ HZ. ALİ'NİN İZNİYLE OLUR.
Ebu Bekir'den naklen, Resulullah (saa) şöyle buyurdu:
(Lâ yecüzüahadünalassırâti illâ men ketebe lehüAliyyün el-cevâz)
Meali: "Ali'den izni olmayan hiç kimse Sırat'tan geçemeyecektir"
Kaynak:
1) el-Bağdadi "Tarih-i Bağdat" c.10, s.157
2) Tabari "Riyad'ulNadara" c.2, s.177 ve “Zehair’ulUkba” s.71
3) İbn-i Hacer "Sevaik'ülMuhrika" s.124
4) el-Kunduzi el-Hanefi "Yenabi'ülMevedde" s. 207, 285, 419
5) el-Zehebi “Mizan’ül İtidal” c.2, s.28, 44
ve daha onlarca kaynakta geçmektedir.
06:37 KUR’AN’DA LANETLENEN SOY EMEVİLERDİR. (İSRA / 60. AYET)
Birçok Sünni tefsirde de "şecere-i mel'ûne", Ümeyye Oğulları, yani Emevi soyu olarak naklediliyor. İbn Abbas'ın da bir tefsiri, Ümeyye oğulları şeklindedir.
Kaynak: (Razi, Mefatih'ulGayb, c.20, s. 238; Nişaburî, TefsiruĞaraib'il-Kur'an, c.4, s. 362)
07:15 AYŞE'DEN NAKLEN, Resulullah (savv) şöyle buyurdu:
"ALİ'NİN YÜZÜNE BAKMAK İBADETTİR."
Kaynaklar: el-Hakim'in "Müstedrek es-Sahihayn" c.3, s.142; İbn-i Asakir'in "Tarih-i Dimaşk" c.2, s.394; el-Bağdadi'nin "Tarih-i Bağdat" c.2, s.51; el-Zehebi'nin "Mizan'ül İtidal" c.3, s.483; Ebu Naim'in "Hilyet'ül Evliya" c.2, s.182; el-Müttaki el-Hindi'nin "Muntahab' ulKenz" c.5, s.30 ve "Kenz'ulUmmal" c.11, s.601; İbn-i Kesir'in "el-Bidayeven-Nihaye" c.7, s.357; İbn-i Hacer'in "Sevaik'ülMuhrika" s.175
ve daha onlarca kaynakta geçmektedir.
07:45 Ayşe, İbn-i Abbas, Ebi Said, Sehl bin Sa'd, Ebu Hüreyra ve Esma bin Amis'ten naklen, Resulullah (savv) şöyle buyurdu:
"ALİ'Yİ ZİKRETMEK İBADETTİR"
Kaynaklar: (İbn-i Kesir'in "el-Bidayeven-Nihaye" c.7, s.357; İbn-i Asakir'in "Tarih-i Dimaşk" c.2, s.408; el-Suyuti'nin "Cami us-Sağir" c.1, s.665, Hadis No: 4332; el-Münavi'nin "Künüz el-Hakaik" c.1, s.134;el-Müttaki el-Hindi'nin "Muntahab'ulKenz" c.5, s.30; el-Zehebi'nin "Mizan'ul İtidal" c.1 s. 496; el-Kunduzi el-Hanefi'nin "Yenabi'ülMevedde" s.180, 231, 237, 262
08:10 İSLAM'IN KAHRAMANI HZ. ALİ'DİR.
Hz. Cebrail(as): “Ali gibi kahraman, Zülfikar gibi de kılıç yoktur.”
Kaynak:İbn-i Ebi’l- Hadid “Nehc’ul- BelağaŞerhi”inde, Nuruddin Maliki de “Fusul’ul- Mühimme”nin 43. Sayfa
08:50 HZ. ADEM HZ. FATIMA'DAN SONRA YARATILMIŞTIR
Kaynak:BiharulEnvar c.43, s.52
09:10 HZ. ALİ'Yİ TEMİZ DOĞUMLU SEVER.
Hz. Muhammed şöyle buyurdu: "Ey Ali! Seni ancak temiz doğumlu bir kişi sever ve ancak kötü doğumlu olan kişi düşman olur."
Kaynaklar: (Hüsâmettin el-Mirdi el-Hanefi “Âli Muhammed” s.45; el-Kunduzi el-Hanefi "Yenabi'ulMevedde" s.133; et-Tüsteri "İhkâk'ul Hak" c.20 s.407; Enis Emir "Fazilet-i Ehl-i Beyt-i Resulullah" s.346)
09:50 MUBAHALE OLAYINDA HZ.ALİ HZ.FATIMA HZ.Hasan ve HZ.HÜSEYİN NUR OLARAK PARLIYORDU
Kaynak:Fahrı Razi, Tefsir-i Kebir’inde (c.8, s.85) ve şeblencîNuru’l- Ebsar’da (s.100)
10:35 VE 10:50 HZ. FATIMA (AS) HZ. ADEM'DEN 4000 YIL ÖNCE YARATILMIŞTIR.
Kaynak:BiharulEnvar c.43, s.52
11:27 HZ. ADEM’İN CENNETTE HZ. FATIMA’YI GÖRMESİ
HZ. FATIMA’NIN KULAĞINDAKİ KÜPELER HZ. HASAN VE HZ. HÜSEYİN’DİR.
Kaynak:BiharulEnvar c.43, s.52; Muinuddin Muhammed Emin Hirevi "Mearic’ünNübüvve (Altıparmak Peygamberler Tarihi) S.224
12:55 MUAVİYE’NİN EHLİ BEYT’İ KÖTÜLEYEN HADİSLER YAZDIRMASI
Kaynak:İbnEbi’l-Hadid, ŞerhuNehcu’l-Belağa, 4/73
13:20 MELİKŞAH VE NİZAMILMÜLK NEDEN ÖLDÜRÜLDÜ?
Kaynak: Bağdat Alimleri Konferansı, MukatilıbnAtiyye
14:03 MELİKŞAH ALEVİ VE EMEVİ ALİMLERİNE MÜNAZARA YAPTIRMIŞTIR. ALEVİLERİN SUNDUĞU KAYNAKLARINMESNETLİ OLMASINDAN DOLAYI ALEVİLERİ HAKLI BULMUŞTUR.
Kaynak: Bağdat Alimleri Konferansı, MukatilıbnAtiyye
14:34 VE 15:12 EHL-İ BEYT TARFTARLARINI HAKLI GÖRDÜĞÜ İÇİN MELİKŞAH'IN ÖLDÜRÜLMESİ
Kaynak: Bağdat Alimleri Konferansı, MukatilıbnAtiyye
16:42 ŞAFİİ'NİN HZ. ALİ HAKKINDAKİ ŞİİRİ
Kaynak:ebu 3ebdallah el zurkani el meliki el muteveffe 1122 kiteb şerh el mevehib cilt 2 sayfa 336. 3en ıbınebişeybe; Ve fi kitebmenekıb el murtadavi sayfa 15 li emir muhammedsalih el keşfi el henefi el tırmızi
17:22 HZ. MUHAMMED'İN OMUZUNDAKİ PEYGAMBERLİK MÜHRÜNE HZ. ALİ'NİN AYAĞI İLE BASMASINA İZİNVERMESİ
Kaynak:ebu 3ebdallah el zurkani el meliki el muteveffe 1122kiteb şerh el mevehib cilt 2 sayfa 336. 3en ıbınebişeybe; Ve fi kitebmenekıb el murtadavi sayfa 15 li emir muhammedsalih el keşfi el henefi el tırmızi
18:18 HZ. ALİ, HER PEYGAMBER İLE GELMİŞTİR.
Resulullah (savv): şöyle buyurdu: “Yâ Ali künte meal enbiyâisirren ve mai cehren.”
Meali: “Ey Ali, sen peygamberlerle sır olarak, benimle ise açık olarak beraberdin.”
Kaynaklar: Es-Seyyid Ali el-Milani “Nefhât’ülEzhâr” C.5, S.111, 306 / Mirza Muhammed Taki “Sahifet’ülEbrâr” C.2, S.39 Dâr’ülCîl H.1414 Beyrut Bas./ Merkez el-Mustafa “Ba’dMâNüzile Fi Emir’il Müminin Ali MinelAyat il Kuraniyye” S.705 / Merkez el-Mustafa “MinAkvâl es-Sahâbevet-Tabiîn ve EimmetilMezâhibvelMüfekkirîn Fi Ali” s.1240
18:57 ĞADİR HUM BİATI VE MAİDE SURESİ 3. AYET
Kaynak:YenebielMuvedde s.27
Tarih-i Bağdadi, c.7, s.377; c.14, s.236
Tarih-i Dimaşk, c.7, s.83
Tefsir-i İbn Kesir, c.2, s.14
El-Hasais, En-Nesai, s.3-4-7-15-19
Tefsir-i Alusi, c.2, s.348-350
Tezkiret'ul-Havass'il-Ümmeh, s.17-20-24-48
19:38 MUAVİYE'NİN EMRİYLE 81 YIL BOYUNCA CAMİLERDE HZ. ALİ'YE KÜFÜR EDİLMESİ
Kaynak:İkd’ülFeridİbn-i AbduRabbihin, c.4, s.366; İbniEbilHadit “ŞerhuNehculBelağa” c.1, s.356; c.3, s.258-1. Baskı- Mısır
19:55 ÖMER’İN “ALİ OLMASAYDI ÖMER HELAK OLURDU”SÖZÜNÜN SENETLERİ
Kaynaklar:
1- Mutaassıp Kadı Fadlullah bin Ruzbehan “İbtal’ul- Batıl”da,
2- İbn-i Hacer Askalani (Ö: 852) “Tehzib’ut- Tehzib”in 337. sayfasında,
3- Yine İbn-i Hacer “İsabe”nin c. 2, s. 509’unda,
4- İbn-i Kuteybeed-Diyneveri (Ö: 276) “Tevil-u Muhtelif’il- Hadis” kitabının 200 ilâ 202. sayfalarında,
5- İbn-i Hacer-i Mekki (Ö: 973) “Savaik’ul- Muhrika”nın 78. sayfasında,
ve daha onlarca kaynakta geçmektedir.
20:02 MEVLANA ALİ'NİN HZ. HASAN VE HZ. HÜSEYİN'İ OSMAN IBN AFFAN'I KORUMAK İÇİN GÖREVLENDİRMESİ
Kaynak: Dilaver, el-İmamet ve Siyaset, c.1, s.57-64
20:39 MERVAN IBN HAKEM'İN HZ. MUHAMMED(SAVV) TARAFINDAN SÜRGÜN EDİLMİŞTİR.
Kaynak:Emeviler ve Emevi Halifeleri, Hasan Yılmaz, Elips Kitap, Ankara, Ekim 2016
21:49 MERVAN IBN HAKEM'İN HZ. MUHAMMED(SAVV) TARAFINDAN SÜRGÜN EDİLMİŞTİR. HZ. MUHAMMED'İNSÜRGÜN ETTİĞİ MERVAN'A, OSMAN IBN AFFAN SAHİP ÇIKARAK BEYTU'L MALIN BAŞINA GETİRİP DEĞER VERMİŞTİR.
Kaynak:Emeviler ve Emevi Halifeleri, Hasan Yılmaz, Elips Kitap, Ankara, Ekim 2016
22:32 BEYTU'L MAL'IN MERVAN VE OSMAN TARAFINDAN ÇALINMASI
Kaynak:Emeviler ve Emevi Halifeleri, Hasan Yılmaz, Elips Kitap, Ankara, Ekim 2016
24:02 MERVAN, OSMAN IBN AFFAN’IN ÖLÜMÜNE SEBEP OLDU
Mervan'ın, Osman ile görüşmeye gelen kişilerin cezalandırılması için Osman’ın bilgisi dışında Mısır Valisi'ne yazdığı mektup, Osman’ın öldürülmesine kadar giden olayları başlatmıştı.
Kaynak:Emeviler ve Emevi Halifeleri, Hasan Yılmaz, Elips Kitap, Ankara, Ekim 2016.
25:35 ŞAFİİ ÖLÜP GİDİYOR AMA HZ. ALİ'NİN MERTEBESİNİ İDRAK EDEMİYOR.
Kaynak:ebu 3ebdallah el zurkani el meliki el muteveffe 1122kiteb şerh el mevehib cilt 2 sayfa 336. 3en ıbınebişeybe; Ve fi kitebmenekıb el murtadavi sayfa 15 li emir muhammedsalih el keşfi el henefi el tırmızi
25:45 ŞAFİİ'NİN HZ. ALİ HAKKINDAKİ ŞİİRİ
Kaynak:ebu 3ebdallah el zurkani el meliki el muteveffe 1122 kiteb şerh el mevehib cilt 2 sayfa 336. 3en ıbınebişeybe; Ve fi kitebmenekıb el murtadavi sayfa 15 li emir muhammedsalih el keşfi el henefi el tırmızi
26:50 HZ. ADEM'İN CENNETTE HZ. FATIMA'YI GÖRMESİ
Kaynak:BiharulEnvar c.43, s.52; Muinuddin Muhammed Emin Hirevi "Mearic’ünNübüvve (Altıparmak Peygamberler Tarihi) S.224
28:08 HZ. ALİ'YE BUĞZEDEN HARAMZADEDİR.
Kaynak:YenebielMuvedde, s.252; el-Hamvini eş-Şafii, “Feraid es-Sımtayn, c.1, s.365; İbn-i Asakir eş-Şafii, “Tarihi Dimaşk”, c.2, s.224, Hadis No: 729
29:03 TARİH HZ. ALİ'DEN ÖĞRENİLİR. ÇÜNKÜ GEÇMİŞ, GELECEK, GÖKLERİN VE YERİN, HER ŞEYİN EMİR SAHİBİ HZ. ALİ'DİR.
Resulallah(savv) şöyle buyurdu: “Ey Ali! Sen göktekilerin emir sahibisin ve yeryüzündekilerin emir sahibisin; Sen, geçmiştekilerin emir sahibisin ve kalanların emir sahibisin. Senden önce bir emir sahibi yoktur ve senden sonra da bir emir sahibi yoktur.”
Kaynaklar: (Muhammed bin AhmedİbinŞâzen el-Kummi “Mi’etuMenkibe” s: 52-53; Seyyid bin Tâvûs “El-Tahsîn” s: 569 / “ ElYakîn” s: 25 ve 241-242; Seyyid Hâşim el-Bahrâni “Medinet’ul-Me’âciz “ c: 1, s: 66 / Ğâyet’ul-Merâm” c: 1, s: 69; Zeynuddin Ali bin Yusuf bin Cibr “Nehc’ul-İmân” s: 470; Şerefuddin el-Huseyni “Te’vil el-Âyât “ c: 1, s: 185-186; İbinŞehrâşûb “ MenâkibÂlEbiTâlib” c: 3, s: 54 (kısmen); Mecliysi “Bihâr’ul-Envâr” c: 37, s: 307; Kadı Nu’mân el-Mağribî “Şerh’ul-Ahbâr” c: 1, s: 428)
29:30 SIFFİN SAVAŞI'NDA MUAVİYE VE ASKERLERİNİN KUR'AN SAYFALARINI MIZRAK UÇLARINA TAKARAK HİLEYEBAŞVURMUŞLARDIR.
Kaynak:İbnu'l-Esîr, 321, 322, Doğuştan günümüze büyük İslâm tarihi, II, s. 244; İrfan Abdulhamit, İslâm'da itikâdî mezhepler ve Akaid esasları, tıc. M. Saim Yeprem s.82; İbn-i Muzahim, s. 490; İbn-i Ebi’lHadid, c. 2, s. 210, İbn-i A’sem, c. 3, s. 163
29:58 KUR'AN SUSAN KİTAPTIR. HZ. ALİ KONUŞAN KUR'AN'DIR.
Kaynak:Biharu'lEnvar, c. 39, s.272
30:09 "BEN İLMİN ŞEHRİYİM, ALİ ONUN KAPISIDIR; İLİM ALMAK İSTEYEN, HZ. ALİ'NİN KAPISINA GELSİN." HZ. MUHAMMED(SAVV)
Kaynak: El-CamiusSagir 1/415, SevaikulMuhrika 415; Tehzibi'lTehzip 6/320; Müstedreki Hakim 3-126; Ukayi, Taberani, İbnAdl
31:05 AMR IBN AS MUTA ÇOCUĞUDUR.
Kaynak:Rebiğ el-Ebrar, c.4, s.275; Menakıbve’lMetalıb Ebu Hanife, s.201
31:37 HZ. MUHAMMED(SAVV) BUYURDU Kİ: "MUTA'DAN GELEN ÇOCUK HARAMDIR."
Kaynak:Hidayetu'l Kübra, s.425
32:40 VE 33:37 FİRAŞ GÜNÜ HZ. ALİ'NİN HZ. MUHAMMED'İN YATAĞINA YATARAK DÜŞMANLARA KARŞI DURMASI
Kaynaklar:
- İbn-ulSaibKelbi kendi tefsirinde: El- Teshil Ulum-ul Tenzil c.l s. 94
- Ebu Abdullah Muhammed Bin Ahmed Bin ebiAhmed b. Ebıbekr b. ferec Ensar-il Kurtubi: Tefsir-ulKurtubı c. 3 s. 347
- Allame ŞAliEbul Hasan Şeybanı (kendisi meşhur alimlerdendir.) ibnEsır: Esed-ulĞabetfımaarifetulsahabiye c.3 s. 25
- Alleme Şafii, Ebu bekrNişaburi: Tefsır-ulTaberi c. 1 s.281
- Hadis alimi İbniKenci: Kifayet-ulTalib s. 114
36:20(BU KAYNAK, VİDEOYA EKLENMEDİ)
AYŞE, OSMAN'IN KANINI İSTEMEK İÇİN İNSANLARI HZ. ALİ'YE KARŞI KIŞKIRTMIŞTIR.
Ayşe, Osman’ın ölümüne sebep oldu. Daha sonra Cemel Savaşı’nda da insanları Hz. Ali’ye karşı kışkırttı.
Kaynak:Bihar'ulEnvar, c.32, s.125-126.
AYŞE, OSMAN'A "NAĞSEL" DİYEREK AŞAĞILAMIŞTIR.
Ayşe, Osman'a yönelik şöyle söyledi: Ey Nağsel! Ey Allah'ın düşmanı! Resulallah sana Nağsel ismini taktı."
Daha sonra Ayşe şunu söyledi: "Nağsel'i öldürün. Allah Nağsel'i öldürsün."
Kaynak: Bihar-ülEnvar - El-Allamah-i Meclisi, c.31, s.484; MüstedrekSafina el-Bahar - Şeyh Ali El-Namazi El-Şehraudi - c.10 - Sayfa 95
37:20 HZ. CEBRAİL’İN HZ. ALİ'Yİ GÖRÜNCE AYAĞA KALKMASI VE "BU BENİM ÖĞRETMENİMDİR" DEMESİ
Kaynak:Hüccet’ül İslam Muhammed Taki Şerif “Sahifet’ilEbrâr” c.2, s.34 / Nimetullah el-Cezairi “Envâr’ünNumâniyye” C.1, Bab: 1, S.15 / Yunus Ramadan “Buğyet’ütTâlib fi Marifeti AliyyibniEbiTâlib” s.295 Beyrut Bas. / Şeyh Ali en-Nimazi “MüstedrekSefinet’ülBihâr” C.2, S.23 / eş-Şeyh Muhammed el-Muzaffari “el-Katra” S.114 H.1407 Kum Bas. / es-Seyyid Hâşim el-Behrâni “Gâyet’ülMerâm” C.3, S.18 / el-Hafız Recep el-Bersi “Meşârik-u Envâr’ülYakin Fi EsrârEmir’ül Müminin” S.108 Seyyid Ali Aşur’un Tahkiki. / es-Seyyid Ali Aşûr “Âli Muhammed” C.1, S.131-132; C.2, S.28 / es-Seyyid Haşim el-Behrâni “Ravdat’ülÂrifin” / KutbuddinMuhamKaynak: İkd’ülFeridİbn-i AbduRabbihin, c.4, s.366; İbniEbilHadit “ŞerhuNehculBelağa” c.1, s.356; c.3, s.258-1. Baskı- Mısırmed bin Ali bin Abdulvehhab el-Eşkûri “Hayvet’ülKulûb” / Büstân’ülKerâme
38:15 30 BİN YILDA BİR GÖRÜNEN YILDIZIN HZ. ALİ'NİN ALNINDA GÖRÜNMESİ
Kaynak:Hüccet’ül İslam Muhammed Taki Şerif “Sahifet’ilEbrâr” c.2, s.34 / Nimetullah el-Cezairi “Envâr’ünNumâniyye” C.1, Bab: 1, S.15 / Yunus Ramadan “Buğyet’ütTâlib fi Marifeti AliyyibniEbiTâlib” s.295 Beyrut Bas. / Şeyh Ali en-Nimazi “MüstedrekSefinet’ülBihâr” C.2, S.23 / eş-Şeyh Muhammed el-Muzaffari “el-Katra” S.114 H.1407 Kum Bas. / es-Seyyid Hâşim el-Behrâni “Gâyet’ülMerâm” C.3, S.18 / el-Hafız Recep el-Bersi “Meşârik-u Envâr’ülYakin Fi EsrârEmir’ül Müminin” S.108 Seyyid Ali Aşur’un Tahkiki. / es-Seyyid Ali Aşûr “Âli Muhammed” C.1, S.131-132; C.2, S.28 / es-Seyyid Haşim el-Behrâni “Ravdat’ülÂrifin” / KutbuddinMuhamKaynak: İkd’ülFeridİbn-i AbduRabbihin, c.4, s.366; İbniEbilHadit “ŞerhuNehculBelağa” c.1, s.356; c.3, s.258-1. Baskı- Mısırmed bin Ali bin Abdulvehhab el-Eşkûri “Hayvet’ülKulûb” / Büstân’ülKerâme
38:42 HZ. ALİ’ NİN GÜNEŞİ GERİ ÇEVİRMESİ
Kaynak: Süleyman el-Kunduzi el-Hanefi “Yenabi’ülMevedde” S.138 / es-Seyyid Haşim el-Behrâni “Medinet’ülMeâciz” C.1, S.77-78 Müesseset’ül Alemi LilMatbûât H.1423 Beyrut Bas.; Hüseyn bin Abdülvehhâb “Uyûn el-Mucizât” S.11-13
38:44 (BU HADİS EKLENMEDİ)
GÜNEŞİN HZ. ALİ’YE “EY EVVEL, EY AHİR, EY ZAHİR, EY BATIN! SEN HER ŞEYİ BİLENSİN! DİYE SESLENMESİ
Kaynak:Seyyid Haşim el-Behrâni “Medinet’ülMeâciz” C.1, S.87-88 Müesseset’ül Alemi LilMatbûât H.1423 Beyrut Bas.; el-Meclisi “Bihâr’ülEnvâr” C.41, S.179-180 Müesseset’ül Vefa 1404 H Beyrut Bas./ Şâzân bin Cibrîl el-Kummi “el-Fedâil” S.69-70 Dar’ürRadiy 1363 H. Kum Bas. / Hüseyn bin Abdülvehhâb “Uyûn el-Mucizât” S.14-15 Müesseset’ilA’lemilil Matbuat 3.Baskı H.1403 Beyrut Bas. / Kitâb Selim bin Kays (Ö. 80 H.) S.933-934, Hadis No: 72 Dâr’ül Hâdi 1415 H.Kum Bas.
39:03 VE 39:43 HZ. ALİ’NİN HAYBER KALESİ’Nİ FETHETMESİ VE YAPTIĞI MUCİZELER
Kaynak: Muhammed Emin Hirevi “Mearic’ünNübüvve” (Altıparmak Peygamberler Tarihi) S.645 / Enis Emir “İlim Kapısı İmam-ı Ali” S.27 ; Siret-i Halebi c.3, s.37 / Müsned Ahmet bin Hanbel c.6, s.8 / İbniEbilHadit' in "ŞerhuNehc' ülBelağa" c.1, s.4 / Siret-i Zeyni Dıhlan (Siret-i Halebi kenarında) c.2, s.201 / el-Hilli “Nehc'ül Hak ve Keşf'üs Sıdk” s.250
40:25 EBU BEKİR, ÖMER IBN HATTAB VE OSMAN IBN AFFAN’IN HAYBER SAVAŞI’NDAN KAÇMALARI
Kaynak: Sahih Müslim c. 5 s. 189; SeyyidKutub: Fi Zilal-ul Kur'an c. 26 s. 116; Tabakat-ulKubra c. 2 s. 111; Hakim Nisaburi: MestedrekAlalSahiheyn c. 3 s. 38; Beyhaki: Sünen-ulBeyhaki c. 9 s. 131; İbni Kesir Dimeşki: El BidayevelNihaye c. 7 s. 336; Allame ŞehabeddinNuveyri: NihayetulIrs fi Funun-ulEdeb c. 17 s. 252; Tenzıb-ulTehzıb c. 7 s. 480
40:35 “YARIN SANCAĞI ÖYLE BİRİNE VERECEĞİM Kİ O FERRAR DEĞİL, KERRARDIR.”
Hz. Muhammed(savv) Hayber Kalesi Fatihi Hz. Ali için şöyle buyurdu: "Yarın sancağı öyle birine vereceğim ki ferrar değil, Kerrar'dır."
Kaynak: Muhammed Emin Hirevi "MearicunNubuvve" Altıparmak Peygamberler Tarihi s. 645; Enis Emir "İlim Kapısı İmam Ali" s.27
42:47 HAYBER KALESİ’NİN KUR’AN’DA ALLAH TARAFINDAN FETHEDİLDİĞİ YAZMAKTADIR.
“Onlar, husunlarının (Kalelerinin) kendilerini Allah’tan koruyacağını zannetmişlerdi. Halbuki Allah, onlara hesaba katmadıkları yerden gelince kalplerine korku saldı. Kendi evlerini kendi elleriyle yıkmaya başladılar, müminlerde aynı tahribatı yaptılar. İbret alın ey basiret sahipleri. (Haşr Suresi, 2-3. Ayetler)
46:20 BÜTÜN PEYGAMBERLER ÇOBANLIK YAPMIŞTIR
Allah hiçbir peygamber göndermedi ki, koyun çobanlığı yapmamış olsun.""Sen de mi, Ey Allah'ın Resûlü?" diye sordular."Evet, ben de bir miktar kırat mukabili Mekke ehline koyun güttüm." dedi."
Kaynak:Buhârî, İcâre 2; Muvatta, 18 (2, 971); İbnuMâce, Ticârât 5, (2149)
48:08KAPANIŞ EKRANI YAZISI
“BEN MEVLANA ALİ’NİN ADAMIYIM.” MEHMET GÜVEN
KONUŞULMAYANLAR-33“GÖRMEDİĞİM ALLAH’A İBADET ETMEM – NASIL DUA ETMELİYİZ”
00:57 (ALLAH): "BANA DUA EDİN Kİ SİZE İCABET EDEYİM."
Mümin Suresi 60. Ayet
01:29 FATİHA SURESİ 3. AYET: ALLAH, RAHMAN VE RAHİMDİR.
02:16 ÇOBANIN SU ÜSTÜNDE YÜRÜMESİ
Kaynak: “Mesnevi”, Mevlana
03:15 NİYET VE İMAN, DİNDEN ÖNCE GELİR.
Hz. Ali şöyle buyuruyor: “İslam, imana muhtaçtır.”
Kaynak:Gureru’l Hikem, s.261, Önsöz Yayıncılık
03:40 Peygamber Efendimiz (s.a.v.v) şöyle buyurur: “Allah, ancak samimiyetle ve sadece kendi rızası gözetilerek yapılan ameli kabul eder.”
Kaynak:Nesâî, Cihâd, 24
04:35 GÖRMEDİĞİM ALLAH’A İBADET ETMEM.” HZ. ALİ
KAYNAK: USUL-U KAFİ, EL-KULEYNİ, HADİS NO: 260
07:40 KUR’AN VE EHLİ BEYT KİTAPLARINDA BULAMADIĞIN HADİS MANTIĞA TERS İSE SAHTEDİR.
Resulallah (savv)şöyle buyurmuştur: “Benim hakkımda size bir hadis gelirse, onu Allah'ın Kitabına uygun olana götürün. Allah'ın Kitabı'na uyun, ona göre davranın ve Allah'ın Kitabı'na aykırı olan her şeyi atın.”
Kaynak: Şam Tarihi - Ebu El-Kasım Ali bin El-Hasan bin Hibat Allah bin Asakir - cilt 55, s.77; Cami'ül-Hadis el-Şi'a - El-Seyyid El-Burucerdi - c. 1 - s. 258; ŞiathumEhlilSünneh, Dr. Muhammed Ticani, s. 244
09:00 İLİM HZ. ALİ'DEN ALINIR.
"Ben ilmin şehriyim, Ali onun kapısıdır; ilim almak isteyen, Hz. Ali'nin kapısına gelsin." Hz. Muhammed(savv)
Kaynak: El-CamiusSagir 1/415, SevaikulMuhrika 415; Tehzibi'lTehzip 6/320; Müstedreki Hakim 3-126; Ukayi, Taberani, İbnAdl
09:05 SEFİNE HADİSİ
Resulullah (s.a.v.v): "Benim Ehlibeyt'im, Nuh'un gemisi gibidir; kim ona bindiyse kurtuldu ve kim ondan geri kaldıysa boğuldu. Yine benim Ehlibeyt'im sizin aranızda, Benî İsrail kavminin 'Hıtta' kapısı gibidir; kim o kapıdan girdiyse bağışlandı."
Kaynaklar: (Müstedrek'üs-Sahihayn, (Hâkim Nişaburî), c.3, s.163; Feraid'üs-Simtayn, c.2, s.246; Yenabi'ul-Mevedde, c.1, s.95; Mecma'uz-Zevaid, c.9, s.168; es-Savaik'ul-Muhrika, s.184; Cami'us-Sağir (Suyutî), c.2, s.533, Hadis: 8162; el-Menakıb (İbn'ül-Meğazilî), s.132)
09:33 KUR’AN’IN REHBERİ EHLİ BEYT’TİR.
"BİLMEDİKLERİNİZİ "ZİKİR EHLİ"NE SORUNUZ." (NAHL SÜRESİ 43. ÂYET, ENBİYA SÜRESİ 7. ÂYET)
Cabir el-Cufi dedi ki: "Bilmediklerinizi Zikir Ehli'ne sorunuz" ayeti indiğinde Hz. Ali şöyle buyurdu: "Zikir Ehli biziz."
Kaynaklar: (Tefsir-i Tabari c.17, s.5 / Tefsir-i İbn-i Kesir c.2, s.571 / el-Haskani' nin "Şevahid' üt Tenzil" c.1, s.436 / el-Kunduzi' nin "Yenabi' ulMevedde" s.119)
11:10 KADINLARIN GİYİMLERİ AÇIK-SAÇIK OLMAMALIDIR.
Nur Suresi 31.Ayet
11:26 HZ. ABDULLAH’IN ÖRNEK EVLİLİĞİ
Kaynaklar: Peygamberin Ataları, s.49-56, yazar: Ali AsgarYunusiyan
İbnHişâm, Sîret-i Rasûlullah, Farsça Terc. bin Muhammed Hemedânî, s. 138-140.
Kummî, Kuhlul-Basar, s. 50-51.
Kerâceki, Kenzü’l-Fevâid, s.192
Allâme Meclisî, Hayâtu’lKulûb, c.2, s.32-34. Ayrıca bkz: ZebîhullahMahallâtî, Reyâhînu’ş-Şerî’a, c.2, s.45, 391
13:30 HZ. ABDULLAH'IN EVLİLİĞİ VE GÖKTEN GELEN MELEKLERİN YAHUDİLERİ KATLETMESİ
Kaynaklar: Peygamberin Ataları, s.49-56, yazar: Ali AsgarYunusiyan
İbnHişâm, Sîret-i Rasûlullah, Farsça Terc. bin Muhammed Hemedânî, s. 138-140.
Kummî, Kuhlul-Basar, s. 50-51, Kerâceki, Kenzü’l-Fevâid, s.192
Allâme Meclisî, Hayâtu’lKulûb, c.2, s.32-34. Ayrıca bkz: ZebîhullahMahallâtî, Reyâhînu’ş-Şerî’a, c.2, s.45, 391
14:03 HZ. ABDULLAH’IN EVLİLİĞİ ÖNCESİ GÖKTEN GELEN MELEKLERİN YAHUDİLERİ KATLETMESİ
Kaynaklar: Peygamberin Ataları, s.49-56, yazar: Ali AsgarYunusiyan
İbnHişâm, Sîret-i Rasûlullah, Farsça Terc. Bin Muhammed Hemedânî, s. 138-140.
Kummî, Kuhlul-Basar, s. 50-51.
Kerâceki, Kenzü’l-Fevâid, s.192
Allâme Meclisî, Hayâtu’lKulûb, c.2, s.32-34. Ayrıca bkz: ZebîhullahMahallâtî, Reyâhînu’ş-Şerî’a, c.2, s.45, 391
16:48 HZ. ABDULLAH’IN EVLİLİK ÖNCESİ KIZ İSTEME ADABI
Kaynaklar: Peygamberin Ataları, s.49-56, yazar: Ali AsgarYunusiyan
İbnHişâm, Sîret-i Rasûlullah, Farsça Terc. Bin Muhammed Hemedânî, s. 138-140.
Kummî, Kuhlul-Basar, s. 50-51.
Kerâceki, Kenzü’l-Fevâid, s.192
Allâme Meclisî, Hayâtu’lKulûb, c.2, s.32-34. Ayrıca bkz: ZebîhullahMahallâtî, Reyâhînu’ş-Şerî’a, c.2, s.45, 391
20:19KAPANIŞ EKRANI YAZISI
"BANA DUA EDİN Kİ SİZE İCABET EDEYİM."
Mümin Suresi 60. Ayet
34. DÜNYA SANCILANIYOR. DOĞUM AN MESELESİ. İSLAM’I SAPTIRMAYANLARA İYİ RAMAZANLAR
02:19 “HEP HAYIRLARA KOŞUN.”
BAKARA 148. AYET
03:07, 23:09 KUR’AN RAMAZAN AY’INDA İNMİŞTİR.
Bakara 185.Ayet: O Ramazan ayı ki, insanları irşad için, hak ile batılı ayırt eden, hidayet ve deliller halinde bulunan Kur´an onda indirildi. Onun için sizden her kim bu aya erişirse oruç tutsun.
03:50 Hz. Ali şöyle buyurmuştur: “En yakın şey ecel, en uzak şey ise arzudur.”
KAYNAK:Mizanu’l Hikmet, c.1, 116. Bölüm, H. No: 703; Gurer’ul Hikem, 2920-2921
05:15 HAVARİLER: “ENSARLAR BİZİZ” demişlerdir.
Al-i İmran 52. Ayet: İsa onların inkar ettiklerini sezince: «Kimdir benim Allah yolunda arkadaşlarım?» dedi. Havariler: «Biziz Allah dininin yardımcıları, biz Allah´a iman ettik. Sen bizim lekesiz bir iman ile teslim olduğumuza şahit ol!» dediler.
05:30 “Kur’an’da Lanetlenen Soy Emevilerdir.”
İsra 60.Ayet: Unutma ki, vaktiyle sana: «Bil ki Rabbin o insanları kuşatmıştır.» dedik. Sana gösterdiğimiz (Mirac) temaşasını ve Ku´ran´da lanetlenmiş ağacı sadece insanlara bir imtihan için yapmışızdır. Biz onları tehdit ediyoruz; ama bu onlara büyük bir taşkınlığı artırmaktan başka netice vermiyor.
08:00 Al-i İmran 115. Ayet: “Onların yaptıkları hiçbir iyilik karşılıksız kalmayacaktır.”
08:54, 10:16 İNSAN ÖLDÜRMENİN YASAKLANDIĞI AYETLER
Maide 32. Ayet, En’am 151. Ayet, Furkan 68. Ayet, Nisa 93. Ayet, İsra 33. Ayet
11:19 HZ. İSA (AS) ŞÖYLE BUYURUYOR:
“ ‘Göze göz, dişe diş’ dendiğini duydunuz.Ama ben size diyorum ki, kötüye karşı direnmeyin. Sağ yanağınıza bir tokat atana öbür yanağınızı da çevirin.”
KAYNAK: Matta 5:38-39; Luka 6:29
11:54 ZULÜM EDEN ALLAH’IN GAZABINA UĞRAR.
Hz. Ali şöyle buyurmuştur: “İnsanların zulmünden güvende olmadıkları kimse, Allah’ın azabından güvende olamaz.”
KAYNAK:Gureru’l Hikem ve Dureru’l Kelim, s.688, h.10893
12:30 Hz. Ali şöyle buyuruyor: “İslam, imana muhtaçtır.”
KAYNAK:Gureru’l Hikem, s.261, Önsöz Yayıncılık
15:00 HAK YOL MEVLANA ALİ’NİN YOLUDUR.
İbn-i Abbas’tan naklen, Peygamber efendimiz şöyle buyurdu:
“Ey Ali, ben ilmin şehriyim, sen ise onun kapısısın. Şehire ancak kapıdan varılır. Bir kimse beni sevdiğini söyleyip seni buğz ederse, beni sevmiyor ve yalancıdır. Zira sen bendensin ve ben de sendenim.”
KAYNAKLAR: Süleyman el-Kunduzi “Yenabi’ ulMevedde” s.28; Enis Emir “Fazilet-i Ehl-i Beyt-i Resulullah” s.338-339; El-Hamvini eş-Şafii “Feraid es-Simtayn”
15:42, 16:30 HZ. ALİ’Yİ KABUL ETMEYEN, BÜTÜN İYİ AMELLERLE GELSE BİLE CENNET ONA HARAMDIR.
KAYNAK:YenebielMuvedde, s.252
15:50, 17:05 ĞADİR HUM BİATI
KAYNAKLAR:YenebielMuvedde s.27
Tarih-i Bağdadi, c.7, s.377; c.14, s.236
Tarih-i Dimaşk, c.7, s.83
Tefsir-i İbn Kesir, c.2, s.14
El-Hasais, En-Nesai, s.3-4-7-15-19
Tefsir-i Alusi, c.2, s.348-350
Tezkiret’ul-Havass’il-Ümmeh, s.17-20-24-48
16:01, 17:00 HZ. MUHAMMED (SAVV), HZ. ALİ’Yİ VASİ TAYİN ETMESEYDİ RİSALETİ KABUL OLMAYACAKTI
Maide 67.Ayet: Ey şanlı Peygamber, sana Rabbinden her indirileni tebliğ et! Eğer bunu yapmazsan onun elçiliğini yerine getirmemiş olursun. Allah seni insanlardan koruyacaktır. Emin ol, Allah, kafirleri muratlarına erdirmeyecektir.
17:24 HZ. MUHAMMED’E (SAVV) GÖKTEN GELEN MEYVE
KAYNAK: HİDAYETU’L KÜBRA, S.54, İMAM RIZA DERGAHI YAYINLARI
18:39, 19:13 HZ. İSA (AS) AHİR ZAMANDAKİ SIKINTILARI, BİR KADININ DOĞUM SANCISINA BENZETMEKTEDİR.
Millet millete, devlet devlete savaş açacak. Yer yer kıtlıklar ve depremler olacak. Bütün bunlar, doğum yapmak üzere olan kadının ilk sancıları gibi, büyük sıkıntıların başlangıcıdır.
KAYNAK: Matta 24: 7-8
22:00 SALAT, HZ. MUHAMMED’E YAPILIR.
Ahzab 56.Ayet: Muhakkak ki, Allah ve melekleri, peygambere hep salat ederler. Ey iman edenler, haydi ona teslimiyetle salat ve selam getirin!
22:25, 22:55, 23:58, 24:26, 25:46
“RAMAZAN GİTMEZ, AY GİDER”
Muntakhab Al-Basa’ir, Basa’ir Al-Deracat: Ahmed bin Muhammed, Al-Bazanti’den, Hişam bin Salem’den, Saad’dan rivayetle, Ebu Cafer’den (a.s) şöyle dedi: Biz onunla birlikte sekiz kişiydik, bu yüzden Ramazan’dan bahsettik ve o şöyle dedi: “Ramazan gitti” demeyin. Çünkü Ramazan, Allah’ın ne gelen ne de giden isimlerinden biridir, ama de ki: Ramazan ayı, isme eklenen aydır ve isim, Allah’ın adıdır. Kur’an’ın indiği aydır, Allah onu bir örnek ve bayram kılacaktır.
KAYNAKLAR:Bihar-ülEnvar, Allamah Meclisi, c.24, s.396; el-Kafi, Şeyh El-Kuleyni, c.4, s.70
25:05 “İNSANLARI VE CİNLERİ YALNIZCA BANA İBADET ETSİNLER DİYE YARATTIM.”
KAYNAK: ZARİYAT 56. AYET
26:13 HZ. MUHAMMED’DEN (SAVV) SONRA VASİ, İMAM, HALİFE HZ. ALİ’DİR.
KAYNAKLAR: (Şeyh Saduk “’Uyun Ahbâr el-Rida” c:1, s:9; Mecliysi “Bihar’ul Envâr” c:38, s:111; Şeyh Suleyman el-Kanduzi “Yenâbi’ul Mevedde” c:3, s:402; Seyyid Hâşim el-Bahrâni “ Ğâyet el-Merâm” c:4, s:15)
26:22 İSLAM’IN KORUYUCUSU, KURTARICISI HZ. ALİ’DİR.
Ömer ıbnHattab, Hz. Ali için şöyle demiştir: “Allah’a yemin ederim ki, eğer onun kılıcı olmasaydı, İslam’ın direği ayakta kalamazdı. O, ümmetin en adaletlisi, en önde geleni ve en şereflisidir.”
KAYNAK: Kitap, Sünnet ve Tarihte İmam Ali bin EbiTalib Ansiklopedisi, Muhammed el-Rayşehri – c.11, s.9; Şerh-u NehcülBelağa, c.12, s.82
KAPANIŞ EKRANI YAZISI
31:14 HZ. ALİ’Yİ KABUL ETMEYEN KİŞİ, BÜTÜN İYİ AMELLERLE GELSE BİLE CENNET ONA HARAMDIR.
KAYNAK:YenebielMuvedde, s.252
35. VAHŞET DURSUN
02:32 “İNSAN ÖLDÜRMEK SEMAVİ DİNLERE GÖRE BÜYÜK BİR SUÇ VE GÜNAHTIR.”
KAYNAKLAR: MAİDE SURESİ, 32. AYET; EN’AM SURESİ, 151. AYET; FURKAN SURESİ, 68. AYET; NİSA SURESİ, 93. AYET; İSRA SURESİ, 33. AYET
(TEKVİN 9/5-6; ÇIKIŞ 20/13, 21/12-14, 23/7; SAYILAR, 35/11-21; MATTA 5/21-21; LUKA 18/20)
(KİTAB-I MUKADDES, ÇIKIŞ, 20/13-17)
03:28, 08:24, 32:45, 33:15 ZULÜM EDEN ALLAH’IN GAZABINA UĞRAR.
HZ. ALİ ŞÖYLE BUYURMUŞTUR: “İNSANLARIN ZULMÜNDEN GÜVENDE OLMADIKLARI KİMSE, ALLAH’IN AZABINDAN GÜVENDE OLAMAZ.”
KAYNAK: GURERU’L HİKEM VE DURERU’L KELİM, S. 688, HADİS NO: 10893
09:42 YAVUZ SULTAN SELİM'İN ALEVİLERİ KATLETTİRMESİ
I. Selim'in (Yavuz Sultan Selim) sultan olarak yaptığı ilk şeylerden biri, Osmanlı Şeyhülislam'ı İbn-i Kemal'e, Kızılbaşların öldürülmesini yasallaştırmak ve haklı göstermek adına, ilk ve son olarak yeni bir fetva hazırlatmaktır. Sonra Safevilere karşı sefer düzenleyebilmek için 200,000 adamdan oluşan büyük bir ordu toplamıştır. Ayrıca Kürt beylerini bir araya getirmeyi başaran İdris-i Bitlisi Farsça yazdığı Selimşahname eserinde Kürtleri Kızılbaşlar ile savaşa teşvik ettiğini, onların da kılıç zoruna Anadolu'yu Kızılbaşlardan temizlemek için yemin ettiklerini ve bu arada 40 bin Kızılbaşın (Alevinin) öldürüldüğünü yazmıştır.
KAYNAKLAR: Doç. Dr. Erhan Afyoncu. Sorularla Osmanlı İmparatorluğu. 2004. ISBN 9756480122 - “Yavuz’un İran seferi sırasında Anadolu’da Şah İsmail’i destekleyen 40 bin Türkmen’i öldürttüğü söylenir. Ancak bu bilgi devrin kaynaklarından İdris-i Bitlisi’nin Selim Şah-nâme’sinde vardır.”
11:02, 13:30 EBU SUUD'UN KIZILBAŞLAR İÇİN ÇIKARDIĞI FETVALAR
Ebussuud Efendi, Anadolu'da Safevî taraftarı Kızılbaşlar için verdiği fetvalarıyla bilinir. Verdiği fetvalar arasında "Kızılbaşların canları, malları helâldir, onlarla savaşırken ölmek şehitliğin en yücesidir" ve "Kızılbaşların kestiği hayvanın eti mundardır, yenmez" gibi, günümüzde de bilinen fetvaları yer alır.
KAYNAK: Mehmet Ertuğrul Düzdağ, (1972) Şeyhülislam Ebussuud Efendi fetvaları ışığında 16. asır Türk hayatı, Enderun Kitabevi, İstanbul, say. 109-117
12:00 EMEVİLERİN TÜRKLERE ‘MEVALİ’ İSMİNİ TAKARAK AŞAĞILAMALARI
Mevali terimi ilk olarak İslami fetih hareketlerinden sonra kendi istekleriyle Müslüman olan doğuda İranlılar ve Türkler’in, Kuzey Afrika ve Endülüs’te(İspanya) Berberilerin, Mısır’da Kıptilerin oluşturduğu toplumları ifade etmek için kullanılmıştır.
KAYNAK: İsmail Yiğit, “Mevali” TDVİA, Ankara 2004, C. 29, s. 424
12:35 Yavuz Sultan Selim 1517’de Mısırı fethettikten sonra yaklaşık 2000 kadar Arap ve Yahudi dönmesi Müslüman, Eşari İslam ulemasını İstanbul’a getirdi. Eldeki bilgilere göre 1538’de yayımlanan bazı fetvalar ve fetvalara dayanan fermanlarda İslam’ın nasıl bir taassup belasıyla karşı karşıya kaldığını ve Osmanlı'ya ne şekilde zarar verdiğini anlıyoruz.
KAYNAK: Tiran, Yalçın Koçak, s.55
17:30 TÜRK VE TÜRKMENLARİN TAMAMI ÇOĞU ALEVİDİR.
Tarihsel verilere göre başlangıçta Türkmenlerin neredeyse tamamına yakını Alevi idi. Ancak süreç içinde çeşitli yollarla asimile edilerek Sünnileştirilmişlerdir. Bu nedenle eğer ki bir kimse Türkmen ise geçmişinde mutlaka Alevilik vardır. Nitekim yaklaşık 2 asır öncesine kadar Anadolu’daki Türkmen nüfusunun yüzde 75’i Alevi idi.
KAYNAKLAR: Mustafa Cemil Kılıç, Kızılbaş Müslümanlık, Etik Yayınları, s.199-201; Nihat Çetinkaya, Kızılbaş Türkler, Kum Saati Yayınları, 2. Baskı, s. 286.
17:55 ZULÜM EDEN LANETLENİR.
Resûlullah (savv) şöyle buyurdu: “Kim bir karış miktarı bir yere haksız olarak zulümle sahip olursa, o yerin yedi katı boynuna geçirilir.”
KAYNAKLAR: (Buhârî, Mezâlim 13, Bed’ül-halk 2; Müslim, Müsâkât 139-142. Ayrıca bk. Tirmizî, Diyât 21)
18:15 HZ. HUD KAVMİNİN HELAKI
KAYNAKLAR: A'RAF SURESİ 65-72. AYETLER, HUD SURESİ 50-60. AYETLER, ŞUARA SURESİ 123-140. AYETLER, AHKAF SURESİ 21-25. AYETLER
HZ. LUT KAVMİNİN HELAKI
KAYNAKLAR: el-A‘râf 83-84. AYET; Hûd 81-83. AYET; el-Hicr 65-74. AYET; el-Kamer 37-39. AYET;
et-Tahrîm 10. AYET
19:30 HZ. EBU ŞUAYB MUHAMMED BİN NUSAYR (AS), 11. İMAM HASAN ASKERİ'NİN BABIDIR.
HZ. İMAM HASAN ASKERİ ŞÖYLE BUYURDU:
"SELMAN, DEDEM MÜMİNLERİN EMİRİ İMAM ALİ'NİN BABI OLDUĞU GİBİ, MUHAMMED BİN NUSAYR DA BENİM HİDAYET BABIMDIR."
KAYNAK: HİDAYETU'L KÜBRA, s.519, İMAM RIZA DERGAHI YAYINLARI
20:45, 22:30 HZ. İSA'NIN HAVARİLERİ ENSARLARDIR.
Al-i İmran 52.Ayet: İsa onların inkar ettiklerini sezince: «Kimdir benim Allah yolunda arkadaşlarım?» dedi. Havariler: «Biziz Allah dininin yardımcıları, biz Allah´a iman ettik. Sen bizim lekesiz bir iman ile teslim olduğumuza şahit ol!» dediler.
21:00 HZ. İSA (AS), HZ. MUHAMMED’İ (SAVV) MÜJDELEMİŞTİR.
KAYNAKLAR: SAFF SURESİ, 6. AYET; BARNABAS İNCİLİ, 97. BAB
22:05 HZ. İSA'NIN(AS) VASİSİ, HZ. ŞEM'UN ES-SAFA'DIR.
KAYNAKLAR:İbnBâbeveyh, Kemâlü’d-dîn, I, 212-213; İsbatu'i-Vasiyet, Necef baskısı, s.5-70. Ebu'l-Hasan Ali b. Hüseyin Mes'udi, sahabe Abdullah b. Mes'ııd'un torunlarındandır. Mes'udi, öl.k. 346. Biyografisi Tabakatu'ş-Şafıiyye, 277/307. Ketbi, Fevatu'i-Vefeyat, 2/45; Yakut el-Hamevi, Mu'cemu'I-Udeba, 13/94 onun bu kitabına işaret etmiş ve onun Esmau'l-Eimme adlı bir kitabının oldu-ğunu söylemişlerdir. İbn Hacer de Kitabu'l-Mizan, 4/224'te, Mes'udi'ninTayinu'l-Halife adlı bir kitabı olduğunu yazar; fakat bu kitap ez-Zeria adlı eserde İsbatu'l-Vasiyet diye anılmıştır.
22:45 HZ. MUHAMMED'İN(SAVV) VASİSİ, HZ. ALİ'DİR.
KAYNAKLAR:
- el-Kâmil, Muberred, 2/152; Ebu'l-Ferec, el-Agâni, Himyeri'nin biyografisi, Şasi, 7/10
- el-Kâmil, Muberred, c.2, s.175, Himyeri, öl.h. 173 Alam-i Zerkuli, c.I, 5.320
- Divan-i Şafii, s.35,1403-Beyrut.
- el-Kuna ve'1-Elkab, 1/274. İbnDureyd diye meşhur olan Ebu Bekir Muham-med b. Hasan el-Ezdi, h. 321 yılında vefat etmiştir. O, şair, nahivci ve lügatçiydi.
- Divan-ı Ebu Tayyib el-Mutenebbi, Feridruh incelemesi, s.846,1861 Berlin baskısı.
- Tahran Üniversitesi Merkez Kütüphanesi'nden fotoğ-rafı çekilmiş olan Feraidu's-Sımtayn kitabının ön sözünde, el yazması 2/b yaprakta, 1164, 1690 sayısında; ikinci beyitte "Ali" ismiyle "Vasi" sıfatını bir araya toplamıştır.
- Feraidu's-Sımteyn 1. kısmında, 7/b yaprakta.) (Mealimu'i-Medreseteyn, c.İ, s.306-339
23:50 IBN KUTEYBE’NİN TÜRK KATLİAMI VE YAPTIĞI ZULÜMLER
KAYNAKLAR: Tarih-i Taberi / Cilt 3/(Syf-343); İbn’ul Esir’in Hatıraları
25:20 HZ. İSA (AS) AHİR ZAMANDAKİ SIKINTILARI, BİR KADININ DOĞUM SANCISINA BENZETMEKTEDİR.
Millet millete, devlet devlete savaş açacak. Yer yer kıtlıklar ve depremler olacak. Bütün bunlar, doğum yapmak üzere olan kadının ilk sancıları gibi, büyük sıkıntıların başlangıcıdır.
KAYNAK: Matta 24: 7-8
25:35, 26:20 HZ. İSA (AS) AHİR ZAMANI, HAMİLE BİR KADININ DOĞUM SANCISINA BENZETMEKTEDİR
Hz. İsa şöyle dedi: “Dikkat edin, kimse sizi saptırmasın. Birçokları ortaya çıkıp benim adımı kullanacak. ‘Ben Mesih’im’ diyecekler. Birçok kişiyi saptıracaklar. Savaş gürültüleri, savaş haberleri duyacaksınız. Sakın korkmayın! Bunların olması lazımdır. Fakat bu, henüz çağın sonu değildir. Millet millete, devlet devlete savaş açacak. Yer yer kıtlıklar ve depremler olacak. Bütün bunlar, doğum yapmak üzere olan kadının ilk sancıları gibi, büyük sıkıntıların başlangıcıdır. “O zaman size eziyet edecekler, hatta öldürecekler. Benim şakirtlerim olduğunuz için bütün halklar sizden nefret edecek. O zaman birçokları imandan dönecek; birbirlerini ele verecek ve birbirlerinden nefret edecekler. Pek çok sahte peygamber ortaya çıkacak, birçok insanı saptıracaklar. Kötülükler çoğalacak, bu yüzden birçok insanın sevgisi soğuyacak. Fakat sona kadar dayanan kurtulacaktır. Semavî Hükümranlığın müjdesi bütün dünyada duyurulacaktır. Bu müjde bütün halklara bir şahitlik olacak ve bundan sonra son gelecektir.
KAYNAK: Matta 24: 4-14
28:55 EMEVİ CAMİİ İLK OLARAK PAGAN TAPINAĞI OLARAK İNŞA EDİLMİŞTİR.
KAYNAK: Türk Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, Cilt 1, Yıl 1995
- 634 yılında, Şam'ın Araplar tarafından alınmasından sonra, Roma imparatoru I. Konstantin zamanından beri Vaftizci Yahya'ya adanmış Hristiyan bazilika, EbûUbeyde bin Cerrâh'ın gözetimi altında 635 yılında yapıya eklemelerle camiye çevrilmiştir. Yetmiş yıl boyunca aynı yapı hem kilise hem de cami olarak iki dinin ibadethanesi olmuş; Müslüman nüfusun zaman içinde artması sonucu tamamı camiye çevrilmiştir.
KAYNAK: Salimi, Amineddin. "İslam Ükelerinde Çağdaş Cami Mimarisi Sorunsalı", Yakındoğu Üniversitesi Fen Bilimleri Enstitüsü Yüksek Lisans Tezi, Lefkoşa 2013
29:20 PAGAN TAPINAĞININ KİLİSEYE ÇEVRİLMESİ
KAYNAK: Türk Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, Cilt 1, Yıl 1995
30:00 MUAVİYE'NİN EMRİYLE 81 YIL HZ. ALİ'YE CAMİLERDE LANET OKUNMASI
KAYNAKLAR:İkd'ülFeridİbn-i AbduRabbih'in c.4, s.366; İbn'iEbilHadid, ŞerhuNehculBelaga, c.1, s.356; c.3, s.258, 1.Baskı, MISIR
30:20 SEKALEYN HADİSİ
Resulullah (savv): "Ben sizin aranızda iki paha biçilmez emanet bırakıyorum; o ikisine sarıldığınız müddetçe asla dalalete düşmezsiniz; Allah'ın Kitabı (Kur'an) ve Ehlibeyt'im olan itretimi. Hiç şüphesiz, bu ikisi (Kevser) havuz başında bana varıncaya dek, hiçbir zaman birbirinden ayrılmazlar. Bakalım benden sonra onlara nasıl davranacaksınız?"
KAYNAKLAR: Sahih-i Müslim, c.4, s.1874 Hadis: 36-37; Sünen-i Tirmizî, c.5, s.662, Hadis: 2786-2788; Müsned-i Ahmed b. Hanbel, c.4, s.30-36-54, c.7, s.84, c.8, s.118-138-154; Sünen-i Darimî, c.2, s.889, Hadis: 3198; Müstedrek'üs-Sahihayn, c.3, s.118; et-Tabakat'ül-Kubra, c.2, s.196; el-Mu'cem'ül-Kebir, c.3, s.65-67; es-Savaik'ul-Muhrika (İbn-i Hacer), s.226
30:45 HZ. YAHYA VE HZ. HÜSEYİN'İN BAŞLARI EMEVİ CAMİ'SİNDE TEŞHİR EDİLMİŞTİ.
Hz. Hüseyin’in Kerbela faciasında bedeninden ayrılan ve mızrakların ucunda Şam’a getirilen kesik başı, başta Hz. Fatıma ile Hz. Ali’nin kızları Zeynep başta olmak üzere Haşimoğulları’nın kadın ve çocuklarından oluşan esir kervanıyla birlikte Nusaybin üzerinden Şam’a getirildiklerinde Hz. Yahya’nınki gibi aynı mekanda, yukarıda bahsi geçen Ceyrun (Saat) kapısında sergilenmiş, yine Hz. Yahya’nın başının Herod’a sunulduğu zamandaki gibi altın bir kase içerisinde Yezid’e sunulmuştu.
KAYNAKLAR:StephennieMulder, TheShrines of the ‘Alids in MedievalSyria: Sunnis, Shi’is, andthe Architecture of Coexistence, Edinburgh: Edinburgh UniversityPress, 2014, s. 213, 256-7 s. 213, 256-7 ve KhalidSindawi, “Thehead of HusaynIbn Ali fromdecapitationtoburial, itsvariousplaces of burial, andthemiraclesthat it performed”, Journal of Ancient NearEasternStudies 40 (2003)
31:00 HZ. ALİ’NİN GÜNEŞİ GERİ ÇEVİRMESİ
KAYNAKLAR: Süleyman el-Kunduzi el-Hanefi "Yenabi'ülMevedde" S.138; es-Seyyid Haşim el-Behrâni "Medinet'ülMeâciz" C.1, S.77-78; BiharulEnvar, Allame el Meclisi, c.41, s.173
31:15 "Kur'an'da Lanetlenen Soy Emevilerdir."
İsra 60.Ayet: Unutma ki, vaktiyle sana: «Bil ki Rabbin o insanları kuşatmıştır.» dedik. Sana gösterdiğimiz (Mirac) temaşasını ve Ku´ran´da lanetlenmiş ağacı sadece insanlara bir imtihan için yapmışızdır. Biz onları tehdit ediyoruz; ama bu onlara büyük bir taşkınlığı artırmaktan başka netice vermiyor.
33:40 ZULÜM EDEN ZULÜMLE GİDER.
HZ. ALİ ŞÖYLE BUYURUYOR: “ZULÜM KILICINI ÇEKEN AYNI KILIÇLA ÖLDÜRÜLÜR.”
KAYNAK: GURERU'L HİKEM VE DURERU'L KELİM, s. 512, H. No: 10825
35:15, 35:50 HZ. ALİ ŞÖYLE BUYURDU: "VATANI SEVMEK İMANDANDIR."
KAYNAKLAR:Mizan'ul Hikmet, c.4, s.3566; Safinat el-Bihar: 8/525
36:15 KAPANIŞ EKRANI YAZISI
“ZULÜM KILICINI ÇEKEN AYNI KILIÇLA ÖLÜR.” HZ. ALİ
36. BUNU BİLEN SAVAŞI ÇÖZER
11:26 HZ. YAKUB’UN, HZ. İSHAK TARAFINDAN KUTSANMASI VE SONRASINDA YAŞANANLAR
KAYNAK: YARATILIŞ 27: 1-40
13:05 HZ. YAKUB’UN, DAYISININ YANINA KAÇMASI
KAYNAK: YARATILIŞ 28: 1-9
13:15 (VİDEOYA EKLENMEDİ)
“İSRAİL” KELİMESİNİN KÖKENİ
İslâm kaynaklarında İsrâîl kelimesine verilen bir diğer mâna ise “gece yürüyen / yolculuk eden” (yesrîbi’l-leyl) şeklindedir (سرى kökünden; gece yürüyüşü = اسراء). Hem Taberî (ö. 310/923) hem de Sa‘lebî (ö. 427/1035) tarafından işaret edilen açıklamaya göre, Yâkub’un bu adla anılmasının sebebi, ikiz kardeşinden kaçtığı sırada gündüz gizlenip gece yürümesinden dolayıdır.
Kaynak: Taberî, Târîh, I, 320; Sa‘lebî, Kasasü’l-enbiyâ’, s. 101
16:50 HZ. YAKUP VE İKİZ KARDEŞİ ESAV (RUM)
KAYNAK: YARATILIŞ: 25: 19
17:45 HZ. NUH’UN ÇOCUKLARINDAN ÇIKAN MİLLETLER
Hz. Nuh, ikinci Adem olarak anılır. Tufandan sonra insan zürriyeti, Hz. Nuh’un oğullarından türemiştir. Hz. Nuh’un 3 oğlu vardı: Ham, Sam, Yafes. Şimdi yeryüzünde yaşayan tüm insanlar, bu üçünün soyundan gelmektedir.
Kaynaklar: Ahmet Cevdet Paşa, “Faideli Bilgiler”, Hakikat Yayınevi, 28. Baskı, İstanbul 2001; Mehmet Doğan, “Kurân ve Tarih Önünde Türkün Muhasebesi”
19:48 HZ. YUSUF’UN GÖKTE GÖRDÜKLERİ
Yusuf Suresi 4.Ayet: Bir vakit Yusuf babasına: «Babacığım, ben rüyada onbir yıldızla güneşi ve ayı gördüm. Gördüm ki, onlar bana secde ediyorlar.» dedi.
20:10 Yusuf Suresi 93.Ayet: Şimdi siz benim şu gömleğimi götürün de babamın yüzüne bırakın, gözü açılır. Ve bütün ailenizle toplanıp bana gelin!»
20:33 HZ. YUSUF’A EDİLEN SECDE
Yusuf Suresi 100.Ayet: Ana ve babasını taht üzerine çıkardı, hepsi Yusuf için secdeye kapandılar. Yusuf da: «Ey babacığım, işte bundan önceki rüyamın yorumu bu; gerçekten Rabbim onu gerçekleştirdi, cidden bana iyilikte bulundu; çünkü beni zindandan çıkardı; şeytan benimle kardeşlerimin arasını dürtüştürdükten (bozduktan) sonra sizi çölden buraya getirdi. Gerçekten Rabbim, dilediği şey için aldığı tedbirde çok hoş davranır. Gerçek şu ki, O, herşeyi çok iyi bilen, her yaptığın bir hikmete göre yapandır.
22:02 HZ. MUHAMMED(SAVV)’İN İMAM, VASİ VE HALİFE OLARAK HZ. ALİ’Yİ TAYİN ETMİŞTİR.
Kaynaklar:
Tirmizi, Menakıb, 19
İbnMace, Mukaddime, 11
İbnHanbel, 1/84,118, 119
Buhari, et-Tarihu’l Kebir, IV, 193; VI, 240
Müsned, IV, 281
KAPANIŞ EKRANI YAZISI
BAKARA 136. AYET: EY MÜMİNLER SİZ DE ŞÖYLE DEYİN: “BİZ ALLAH’A, BİZE İNDİRİLENE; İBRAHİM, İSMAİL, İSHAK, YÂKUB VE TORUNLARINA İNDİRİLENE; YİNE MUSA’YA VE İSA’YA VERİLENE, HÜLÂSA RABLERİ TARAFINDAN BÜTÜN PEYGAMBERLERE GÖNDERİLENE İMAN ETTİK.”
37. EY KULUM! BENİM SANA VERDİĞİM NİMETLERE ŞÜKRET Kİ, SANA NİMETLERİMİ ARTTIRAYIM.
03:01 HZ. MEHDİ, RESULALLAH’IN EHLİ BEYTİ’NDENDİR VE 12. İMAMDIR.
Peygamberimizden (savv) şöyle nakletmektedir: “Hepsi Kureyş’ten olan 12 Halife gelecektir.”
Ümmü Seleme, Hz. Resulullah’ın (savv) şöyle dediğini duydum: “Mehdi, benim Ehlibeytimden ve Fatıma’nın çocuklarındandır.”
Kaynaklar: Müsned-i Ahmed, c. 5, s. 86-90, 92-101, 106-108; Sünen-i Ebu Davud, 4/107, h: 4284; Süneni İbnMace, 2/1368, h: 4086; el-Müstedrekale’s-Sahiheyn, 4/601, h: 8672; ed-Durrü’l Mensur, 7/484; Mizanu’lİ’tidal, 3/160, rakam: 5959; MüntahabFazailu’n Nebi ve Ehlibeytuhu (a.s) mine’ssihahi’s Sünnet ve gayrihmine’lKubu’lMu’tebere inde Ehlisünnet, s. 373’den naklen. Ayrıca Bkz. Es-Süyuti, el-Havi lil-Fetava… c. 2, s. 214
04:32 ve 05:11
ZARİYAT SURESİ 56. AYET: (ALLAH): “İNSANLARI VE CİNLERİ BANA İBADET ETSİNLER DİYE YARATTIM.”
07:28, 09:17, 10:24
İmam Caferi Sadık Aleyhisselam şöyle buyurdu: Her kim sözünde veya amelinde düşmanımıza muvafık olursa bizden değildir. Biz de onlardan değiliz.
Kaynak: Vesail-uş Şia c. 18 s. 85
07:36, 09:27, 09:51
İmam Caferi Sadık Aleyhisselam şöyle buyurdu: Bizi sevdiğini söyleyip de düşmanlarımızdan beraat etmeyen yalancıdır.
Kaynak: Bihar-ulEnvar c. 27 s. 59
07:46 Muaviye’nin Annesi Hind’in Hz. Hamza’yı (as) Katlettirerek Ciğerini Yemesi
Kaynak: İbn İshak, s.329-333; Vakıdi, c. 1, s.285-286 ve 290
07:57 MUAVİYE’NİN, HZ. HASAN’I ZEHİRLETMESİ
Muaviye, Eş’as bin Kays’ın kızı Cude’nin (İmam Hasan’ın eşi) yanına birisini göndermiştir. Muaviye, Cu’de’ye şöyle demiştir: ‘ben sana yüz bin dirhem vereceğim ve seni oğlum Yezit’le evlendireceğim. Ancak bunun için önce Hasan’ı zehirlemelisin.’ Cu’de, İmam Hasan’ı zehirlemiş ve Muaviye’den vaat ettiği parayı almıştır, ancak Muaviye, onu oğlu Yezit’le evlendirmemiştir.
Kaynak: Şeyh Müfid, el-İrşad, c.2, s.15; Süyuti, s. 192; İbnü’I-Esir, el-Kamil, lll. 460
08:03 KERBELA OLAYI
YEZİD TARAFINDAN HZ. HÜSEYİN’İN ŞEHİT EDİLMESİ
10 Ekim 680’de Emevi Devleti’nin 2. Halifesi Yezidibn Muaviye tarafından Hz. Hüseyin ve Ehli Beyt torunları şehit edildi.
Kaynaklar: Abdurrezzak el-Musevi el-Mukarrim, Mektelu’l Hüseyin (a.s), s. 219;
Ahmed b. Yahya el-Belazuri, Ensabu’l Eşraf, c. 3, s. 395;
Ahmed b. Davud ed-Deyneveri, el-Ahbaru’tTival, s. 256;
Muhammed b. Cerir-i Taberi, Tarihu’lUmemve’lMuluk (Tarih-i Taberi), c. 5, s. 422;
Şeyh Müfid, el-İrşad, c. 2, s. 95
Ali b. Ebi’l Kiram İbn-i Esir, el-Kamil fi’t Tarih, c. 4, s. 59
09:36, 10:41 KUR’AN’DA LANETLENEN SOY EMEVİLERDİR.
(İsra Suresi, 60. Ayet)
Bu ayette “şecere-i mel’ûne”, insanlık için bir imtihan olarak açıklanıyor. “Şecere-i mel’ûne”, tefsirlerde, “cehennemdeki zakkum ağacı” olarak da tarif edilirken; “lanetli soy” manası, tüm Emevî mezalimi ve tevil gayretkeşliğine rağmen örtülememiştir.
Birçok Sünni tefsirde de “şecere-i mel’ûne”, Ümeyye Oğulları, yani Emevi soyu olarak naklediliyor. İbn Abbas’ın da bir tefsiri, Ümeyye oğulları şeklindedir.
Kaynaklar: (Razi, Mefatih’ulGayb, c.20, s. 238; Nişaburî, TefsiruĞaraib’il-Kur’an, c.4, s. 362).
11:15 Resûlullah (savv) Ebu Süfyan’ın merkebe bindiğini, Muaviye’nin onu çektiğini ve Yezid’in de onu arkadan sürdüğünü görünce şöyle buyurdular:
‘Allah merkeptekine, onu önden çekene ve onu arkadan sürene lanet etsin”
Kaynaklar: (Taberi Tarihi c.5, s.357; Tarih’ül Yakubi c.2, s.277 Beyrut Bas; el-Emini “el-Gadir” c.10, s.139)
12:55 HZ. MUHAMMED’İN MÜNA VADİSİNDE 72 KİŞİ ARASINDAN SEÇTİĞİ NAKİPLER
KAYNAKLAR: Hideyet el Kübra s. 77
16:53 HZ. ALİ ŞÖYLE BUYURUYOR:
“İNSANIN ASALETİNİN DELİLİ, AMELİDİR.”
Kaynaklar: Gurer’ul Hikem ve Dureru’l Kelim, s.167; “Fiiller” Bölümü, Hadis No: 2945, ÖNSÖZ YAYINCILIK
21:28 HZ. ALİ KENDİ CENAZESİNİ KENDİSİ GÖTÜRMÜŞTÜR.
Deveyi güden Hz. Ali, çeken Hz. Ali, devenin üstünde olan da Hz. Ali.
KAYNAKLAR: Bihar-ulEnvar, cilt.42, s.370, hadis no.8; Medinet-ulMeaciz, c.3, s.60 hadis no.724
21:59 HZ. ALİ BİRÇOK YERDE GÜNEŞİ GERİ ÇEVİRMİŞTİR
Güneşin Hz. Ali için birçok kez döndüğü zikredilmiştir: Hz. Selman’ın rivayet ettiğine göre, “Basat(Kilim) günü, Hendek günü, Huneyn günü, Hayber , Karkisina Günü, Biberâse Günü, Gadriye Günü , Nahravan Günü , Rıdvan Biat Günü ve Sıffin Günü, Necef’te , Beni Mezar’da, Vadi’l-Akik’te, Uhud’dan sonra ve El-Kuleyni, El-Kafi’de Medine’deki El-Fadih Mescidinde Güneşi döndürdüğünü anlattı.
Kaynak: BiharulEnvar, c.41, s.173-174
AY’I İKİYE BÖLEN HZ. ALİ’DİR.
Kaynak: Hidayet’ul Kübra, s.66-67, İmam Rıza Dergahı Yayınları
22:01 HZ. ALİ’NİN ÖLÜYÜ DİRİLTMESİ
Kaynaklar: Seyyid Haşim el-Behrâni “Medinet’ülMeâciz” C.1, S.100-103 Müesseset’ül Alemi LilMatbûât H.1423 Beyrut Bas.; el-Hatip Şeyh Muhammed Ridâ el-Hakîmi “SelûniKable en-Tefkudûni” C.2, S.256-259 Mektebet’isSadr 1415 Tahran Bas./ er-Ravda S.26 / Şâzân bin Cibril el-Kummi “el-Fedâil” S.1-5 / Hüseyn bin Abdülvehhab “Uyûn el-Mucizât” S.28-32 Müesseset’ilA’lemilil Matbuat 3.Baskı H.1403 Beyrut Bas. / el-Meclisi “Bihâr’ülEnvâr” C.40, S.274-277 / Muhammed Taki Şerif “Sahifet’ülEbrâr” C.2, Hadis No.71
22:11 HZ. HASAN’IN MUCİZESİ
Şeyh Ravendi Heraic Kitabı’nda sağlam bir kaynak ile Hz. Cabir Cu’fi’den, O da İmam Muhammed Bakır’dan şöyle rivayet etmiştir: “İmam Ali gaybete çekildikten sonra insanlar İmam Hasan’ın yanına geldiler ve şöyle dediler: “Ey Muhammed’in babası! Müminlerin Emir’i İmam Ali’nin bize gösterdiği mucizeler gibi bir mucize göster!”
İmam Hasan onlara şöyle dedi: “Siz ona inanıyor musunuz?”
Onlar şöyle cevap verdiler: “Evet, biz ona inanıyoruz.” İmam Hasan şöyle dedi: “İmam Ali’yi tanıyor muydunuz?”
Onlar şöyle cevap verdiler: “Evet, O’nu tanıyorduk.”
Daha sonra İmam Hasan onların arasındaki perdeleri kaldırdı ve şöyle dedi: “Bu kişiyi tanıyor musunuz?”
Onlar şöyle cevap verdiler: “Allah’a yemin ederiz, bu kişi Müminlerin Emir’i Ebu talip oğlu Ali’nin ta kendisidir. Ve kesinlikle tanıklık ederiz, Sen O’ndansın. O da bize böyle mucizeler gösteriyordu.”
Kaynak: Ehli Beyt’in Kerametleri, s.177-178; MedinetülMeaciz, s.86-87
22:45 HZ. ALİ ÖLMEZ
Kaynak: Ehli Beyt’in Kerametleri, s.177-178; MedinetülMeaciz, s.86-87
23:00 Hz. Ali “Nuraniye Hutbesinde” şöyle buyurmuştur: “BAŞLANGIÇ VE SON BENİM.”
Kaynak: Seyyid Haşim el-Bahrani’nin “Lavami’un-Nuraniyye” adlı eserinden alınmıştır.
KAPANIŞ EKRANI YAZISI
23:35 BAKARA SURESİ 152. AYET: O HALDE BENİ ANIN, BEN DE SİZİ ANAYIM. BANA ŞÜKREDİN DE NANKÖRLÜK ETMEYİN.
38. İSLAM'IN KANAYAN YARASI KERBELA ve 4 HARAM AY
01:44
HARAM AYLARDA SAVAŞMAK KUR'AN'DA YASAKLANMIŞTIR.
Bakara 217.Ayet: Sana haram ay ve onda savaşma hakkında soru yöneltiyorlar. De ki: "Onda savaş, büyük bir günahtır..."
01:58
RESULALLAH (SAVV) HARAM AYLARIN ZİLHİCCE, ZİLKA'DE, MUHARREM VE RECEP OLDUĞUNU BİLDİRMİŞTİR.
"“Zaman döndü dolaştı, Allah’ın gökleri ve yeri yarattığı andaki (değiştirilmemiş, asıl) durumuna geldi. Sene 12 aydır, içlerinden dördü haram aylardır. Bunların üçü art arda gelir: Zilka‘de, Zilhicce, Muharrem. Receb ise tektir.”
KAYNAK: Müslim, Kasâme, Hadis No:1679
02:19
HARAM AYLARLA İLGİLİ HÜKÜMLER HZ. İBRAHİM TARAFINDAN KONULMUŞTUR.
KAYNAK:
Müsned, III, 334, 345; Heysemî, VI, 66
02:47
HARAM AYLARDA SAVAŞMAK KUR'AN'DA YASAKLANMIŞTIR.
Bakara 217.Ayet: Sana haram ay ve onda savaşma hakkında soru yöneltiyorlar. De ki: "Onda savaş, büyük bir günahtır..."
03:20
ZİLKA'DE AYININ MANASI
Câhiliye Arapları bu ay girdiğinde kutsallığına karşı saygılarından dolayı savaş ve saldırıyı, kötü söz ve kötü davranışı, hatta hayvanları için otlak aramayı bırakmaları sebebiyle bu ayın “oturmakla geçen ay, oturma zamanı” anlamında “zü’l-ka‘de” diye adlandırdılar.
Kaynak: TDV İSLAM ANSİKLOPEDİSİ
04:10
ZİLHİCCE AYININ MANASI
Sözlükte “hac ayı” anlamındaki zilhicce (zülhicce, zülhacce) kamerî yılın zilkadeden sonra gelen son ayıdır.
Kaynak: TDV İSLAM ANSİKLOPEDİSİ
04:27, 04:51
RECEB AYININ MANASI
Receb ayının daha önce Arab-ı bâide (Âd ve Semûd) döneminde “hevber”, Arab-ı âribe döneminde “esamm” (sağır) diye adlandırıldığı, kan dökmenin, mala ve ırza dokunmanın yasak olduğu bu ayda kavga ve silâh sesleri, imdat çağrıları duyulmadığı için bu adla anıldığı rivayet edilir.
Kaynak: TDV İSLAM ANSİKLOPEDİSİ
05:05
MUHARREM AYININ MANASI
Sözlükte “haram kılınan, yasaklanan; kutsal olan, saygı duyulan” anlamlarındaki muharrem savaşmanın haram kabul edildiği dört aydan birinin adıdır.
Kaynak: TDV İSLAM ANSİKLOPEDİSİ
05:17
LANETLİK YEZİD, HARAM AYDA OLMASINA RAĞMEN HZ. HÜSEYİN'E KARŞI SAVAŞ AÇMIŞTIR.
10 Ekim 680’de (10 MUHARREM HİCRİ 61) Emevi Devleti’nin 2. Halifesi Yezidibn Muaviye tarafından Hz. Hüseyin ve Ehli Beyt torunları şehit edildi.
Kaynaklar:
Abdurrezzak el-Musevi el-Mukarrim, Mektelu’l Hüseyin (a.s), s. 219;
Ahmed b. Yahya el-Belazuri, Ensabu’l Eşraf, c. 3, s. 395;
Ahmed b. Davud ed-Deyneveri, el-Ahbaru’tTival, s. 256;
Muhammed b. Cerir-i Taberi, Tarihu’lUmemve’lMuluk (Tarih-i Taberi), c. 5, s. 422;
Şeyh Müfid, el-İrşad, c. 2, s. 95
Ali b. Ebi’l Kiram İbn-i Esir, el-Kamil fi’t Tarih, c. 4, s. 59
05:44
HARAM AYLARDA SAVAŞMAK KUR'AN'DA YASAKLANMIŞTIR.
Bakara 217.Ayet: Sana haram ay ve onda savaşma hakkında soru yöneltiyorlar. De ki: "Onda savaş, büyük bir günahtır..."
05:50
ZİLKA'DE AYININ MANASI
Câhiliye Arapları bu ay girdiğinde kutsallığına karşı saygılarından dolayı savaş ve saldırıyı, kötü söz ve kötü davranışı, hatta hayvanları için otlak aramayı bırakmaları sebebiyle bu ayın “oturmakla geçen ay, oturma zamanı” anlamında “zü’l-ka‘de” diye adlandırdılar.
Kaynak: TDV İSLAM ANSİKLOPEDİSİ
05:57
ZİLHİCCE AYININ MANASI
Sözlükte “hac ayı” anlamındaki zilhicce (zülhicce, zülhacce) kamerî yılın zilkadeden sonra gelen son ayıdır.
Kaynak: TDV İSLAM ANSİKLOPEDİSİ
06:06
RECEB AYININ MANASI
Receb ayının daha önce Arab-ı bâide (Âd ve Semûd) döneminde “hevber”, Arab-ı âribe döneminde “esamm” (sağır) diye adlandırıldığı, kan dökmenin, mala ve ırza dokunmanın yasak olduğu bu ayda kavga ve silâh sesleri, imdat çağrıları duyulmadığı için bu adla anıldığı rivayet edilir.
Kaynak: TDV İSLAM ANSİKLOPEDİSİ
06:23
MUHARREM AYININ MANASI
Sözlükte “haram kılınan, yasaklanan; kutsal olan, saygı duyulan” anlamlarındaki muharrem savaşmanın haram kabul edildiği dört aydan birinin adıdır.
Kaynak: TDV İSLAM ANSİKLOPEDİSİ
07:27, 09:00
DÖRT HARAM AY KUR'AN'DA GEÇMEKTEDİR.
Tevbe Suresi 36.Ayet: Doğrusu Allah katında ayların sayısı, gökleri ve yeri yarattığı günkü Allah yazısında on iki aydır; bunlardan dördü haram aylardır. Bu, işte en doğru dindir; onun için bunlar hakkında kendinize zulmetmeyin.
09:12, 09:31
KUFE HALKININ YEZİD’TEN KURTULMAK İÇİN HZ. HÜSEYİN’E TORBALAR DOLUSU(20 BİN’E YAKIN) MEKTUP YOLLAMASI
Kaynaklar: Biharu’lEnvar, c.44, s.344; Taberi, V, 352; Belazuri, Ensabü’l Eşraf, III, 370; İbnü’lEsir,el-Kamil, IV, 20; İbn Kesir el Bidayeven-Nihaye, VIII, 151-152; İbnKuteybeed-Dineveri, el-İmame ve’s-Siyase, II, 4; IbnSa’d, et-Tabakat, IV, 292; Dineveri, Ahbaru’t-Tıval, s.207-208; Yakubi, Tarih, II, 241-242; Mes’udi, Murucu’z-Zeheb, III, 64; İbn Hacer, el-İsabe fi Temyizi’s Sahabe, I, 332-333; es-Suyuti, Tarihu’lHulefa; Harezmi’den aktaran Ebu Mihnef, 2012: 40-42
10:08
HZ. HÜSEYİN KERBELA’YA SİYASET İÇİN DEĞİL, İSLAM’I SAVUNMAK İÇİN GİTMİŞTİ
Kaynaklar: YenebielMuvedde, c.3, 54-92; Maktel-i Avalim, s.54; Taberi, c.7, s.297; Kamil-i İbn-i Esir, c.3, s.280
10:58
HZ. HÜSEYİN'İN AMCASININ OĞLU HZ. MÜSLİM BİN AKİL'İ KUFE'YE YOLLAMASI
Kaynaklar: İbnü’l-Esîr, el-Kâmil, IV, 21; İbnKesîr, el-Bidâye ve’n-Nihâye, VIII, 151-152; İbnKuteybe, el-İmâmeve’s-Siyâse, II, 4; Dineverî, Ahbâru’t-Tıvâl, s. 212-213
11:40
HZ. SELEME (MÜSLİM) BİN AKİL’İN HER TOPLANTISINA YAKLAŞIK 18 BİN KİŞİ KATILIYORDU.
Kaynaklar: Halife b. Hayyat et-Tari(Ömeri), s.231-234; Taberi, Tarih (EbilFazl), V, s.347-381
13:14
MUAVİYE, EHLİ BEYT’İ KÖTÜLEMEK İÇİN HADİSLER UYDURMUŞTU
KAYNAK: Muttaki, Kenzul Ummal, s.239; İbn-i Ebi’l- Hadid-i Mütezili “Şerh-i Nehc’ul- Belağa”nın 1. cildinin 358. sayfasında ve 4. ciltte
13:35
HZ. SELEME (MÜSLİM) BİN AKİL’İN HER TOPLANTISINA YAKLAŞIK 18 BİN KİŞİ KATILIYORDU.
Kaynaklar: Halife b. Hayyat et-Tari(Ömeri), s.231-234; Taberi, Tarih (EbilFazl), V, s.347-381
14:46
UBEYDULLAH IBN CERRAH’IN, KUFE HALKINI HZ. SELEME (MÜSLİM) BİN AKİL’E VE HZ. HÜSEYİN’E KARŞI KIŞKIRTMAK İÇİN PARA, MAL VE ALTIN DAĞITMASI
Kaynaklar: Ehli Beyt Şehitleri Müslim bin Akil, s.18, Hacı Hüseyin el-Şakri; İbn’iAsem, III, 99
16:06
LANETLİK UBEYDULLAH TARAFINDAN HZ. SELEME'YE (MÜSLİM) YARDIMCI OLANLAR İÇİN ÇIKARILAN KANUN
Yeni vali(Ubeydullah), halkı Kûfe Camiinde toplayarak: “Halife(Yezid) tarafından Kûfe valiliğine getirildiğini, itaat edenlerin mükâfatlandırılacağını, aykırı davrananların en sert şekilde cezalandırılacağını, şehirde karışıklık çıkaranlara karşı gerekirse kılıç ve kamçı kullanmaktan kaçınılmayacağını, Hüseyin’in elçisini(Hz. Müslim bin Akil) barındıran ev sahiplerini de ölüm cezasına çarptırılacağını...” söyledi.
Kaynaklar: İbnü’l-Esîr, el-Kâmil, IV, 24; İbnKesîr, el-Bidâye Ve’n-Nihâye, VIII, 152-154; Mes’ûdî, Mürûcü’z-Zeheb, III, 64.
16:31
UBEYDULLAH IBN CERRAH’TAN GİZLENEN HZ. SELEME (MÜSLİM) BİN AKİL(AS), TU’A ADINDA DUL BİR KADININ EVİNE SIĞINDI.
Kaynaklar: Caferyan Resul, Taammuli Der Nihzet-i Aşura, s.165-175; El-Müfid, el-İrşat, s.53-63
16:42
LANETLİK UBEYDULLAH TARAFINDAN HZ. SELEME'YE (MÜSLİM) YARDIMCI OLANLAR İÇİN ÇIKARILAN KANUN
Yeni vali(Ubeydullah), halkı Kûfe Camiinde toplayarak: “Halife(Yezid) tarafından Kûfe valiliğine getirildiğini, itaat edenlerin mükâfatlandırılacağını, aykırı davrananların en sert şekilde cezalandırılacağını, şehirde karışıklık çıkaranlara karşı gerekirse kılıç ve kamçı kullanmaktan kaçınılmayacağını, Hüseyin’in elçisini(Hz. Müslim bin Akil) barındıran ev sahiplerini de ölüm cezasına çarptırılacağını...” söyledi.
Kaynaklar: İbnü’l-Esîr, el-Kâmil, IV, 24; İbnKesîr, el-Bidâye Ve’n-Nihâye, VIII, 152-154; Mes’ûdî, Mürûcü’z-Zeheb, III, 64.
16:54
UBEYDULLAH IBN CERRAH’TAN GİZLENEN HZ. MÜSLİM BİN AKİL(AS), TU’A ADINDA DUL BİR KADININ EVİNE SIĞINDI.
Kaynaklar: Caferyan Resul, Taammuli Der Nihzet-i Aşura, s.165-175; El-Müfid, el-İrşat, s.53-63
17:51
UBEYDULLAH IBN CERRAH’TAN GİZLENEN HZ. MÜSLİM BİN AKİL(AS), TU’A ADINDA DUL BİR KADININ EVİNE SIĞINDI. FAKAT KADININ ÇOCUKLARI BU SIRRI SAKLAYACAKLARINA DAİR YEMİN ETMELERİNE RAĞMEN ONA İHANET EDEREK İHBAR ETTİLER.
Kaynaklar: Caferyan Resul, Taammuli Der Nihzet-i Aşura, s.165-175; El-Müfid, el-İrşat, s.53-63
18:24
HZ. SELEME (MÜSLİM) BİN AKİL’İN YEZİD’İN ASKERLERİNDEN ÇOK SAYIDA KİŞİYİ TEK BAŞINA ÖLDÜRMESİ VE SONRA TESLİM OLUŞU
Kaynak: Yenebiel Muvedde, c.3, s.57-58
19:25
HZ. SELEME (MÜSLİM) BİN AKİL'İN SON 3 İSTEĞİNİN DE REDDEDİLMESİ
Kaynaklar: Yenabiul Muvedde, c.3, s.58; Ebül fazl Hadimeniş (2019), Sabahın Elçisi Hz. Müslim b. Akîl. İstanbul: Önsöz Yayınları.
20:30
HZ. SELEME’NİN (MÜSLİM) KATLEDİLMESİ
Kaynaklar: İbnü'l Esir, el-Kamil fit-Tarih, III. Cilt; Yenabiul Muvedde, c.3, s.58-59
20:41
MEKKE İLE KERBELA-I MUKADDES ARASI 1470 KM’DİR. (23 GÜNLÜK MESAFE)
HZ. HÜSEYİN’İN KERBELA’YA GİTME AMACI SİYASET İÇİN DEĞİLDİ. ASIL AMAÇ; MÜNAFIKLARIN GERÇEK YÜZÜNÜ GÖSTERMEK, İSLAM’İ SAVUNMAK VE YÜCELTMEK İDİ.
Kaynak: Yenebiel Muvedde, s.503
21:46
LANETLİK YEZİD, HARAM AYDA OLMASINA RAĞMEN HZ. HÜSEYİN'E KARŞI SAVAŞ AÇMIŞTIR.
10 Ekim 680’de (10 MUHARREM HİCRİ 61) Emevi Devleti’nin 2. Halifesi Yezidibn Muaviye tarafından Hz. Hüseyin ve Ehli Beyt torunları şehit edildi.
Kaynaklar:
Abdurrezzak el-Musevi el-Mukarrim, Mektelu’l Hüseyin (a.s), s. 219;
Ahmed b. Yahya el-Belazuri, Ensabu’l Eşraf, c. 3, s. 395;
Ahmed b. Davud ed-Deyneveri, el-Ahbaru’tTival, s. 256;
Muhammed b. Cerir-i Taberi, Tarihu’lUmemve’lMuluk (Tarih-i Taberi), c. 5, s. 422;
Şeyh Müfid, el-İrşad, c. 2, s. 95
Ali b. Ebi’l Kiram İbn-i Esir, el-Kamil fi’t Tarih, c. 4, s. 59
22:40, 23:02
İMAM HÜSEYİN (A.S.) KENDİSİNE MEKTUP YOLLAYIP İHANET EDENLERE LANET EDEREK ŞÖYLE DEMİŞTİR:
“Ey Allah'ım bu topluluğu bir süre daha dünyadan yararlandır ve onları parça parça kıl ve hiçbir zaman valilerini onlardan razı kılma! Çünkü onlar bize yardım etmek için davet ettiler ama sonra bize düşmanlık ettiler ve bizi katlettiler.”
Kaynaklar: el-İrşâd, Şeyh Müfid, c. 2, s. 110; İ'lam El-Vari, El-Tabersi, 949; Keşf el-Gümme 18:2 ve 38
23:36
ESEDOĞULLARININ KERBELA ŞEHİTLERİNİ DEFNETMESİ
Fırat ırmağı kıyısında olan Amiriyye köyünde, Esedoğulları'ndan bir cemaat vardı. Bu köy halkı, "Ey Müslümanlar! Bu cesetleri kurtların, çakalların yemesine nasıl razı olunur. Geliniz bunları gömelim" dediler. Geldiler. Hz. Hüseyin (a.s.)'ın başsız gövdesini buldular. Bir çukur kazarak gömdüler. Ehl-i Beyt'ini de çevresine gömdüler."
Kaynak: Taberî, Tarih, Gürtunca tercümesi, c.4, s.111
24:18
CENNETTE AÇLIK VE ÇIPLAK KALMAK YOKTUR.
Ta Ha Suresi 118. Ayet:
(Cennette) ne acıkırsın, ne de çıplak kalırsın.
25:23, 25:47
DÖRT HARAM AY KUR'AN'DA GEÇMEKTEDİR.
Tevbe Suresi 36.Ayet: Doğrusu Allah katında ayların sayısı, gökleri ve yeri yarattığı günkü Allah yazısında on iki aydır; bunlardan dördü haram aylardır. Bu, işte en doğru dindir; onun için bunlar hakkında kendinize zulmetmeyin.
27:52
YEZİD’İN HZ. HÜSEYİN’İN KATLİ İÇİN İBLİSLERLE ANLAŞMASI
Kaynak: Yenebiel Muvedde, s.503
28:21
YEZİD VE ADAMLARI KERBELA OLAYI'NDAN SONRA KUTLAMA YAPMIŞLARDIR
İmam Rıza’dan (a.s) nakledilen bir rivayette Yezid, İmam Hüseyin’in (a.s) kesik başını bir leğende yemek masası üstüne koyarak adamları ile birlikte yemek yemiştir. Sonra leğenin üstüne satranç masası koyarak üstünde satranç oynamıştır. Oynadıkları kişilere karşı galip geldiğinde arpa suyu (bira) ile dolu kadehi kaldırarak içmiş ve artakalanı kesik başın olduğu leğenin yanına serpmiştir.
Kaynak: Şeyh Saduk, Uyun-u Ahbar er-Rıza, c. 1, s. 25, h. 50; BiharulEnvar, c.76, s.237
29:09
HZ. HÜSEYİN'İN KESİK BAŞI VE MÜSLÜMAN OLAN RAHİP
Lanetlik Yezid ve adamlarının kesik bir başla eğlendiklerini gören rahip, başın Hz. Muhammed'in torunu Hz. Hüseyin'e ait olduğunu öğrenir. Bunun üzerine kesik başı para karşılığı alarak götürür. Hz. Hüseyin'in başından nurlar saçıldığını ve konuştuğunu görünce hemen İslam'a girer.
Kaynak: Fazlullah Rahimî, Gülzar-ı Hasaneyn, nşr. A. Adil Atalay, İstanbul 1987, s. 188.
31:25, 34:30
HZ. HÜSEYİN'E İHANET EDEN ADAMIN KOLLARINI KAYBETMESİ
Kaynak: Bihar’ul- Envar, c. 45, s.311
37:02
YEZİD VE ADAMLARI KERBELA OLAYI'NDAN SONRA KUTLAMA YAPMIŞLARDIR
İmam Rıza’dan (a.s) nakledilen bir rivayette Yezid, İmam Hüseyin’in (a.s) kesik başını bir leğende yemek masası üstüne koyarak adamları ile birlikte yemek yemiştir. Sonra leğenin üstüne satranç masası koyarak üstünde satranç oynamıştır. Oynadıkları kişilere karşı galip geldiğinde arpa suyu (bira) ile dolu kadehi kaldırarak içmiş ve artakalanı kesik başın olduğu leğenin yanına serpmiştir.
Kaynak: Şeyh Saduk, Uyun-u Ahbar er-Rıza, c. 1, s. 25, h. 50; BiharulEnvar, c.76, s.237
40:50
KAPANIŞ EKRANI YAZISI
Allah yolunda öldürülenleri sakın ölü sanmayın! Bilakis, onlar diridirler.
(Al-i İmran / 169)
VİDEODAKİ BU SÖYLEMLERİN HEPSİ MEHMET GÜVEN’E AİTTİR. HİÇBİR ALEVİ BUNDAN SORUMLU DEĞİLDİR.
39. İŞTE CEHALETİN SORUMLULARI !
04:29
HZ. ALİ OLMASA KAİNATLAR OLMAZ
Resulallah(savv) İmam Ali'ye hitaben şöyle söyledi: “Ey Ali! Allah'a yemin ederim ki senin vesilenle sebepler oluşur! Bulutlar hareket eder, Musa'nın asası senin vesilenle ejderhaya dönüştü. Senin vesilenle Süleyman'ın yüzüğü yazıldı."
Kaynak: Ehli Beyt'in Kerametleri, s.124-125; Medinetül Meaciz, s.59-60
05:11
AndolsunZikir'den/Tevrat'tan sonra Zebur'da da, "Yeryüzüne iyi kullarım varis olacaktır" diye yazmıştık.
ENBİYA / 105
06:07
ALLAH'IN DEDİĞİ OLUR.
En'am Suresi, 73. Ayet
06:15
Hepinizin ilahı, tek ilah olan Allah’tır. O’ndan başka ilah yoktur. O, Rahman ve Rahim’dir.
Bakara 163
06:25
HZ. MUHAMMED (SAVV) VE 12 İMAMIN İSİMLERİ TEVRAT’TA MEVCUTTUR
Ehli Beyt imamlarının tümünün mübarek isimlerinin Tevrat’ta geçtiği ve İbranice'de şöyle olduğu nakledilmiştir:
Mizmiz (Mustafa), İlya (Ali Mürteza), Kayzur (Hasan Mücteba), İrytil (şehid Hüseyin), Meşfur (Zeynülabidin), Meshur (İmam Bakır), Meşmut (Cafer Sadık), Zumera (Musa Kazım), Hazad (Ali b. Musa Rıza), Teymura (Muhammed Taki), Nestur (Ali Naki), Nukaş (Hasan Askeri), Kadimunya (Muhammed b. Hasan) Sahibü’z-Zaman.
KAYNAK: Saduk, Uyun-i Ahbari’r-Rıza, Beyrut, Müessese-i İlmî Metbuati, evvel, 1404 k, c. 2, s. 147
06:43
HZ. MUHAMMED’DEN SONRA 12 İMAM HALİFEDİR.
Peygamberimizden (savv) şöyle nakletmektedir: “Hepsi Kureyş’ten olan 12 Halife gelecektir.”
Ümmü Seleme, Hz. Resulullah’ın (savv) şöyle dediğini duydum: “Mehdi, benim Ehlibeytimden ve Fatıma’nın çocuklarındandır.”
KAYNAKLAR: Müsned-i Ahmed, c. 5, s. 86-90, 92-101, 106-108; Sünen-i Ebu Davud, 4/107, h: 4284; Süneni İbnMace, 2/1368, h: 4086; el-Müstedrekale’s-Sahiheyn, 4/601, h: 8672; ed-Durrü’l Mensur, 7/484; Mizanu’lİ’tidal, 3/160, rakam: 5959; MüntahabFazailu’n Nebi ve Ehlibeytuhu (a.s) mine’ssihahi’s Sünnet ve gayrihmine’lKubu’lMu’teberinde Ehli sünnet, s. 373’den naklen. Ayrıca Bkz. Es-Süyuti, el-Havi lil-Fetava… c. 2, s. 214; Medinetu’lMeaciz s.189
07:18
"DİNDE ZORLAMA YOKTUR."
BAKARA / 256
08:14
MÜŞRİKLERİN SAFINDAKİ;
Ebu Sufyan, Muaviye, Hind ve HalidibnVelid, Bedir Savaşı'ndaki kayıpların intikamını almak için İslam’a karşı Uhud Savaşı’nı başlatmışlardır.
KAYNAK: TDV İslam Ansiklopedisi
08:26
MUAVİYE’NİN HZ. HASAN’I ZEHİRLETMESİ
Muaviye, Eş’as bin Kays’ın kızı Cude’nin (İmam Hasan’ın eşi) yanına birisini göndermiştir. Muaviye, Cu’de’ye şöyle demiştir: ‘ben sana yüz bin dirhem vereceğim ve seni oğlum Yezit’le evlendireceğim. Ancak bunun için önce Hasan’ı zehirlemelisin.’ Cu’de, İmam Hasan’ı zehirlemiş ve Muaviye’den vaat ettiği parayı almıştır, ancak Muaviye, onu oğlu Yezit’le evlendirmemiştir.
KAYNAKLAR: Şeyh Müfid, el-İrşad, c.2, s.15; Süyuti, s. 192; İbnü'I-Esir, el-Kamil, lll. 460;
08:39
KERBELA’DA HZ. HÜSEYİN’İN YEZİD TARAFINDAN KATLEDİLMESİ (KERBELA OLAYI)
10 Ekim 680’de Emevi Devleti’nin 2. Halifesi Yezidibn Muaviye tarafından Hz. Hüseyin ve Ehli Beyt torunları şehit edildi.
KAYNAKLAR:
Abdurrezzak el-Musevi el-Mukarrim, Mektelu’l Hüseyin (a.s), s. 219;
Ahmed b. Yahya el-Belazuri, Ensabu’l Eşraf, c. 3, s. 395;
Ahmed b. Davud ed-Deyneveri, el-Ahbaru’tTival, s. 256;
Muhammed b. Cerir-i Taberi, Tarihu’lUmemve’lMuluk (Tarih-i Taberi), c. 5, s. 422;
Şeyh Müfid, el-İrşad, c. 2, s. 95
Ali b. Ebi’l Kiram İbn-i Esir, el-Kamil fi’t Tarih, c. 4, s. 59
08:46
HALİD IBN VELİD’İN, HZ. MALİK IBN NUVEYRE’Yİ KATLEDEREK KARISINA TECAVÜZ ETMESİ
KAYNAKLAR: Sırat el-Mustakim, c.2, s.281; Ali ibn Yunus el-Amili, Halifelerin ve Takipçilerin Davaları, Dr. Cevad Cafer el-Halil, s.83
(Olayı aynen İbnSa’d “Tabkaat’ul-Kubra” adlı kitabında nakletmiştir; cilt: 2, sahife: 147-148, Dâr Sâdr, Beyrut/Lübnan. Olayı muhtasar olarak nakledenler: Muhammed bin İsmail el-Buhari “ Sahih” kitabında, cilt: 4, sahife: 67; cilt: 5, s:107; cilt: 7, s:154; cilt: 8, sahife: 118; Ahmed bin Şu’ayb el-Nesei “Sunen” kitabında, cilt: 8, s: 237; El-Makrizi “ İmta’ el-Esmâ’” , cilt: 14, sahife: 239; İbin Kesir “El-Bidayetuvel-Nihâye” cilt: 6, sahife: 354; El-Kutbiy “Fevât el-Vafiyât” c: 2, s: 243; El-Sufdiy “El-Vâfi bil- Vafiyât” c: 13, s: 162; El-Zehebi “Tarihul-İslâm” c: 3, s: 32-34 ve 36-37 / “Siyer A’lâm el-Nubalâ” c: 1, s: 376-378; İbinHalikân “Vafiyât el-A’yân” c: 6, s: 13-15; İbn’ul-Esir “El-Kâmil fit-Tarih” c: 2, s: 358-359; Tabari Muhammed bin Cerir “ Tarih” c: 2, s: 503-504; Ya’kubi “Tarih” c: 2, s: 131-132; Balazuri “Futuh el-Buldân” c: 1, s: 117-118; İbin Hacer el-‘Askalâni “El-İsâbe” c: 2, s: 218 ; c: 5, s: 560-561; İbn’ul-Esir “Usud’ul-Ğâbe” c: 2, s: 95 ; c: 4, s: 298-299; İbin ‘Asâkir “Tarih MedinetDimaşk” c: 16, s: 256-259 ; s: 273-274; İbinHibbân “El-Sikât” c: 2, s: 169-170; El-Muttaki el-Hindi “Kenz’ul-‘Ummâl” c: 5, s: 619; İbinebil-Hadid “Şerh Nehc’ul-Belâğa” c: 1, s: 179 ; c: 17, s:202-208; Zamahşeri “El-Fâyik fi ğariyb el-Hadis” c: 3, s: 65; İbin ‘abdel-Berr “El-İstiy’âb” c:2, s:429 , 746-748 ; c:3, s:1362; Abdurrezzâk el-San’âni “El-Musannaf” c:10, s:174-175)
09:06
HZ. MUHAMMED’İN CENAZESİNİ EBU BEKİR, ÖMER IBN HATTAB VE OSMAN IBN AFFAN KATILMADILAR. BEN-İ SAKİFE’DE HALİFE SEÇTİLER.
Hz. Ali, Abbas, Evs, Usame Hz. Muhammed’in cenazesiyle uğraşırken Ebu Bekir, Ömer, Osman, Sad ibnUbade, Ebu Ubeyde, Abdurrahman ibnAvf, İbn-i Hişam gibileri ise Beni Sakife’de halife seçmekle meşguldüler.
KAYNAKLAR: TABAKAT, IBN SA'D, C.2, K.2, S.70; EL BED'U VET-TARİH, KENZU'L UMMAL, C.4, S.54 VE S.60; UKDUL FERİD, C.3, S.61; ZEHEBİ'NİN TARİHİNDE C.1, S.321, 324, 326; TABERİ
09:21
CEMEL SAVAŞI
AYŞE, OSMAN'IN KANINI İSTEMEK İÇİN İNSANLARI HZ. ALİ'YE KARŞI KIŞKIRTARAK CEMEL SAVAŞI’NA SEBEP OLMUŞTUR.
Ayşe, Osman’ın ölümüne sebep oldu. Daha sonra Cemel Savaşı’nda da insanları Hz. Ali’ye karşı kışkırttı.
KAYNAKLAR: Bihar'ulEnvar, c.32, s.125-126; İbn-i Ebi Cumhur el-İhsâi “el-Meclâ” s.410. / Mirza Muhammed Taki “Sahifet’ülEbrâr” C.2, S.30 Dâr’ülCîl H.1414 Beyrut Bas. / Ahmet er-Rahmani el-Hemedani “el-İmam Ali” S.604 el-Münir LittibâaVen-Neşir H.1417 Tahran Bas.
10:04
HZ. MUHAMMED (SAVV) “MEHDİ’NİN İSMİ BENİM İSMİM GİBİ OLACAKTIR.” BUYURMUŞTUR.
Abdullah’tan rivayet edilmiştir: Resulullah (savv) buyurdu ki:
"Ehl-i Beyti’mden ismi ismime mutabık olan bir kişi başa geçecektir." Asım diyor ki: Ebu Salih, Ebu Hüreyre'nin şöyle dediğini bize bildirdi: "Dünyanın ancak bir günlük ömrü kalmış olsa, onun başa geçmesi için Cenab-ı Allah o günü behemehal uzatır."
KAYNAK:(Sünen-i TırmiziTercemesi, Hadis No: 2332, Mütercim: Osman Zeki Mollamahmutoğlu, Yunus Emre Yayınları, c. 4, s. 92)
10:24
SAATİN İLMİ HZ. İSA'DADIR.”
Şüphesiz ki o (İsa), saatin bilgisidir. Ondan hiç şüphe etmeyin ve bana uyun; çünkü bu, dosdoğru yoldur.
ZUHRUF / 61
11:39
“ALLAH’IN LANETİ YALANCILARIN ÜZERİNE OLSUN.”
AL-İ İMRAN / 61
11:48
FEDEK HURMALIĞININ EBU BEKİR TARAFINDAN GASBI
- Hz. Muhammed (savv), FedekHurmalığı’nı Hz. Fatıma’ya miras olarak bıraktığı halde halife Ebu Bekir o hurmalığı Hz. Fatıma’dan gasp ederek yalnız kendisinin rivayet ettiği söze dayanarak “Peygamberler miras bırakmaz.” dedi. Oysa Kur’an’da peygamberlerin miras bırakabileceği şu şekilde geçmiştir: “Süleyman, Dâvud’amîrascı oldu.” (Neml Suresi 16. Ayet)
KAYNAKLAR: (Buhari, İlim, 10; İbniMace, Mukaddime, 17; Ebu Davud, İlim)
12:17
“PEYGAMBERLER ÇOCUKLARINA MİRAS BIRAKABİLİR”
(Zekeriya) "Doğrusu, benden sonra yerime geçecek yakınlarımın iyi hareket etmeyeceklerinden korkuyorum. Karım da kısırdır. Katından bana bir oğul bağışla ki, bana ve Yakub oğullarına mirasçı olsun. Rabbim! Onun, rızanı kazanmasını da sağla."
Meryem Suresi 5-6. Ayetler
12:25
“PEYGAMBERLER ÇOCUKLARINA MİRAS BIRAKABİLİR”
"O Peygamber, mü'minlere kendi canlarından daha yakındır; onun hanımları da mü'minlerin anneleridir. Şu kadar ki, aralarında kan bağı bulunanlar, Allah'ın kitabına göre miras ve yardımlaşma hususunda birbirlerine diğer mü'minlerden ve muhâcirlerden daha yakın ve karşılıklı daha çok hak sahibidirler."
AHZAB SURESİ 6. AYET
12:38
“PEYGAMBERLER ÇOCUKLARINA MİRAS BIRAKABİLİR”
“Süleyman, Davud’a mirasçı oldu.”
(Neml Suresi, 16. Ayet)
13:09
HZ. FATIMA (AS), EBU BEKİR’E DARILMIŞ OLARAK DÜNYADAN AYRILDI.
- Ayşe diyor: Fatıma, Ebubekir’e Fedek hadisesi için gazaplandı ve onunla vefat edene kadar konuşmadı ve resulden sonra 6 ay yaşadı. Vefat ettiğinde Ali onu gece defnetti ve Ebubekir’e definde iştirak etmesi için izin vermedi.”
KAYNAKLAR: (Muhammed ibn İsmail Buhari “Sahih Buhari” c.5, s.177; c.5, s.9; c.7, s.87, Beyrut çapı; Ensab’ul- Eşraf, c.1,s.586 / İkd’ul- Ferid, c.5,s.12 / Şerh-i Nehc’ul- Belağa-i İbn-i Ebi’l- Hadid, c.2,s.56. /İsbat’ul- Vasiyye,s.110 / el-İmamet-u ve’s- Siyase, c.2,s.12. / Bihar’ul- Envar, c.43,s.197-198 / “Tarih Yakubi” c.2, s.115; “İkmalur-rical” s.753)
13:22
HZ. FATIMA'NIN GAZABI, ALLAH'IN GAZABIDIR.
Resulullah (savv), Fatıma’ya şöyle buyurdu: “Gerçekten Allah senin gazabın için gazap eder ve senin hoşnutluğun için de hoşnut olur.”
Hakim Nişaburi, bu hadisin senedinin sahih olduğunu söylemiştir.
KAYNAKLAR: (Müstedrek-üs Sahihayn, c.3, s.153. Üsd-ül Gabe, c.5, s.522. el-İsabe, c.8, s.159. Tehzib-üt Tehzib, c.12, s.441. Kenz-ül Ummâl, c.7, s.111; Kenz-ül Ummâl, c.6, s.219)
13:29
SEKALEYN HADİSİ
Resulullah (savv): "Ben sizin aranızda iki paha biçilmez emanet bırakıyorum; o ikisine sarıldığınız müddetçe asla dalalete düşmezsiniz; Allah'ın Kitabı (Kur'an) ve Ehlibeyt'im olan itretimi. Hiç şüphesiz, bu ikisi (Kevser) havuz başında bana varıncaya dek, hiçbir zaman birbirinden ayrılmazlar. Bakalım benden sonra onlara nasıl davranacaksınız?"
KAYNAKLAR: (Sahih-i Müslim, c.4, s.1874 Hadis: 36-37; Sünen-i Tirmizî, c.5, s.662, Hadis: 2786-2788; Müsned-i Ahmed b. Hanbel, c.4, s.30-36-54, c.7, s.84, c.8, s.118-138-154; Sünen-i Darimî, c.2, s.889, Hadis: 3198; Müstedrek'üs-Sahihayn, c.3, s.118; et-Tabakat'ül-Kubra, c.2, s.196; el-Mu'cem'ül-Kebir, c.3, s.65-67; es-Savaik'ul-Muhrika (İbn-i Hacer), s.226)
14:15
HZ. FATIMA’YA (A.S) ZULMEDENLER
Ömer: “Kapıyı aç! Yoksa evi yakarım!” dedi. Hz. Fatıma (a.s) : “Ey Ömer! Allah’tan korkmuyor musun? İzinsiz olarak evime mi girmek istiyorsun?!” dedi. Ömer, kapıyı açmadıklarını görünce: “Odun getirin de kapıyı yakayım!” dedi. Ömer kapıyı ateşe verdi. Sonra da şiddetle tekmelemeye ve itmeye başladı. Kapı açıldı. Ömer içeri girmek istedi. Hz. Fatıma (a.s) Ömer’in önünü kesti. Ömer kılıfında olan kılıcıyla Hazreti Fatıma’ya vurmaya başladı. Hatta Hazreti Fatıma’yı dövmeye başladılar. Bu arada Hz. Fatıma (a.s) halkın izdihamı neticesinde kapı ile duvar arasında öyle bir sıkıştı ki, kaburga kemikleri kırıldı ve bu darbe sonucu dünyaya gelecek olan Hz. Muhsin adındaki çocuğu da şehid oldu!
KAYNAKLAR: (Ensab’ul- Eşraf, c.1,s.586. İkd’ul- Ferid, c.5,s.12. Şerh-i Nehc’ul- Belağa-i İbn-i Ebi’l- Hadid, c.2,s.56. /İsbat’ul- Vasiyye,s.110. Bihar-ülEnvar, c.43,s.197. el-İmamet-u ve’s- Siyase, c.2,s.12. / Bihar’ul- Envar, c.43,s.197. / Bihar-ülEnvar, c. 43, s.198/ Sahih Buhari” c.5, s.9; c.7, s.87; “Tarih Yakubi” c.2, s.115; “İkmalur-rical” s.753)
14:44
VİDEODA PAYLAŞILAN ARAP-SÜNNİ İMAMLARIN AÇIKLAMALARI
HZ. FATIMA’NIN KAPI ARKASINDA SIKIŞTIRILARAK ÖMER TARAFINDAN ÖLDÜRÜLMESİ
BİRİNCİ CAMİ İMAMI:
“KAPI ÖYLE OLDU. BÖYLE OLDU. HAKİKAT BUDUR Kİ FATIMA BUHARİ’NİN HADİSİNE GÖRE EBU BEKİR VE ÖMER’İN GAZABI İLE ÖLDÜRÜLDÜ.”
15:12
Meşhur tarihçiler Ebubekr’in emriyle Hz. Fâtıma’nın (s.a) evine saldıranların şunlar olduğunu kaydederler:
Ömer b. Hattab, Halid b. Velid, Abdurrahman b. Avf, Sabit b. Kays-i Şemmas, Ziyad b. Lübeyd, Muhammed b. Müslime, Zeyd b. Sabit, Seleme b. Selamet b. Vakş, Seleme b. Eslem, Useyd b. Huzeyr.
KAYNAKLAR: (Tarih-i Taberi, c.2, s.443 ve 444; Sakife-i Ebubekir-i Cevheri İbn-i Ebi-l Hadid’in Şerh-u Nehc-il Belağe’sinin nakline göre, c.1, s.130-134 ve c.2, s.819)
15:24
VİDEODA PAYLAŞILAN ARAP-SÜNNİ İMAMLARIN AÇIKLAMALARI
HZ. FATIMA’NIN KAPI ARKASINDA SIKIŞTIRILARAK ÖMER TARAFINDAN ÖLDÜRÜLMESİ
İKİNCİ CAMİ İMAMI:
“ÖMER GELDİĞİNDE FATIMA’YI KAPI ARKASINDA VURDU. ÇOCUĞUNU KABURGASINI KIRDI VE KARNINDAKİ BEBEĞİNİ DÜŞÜRMESİNE SEBEP OLDU. BEN EHL-İ SÜNNET’İN BU DÜŞÜNCESİNE KARŞIYIM. BU HADİS SAHİHTİR.”
15:39
Meşhur tarihçiler Ebubekr’in emriyle Hz. Fâtıma’nın (s.a) evine saldıranların şunlar olduğunu kaydederler:
Ömer b. Hattab, Halid b. Velid, Abdurrahman b. Avf, Sabit b. Kays-i Şemmas, Ziyad b. Lübeyd, Muhammed b. Müslime, Zeyd b. Sabit, Seleme b. Selamet b. Vakş, Seleme b. Eslem, Useyd b. Huzeyr.
KAYNAKLAR: (Tarih-i Taberi, c.2, s.443 ve 444; Sakife-i Ebubekir-i Cevheri İbn-i Ebi-l Hadid’in Şerh-u Nehc-il Belağe’sinin nakline göre, c.1, s.130-134 ve c.2, s.819)
16:17
HZ. FATIMA (AS), EBU BEKİR VE ÖMER’E DARILMIŞ OLARAK DÜNYADAN AYRILDI.
Hz. Fatımatüz-Zehra (a.s) Ebu Bekir ve Ömer’e hitaben diyor ki: “Hakikaten ben Allah’ı ve meleklerini özüme şahit tutarım ki, siz ikiniz beni gazaplandırdınız. Beni razı etmediniz. Ona göre de Hz. Peygamber (savv) ile görüştüğünüzde kati olarak ikinizi O’na şikayet edeceğim.”
KAYNAKLAR: (Muhammed ibn İsmail Buhari “Sahih Buhari” c.5, s.177; c.5, s.9; c.7, s.87, Beyrut çapı; Ensab’ul- Eşraf, c.1,s.586 / İkd’ul- Ferid, c.5,s.12 / Şerh-i Nehc’ul- Belağa-i İbn-i Ebi’l- Hadid, c.2,s.56. /İsbat’ul- Vasiyye,s.110 / el-İmamet-u ve’s- Siyase, c.2,s.12. / Bihar’ul- Envar, c.43,s.197-198 / “Tarih Yakubi” c.2, s.115; “İkmalur-rical” s.753)
16:25
VİDEODA PAYLAŞILAN ARAP-SÜNNİ İMAMLARIN AÇIKLAMALARI
HZ. FATIMA’NIN KAPI ARKASINDA SIKIŞTIRILARAK ÖMER TARAFINDAN ÖLDÜRÜLMESİ
BİRİNCİ CAMİ İMAMI:
“KAPI ÖYLE OLDU. BÖYLE OLDU. HAKİKAT BUDUR Kİ FATIMA BUHARİ’NİN HADİSİNE GÖRE EBU BEKİR VE ÖMER’İN GAZABI İLE ÖLDÜRÜLDÜ.”
16:38
HZ. FATIMA (AS), EBU BEKİR VE ÖMER’E DARILMIŞ OLARAK DÜNYADAN AYRILDI.
Hz. Fatımatüz-Zehra (a.s) Ebu Bekir ve Ömer’e hitaben diyor ki: “Hakikaten ben Allah’ı ve meleklerini özüme şahit tutarım ki, siz ikiniz beni gazaplandırdınız. Beni razı etmediniz. Ona göre de Hz. Peygamber (savv) ile görüştüğünüzde kati olarak ikinizi O’na şikayet edeceğim.”
KAYNAKLAR: (Muhammed ibn İsmail Buhari “Sahih Buhari” c.5, s.177; c.5, s.9; c.7, s.87, Beyrut çapı; Ensab’ul- Eşraf, c.1,s.586 / İkd’ul- Ferid, c.5,s.12 / Şerh-i Nehc’ul- Belağa-i İbn-i Ebi’l- Hadid, c.2,s.56. /İsbat’ul- Vasiyye,s.110 / el-İmamet-u ve’s- Siyase, c.2,s.12. / Bihar’ul- Envar, c.43,s.197-198 / “Tarih Yakubi” c.2, s.115; “İkmalur-rical” s.753)
16:52
HZ. FATIMA'NIN GAZABI, ALLAH'IN GAZABIDIR.
Resulullah (savv), Fatıma’ya şöyle buyurdu: “Gerçekten Allah senin gazabın için gazap eder ve senin hoşnutluğun için de hoşnut olur.”
Hakim Nişaburi, bu hadisin senedinin sahih olduğunu söylemiştir.
KAYNAKLAR: (Müstedrek-üs Sahihayn, c.3, s.153. Üsd-ül Gabe, c.5, s.522. el-İsabe, c.8, s.159. Tehzib-üt Tehzib, c.12, s.441. Kenz-ül Ummâl, c.7, s.111; Kenz-ül Ummâl, c.6, s.219)
17:00
HZ. FATIMA (AS) EBU BEKİR VE ÖMER CENAZESİNE KATILMASIN DİYE GECE GÖMÜLMEK İSTEMİŞTİR.
KAYNAKLAR: (Sahihi Buhari”, cild 4, s. 1549, hadis 3998; Abdullah ibn Müslim ibnKüteybe, Tevilumuhtelef el-hadis”, cild 1, s. 300; El-Musannaf”, cild 3, s. 521, hadis 6554 və hadis 6555; İbn Battal Kurtubi, Sahihi-Buhari’nin şerhi, cild 3, s. 325; FettalNişaburi, RevzatulVaezin, H.ş 1375, cilt.1, s. 151; Şeyh Saduk, Amali, H.k 1400, s. 658; İbnKuteybe, Tevilumuhteleful hadis, M 1999, s.427)
18:59
SERENDİB : SRİ LANKA
19:13
“Şüphesiz senin için orada (cennette) aç kalmak, çıplak kalmak yoktur.”
TA-HA SURESİ / 118
20:57
HZ. MUHAMMED'İN (SAVV) HZ. ALİ’Yİ GÖRÜNCE AYAĞA KALKMASI
KAYNAKLAR : Kiteb el Kelimet / Kiteb Ibın Mecid / Hz. Ali'nin Mucizeleri ve Hadisleri Sayfa : 47-48
22:45
CEMEL SAVAŞI
KAYNAKLAR: Bihar'ulEnvar, c.32, s.125-126; İbn-i Ebi Cumhur el-İhsâi “el-Meclâ” s.410. / Mirza Muhammed Taki “Sahifet’ülEbrâr” C.2, S.30 Dâr’ülCîl H.1414 Beyrut Bas. / Ahmet er-Rahmani el-Hemedani “el-İmam Ali” S.604 el-Münir LittibâaVen-Neşir H.1417 Tahran Bas.; Dinveri, c. 1, s. 147; Taberi, c. 4, s. 450-507; Mes’udi, c. 3, s. 106; Müfid, c. 1, s. 334; İbn-i A’sem-i Kufi, c. 2, s. 487; Nehcü’lBelağa, s. 178.; İbn-i Esir, c. 2, s. 249 – 250 ve c. 3, s. 242 - 243
23:31
HAVEB KÖPEKLERİNİN AYŞE’YE HAVLAMASI
İbn-i Abbas’ın şöyle dediğini naklederler: Peygamber (savv) bir gün, topluca yanında bulunan zevcelerine şöyle buyurdu: “Sizden hanginiz bir deveye binecek ve Hav’eb köpekleri ona havlayacak. Onun yanında, sağında ve solunda birçok adam öldürülecek ve hepsi de cehennemde olacaktır?!
Ayşe, kendi yolunda ilerlerken Beni Amir b. Sa’sa kabilesine ait Hav’eb Suyuna ulaşınca, köpekler ona karşı öylesine havladılar ki bindiği iri yapılı güçlü deve bile ürktü.
KAYNAKLAR: (Şerh-i Nehc’ül-Belağa, İbn- Ebi’l-Hadid, c. 2, s.498; Müsned, VI, 52, 97; Beyhak Dela 6/410; Ibn Ebi Şeybe 15/260; Ibnı Hibban S/258; Hakim 3/120; Ibni Âdiy 4/1627; İmam Zehebi, Tarihü’l-İslam, 2/94-95)
24:53
HZ. ALİ’NİN 70 BİN KİŞİLİK ORDUYA KARŞI TEK BAŞINA SAVAŞARAK GÖSTERDİĞİ MUCİZELER
KAYNAKLAR: (İbn-i Ebi Cumhur el-İhsâi “el-Meclâ” s.410. / Mirza Muhammed Taki “Sahifet’ülEbrâr” C.2, S.30 Dâr’ülCîl H.1414 Beyrut Bas. / Ahmet er-Rahmani el-Hemedani “el-İmam Ali” S.604 el-Münir LittibâaVen-Neşir H.1417 Tahran Bas.; Bihar’ul- Envar, c.45, s.138; El-Mecla, s.410; Hz. Ali Kimdir? s. 242)
25:31
HZ. ALİ'NİN ELİNDE ZÜLFİKAR KILICI İLE HER YÖNDEN GELEREK DÜŞMANA SALDIRMASI
KAYNAKLAR: (İbn-i Ebi Cumhur el-İhsâi “el-Meclâ” s.410. / Mirza Muhammed Taki “Sahifet’ülEbrâr” C.2, S.30 Dâr’ülCîl H.1414 Beyrut Bas. / Ahmet er-Rahmani el-Hemedani “el-İmam Ali” S.604 el-Münir LittibâaVen-Neşir H.1417 Tahran Bas.)
26:22
CEMEL SAVAŞI'NDA YARALANAN TALHA ÖLMEDEN ÖNCE, HZ. ALİ'DEN GÖRDÜĞÜ MUCİZELERİ İTİRAF EDİYOR
“Ey Cabir! Ali’nin göğe çıktığını, yere indiğini, doğudan ve batıdan geldiğini görmüyor musun? Doğu ile batıyı bir şey yapmıştır, süvariye yetiştiğinde onu mızrak vs. şeyle dürtüyor; biriyle karşılaştığında onu öldürüyor, yaralıyor ve yüzüstü yere seriyor veya; “Ey Allah’ın düşmanı öl” dediğinde o adam ölüyor, ondan hiç kimse kurtulamıyor.” .
KAYNAKLAR:
(İbn-i Ebi Cumhur el-İhsâi “el-Meclâ” s.410. / Mirza Muhammed Taki “Sahifet’ül Ebrâr” C.2, S.30 Dâr’ül Cîl H.1414 Beyrut Bas. / Ahmet er-Rahmani el-Hemedani “el-İmam Ali” S.604 el-Münir Littibâa Ven-Neşir H.1417 Tahran Bas.)
27:04
HZ. ALİ’NİN SARSINTIYI DURDURMASI
EBU BEKİR’İN HALİFELİĞİ ZAMANINDA SARSINTI OLUNCA EBU BEKİR VE ÖMER DAHİL OLMAK ÜZERE HERKES HZ. ALİ’NİN EVİNE KOŞARAK YARDIM DİLEDİLER. HZ. ALİ’NİN EMRİ İLE SARSINTI DURDU.
“Yer, o şiddetli sarsıntı ile sarsıldığı, ağırlıklarını dışarıya çıkardığı ve insan: ‘Buna ne oluyor?’ dediği zaman, o gün yer, bütün haberlerini anlatacaktır. Çünkü Rabbin ona vahyetmiştir” (ZİLZAL SURESİ 1-5. AYETLER)
KAYNAKLAR: (Fayd el-Keşani “Tefsir’üs Safi” C.5, S.357-358 / Muhammed Taki Şerif “Sahifet’ül Ebrâr” C.2)
28:46
HZ. FATIMA'NIN GAZABI, ALLAH'IN GAZABIDIR.
Resulullah (savv), Fatıma’ya şöyle buyurdu: “Gerçekten Allah senin gazabın için gazap eder ve senin hoşnutluğun için de hoşnut olur.”
Hakim Nişaburi, bu hadisin senedinin sahih olduğunu söylemiştir.
KAYNAKLAR: (Müstedrek-üs Sahihayn, c.3, s.153. Üsd-ül Gabe, c.5, s.522. el-İsabe, c.8, s.159. Tehzib-üt Tehzib, c.12, s.441. Kenz-ül Ummâl, c.7, s.111; Kenz-ül Ummâl, c.6, s.219)
29:13
TEVRAT’TA KERBELA OLAYI
- Eski Ahit'te Hz. Musa'nın (as) yolunu kaybettiğini ve daha sonra Kadisiye olarak bilinen Kadeş Barnea yakınlarındaki 'Korkunç Çöl' adı verilen bir yerde kırk yıl dolaştığını söyler. Ayrıca burası Fırat Nehri yakınında kurban kesileceği önceden bildirilen yerdi.
- Eski Ahit’te Fırat Nehri kıyısında büyük bir savaşın olacağından ve Her Şeye Egemen Rab’bin intikam için kan dökeceğinden bahseder.
KAYNAK: TESNİYE 1:19, YEREMYA 46:1-10
29:20, 29:38
HZ. ADEM’İN KERBELA’DAN GEÇERKEN AYAĞININ TAKILMASI, KANININ DÖKÜLMESİ VE YEZİD’E LANETİ
Hz. Adem yeryüzüne indiğinde Kerbela sahrasından geçerken derin bir hüzne kapıldı. İmam Hüseyin’in şehit olacağı yere vardığında ayağı taşa takıldı, kanı toprağa damladı. Başını göğe kaldırarak: “Bu yer beni neden böylesine kederlendirdi?” diye sordu. Cenab-ı Hak, burada Hüseyin’in şehit olacağını ve Adem’in onun acısına ortak olmasını istediğini bildirdi. Adem, Hüseyin’in kim olduğunu ve onu kimin şehit edeceğini sordu. Allah, Yezid’in adını verdi ve gök ile yer ehlinin ona lanet ettiğini bildirdi. Adem de Yezid’e lanet ederek oradan ayrıldı.
Kaynak: Bihar el-Envar - Allame el-Meclisi - Cilt. 44 - Sayfa 243-244; Mevsuğat Şehadetil Masûmin, c. 2, s. 31; El'Avalam İmam Hüseyin, c. 1, s. 101
29:25
TEVRAT VE İNCİL’DE HZ. MUHAMMED (SAVV) VE EHLİ BEYT’İN İSİMLERİ
Tevrat’ta Ahmad, İlya, Ahmad kızı, Şuber ve Şebir isimleri zikredilmiş ve bunların Arapçadaki karşılığı da Muhammed (savv), Ali, Fatıma, Hasan ve Hüseyin’dir.
KAYNAK: Biharu’l-Envar, c. 49, s. 76-78, bab. 4 (Vurudualeyhisselam el-Basra ve’l-Kufe ve mazahareminhufihimamine’l-ihticacatve’l-mucizat), hadis. 1; İlgili başlık: İncil’in Tahrifi ve İsa’nın (a.s) İslam Peygamberinin Gelişini Müjdelemesi, 3661. Soru (Site: 4390)
29:44
PEYGAMBERLER KERBELA'DAN GEÇTİKLERİ ZAMAN YEZİD'İ LANETLEMİŞLERDİR.
KAYNAK: Bihar el-Envar - Allame el-Meclisi - Cilt 44 - Sayfa 243-244; Mevsuğat Şehadetil Masûmin, c. 2, s. 31; El'Avalam İmam Hüseyin, c. 1, s. 101
30:25
30:41
MUAVİYE’NİN HZ. HASAN’A İHANETİ VE HZ. HASAN’I ZEHİRLETMESİ
Muaviye, Eş’as bin Kays’ın kızı Cude’nin (İmam Hasan’ın eşi) yanına birisini göndermiştir. Muaviye, Cu’de’ye şöyle demiştir: ‘ben sana yüz bin dirhem vereceğim ve seni oğlum Yezit’le evlendireceğim. Ancak bunun için önce Hasan’ı zehirlemelisin.’ Cu’de, İmam Hasan’ı zehirlemiş ve Muaviye’den vaat ettiği parayı almıştır, ancak Muaviye, onu oğlu Yezit’le evlendirmemiştir.
KAYNAKLAR: Şeyh Müfid, el-İrşad, c.2, s.15; Süyuti, s. 192; İbnü'I-Esir, el-Kamil, lll. 460;
31:15
MUAVİYE’NİN HZ. HASAN’I ZEHİRLETMESİ
Muaviye, Eş’as bin Kays’ın kızı Cude’nin (İmam Hasan’ın eşi) yanına birisini göndermiştir. Muaviye, Cu’de’ye şöyle demiştir: ‘ben sana yüz bin dirhem vereceğim ve seni oğlum Yezit’le evlendireceğim. Ancak bunun için önce Hasan’ı zehirlemelisin.’ Cu’de, İmam Hasan’ı zehirlemiş ve Muaviye’den vaat ettiği parayı almıştır, ancak Muaviye, onu oğlu Yezit’le evlendirmemiştir.
KAYNAKLAR: Şeyh Müfid, el-İrşad, c.2, s.15; Süyuti, s. 192; İbnü'I-Esir, el-Kamil, lll. 460;
31:43
EHLİ BEYT ÖLÜMSÜZDÜR
İmam Muhammed elBakır buyurdu ki: “Beyan, şanı yüce Allah’ın eşsiz ve benzersiz olduğunu bilmek, O’na ibadet etmek ve ortak koşmamaktır. Manalar ise, biz (EHLİ BEYT) O’nun manaları ve yeriyiz. Biz, O’nun eli, dili, emri, hükmü, kelimesi, ilmi ve hakkıyız! Biz dilersek Allah diler. Allah, bizim istediğimizi ister. Allah’ın peygamberimize verdiği ayetler biziz! Aranızda dolaşan Allah’ın yüzü bizleriz. Her kim bizi tanırsa önünde gerçek iman olur ve her kim bizi inkar ederse önünde cehennem olur. İsteseydik yeryüzünü yok ederdik ve göklere çıkardık. Yaratılmışların ona dönecekleri yer biziz ve onların hesapları da bize aittir!”
Kaynaklar: (Hasan bin Suleyman elHilli “ElMuhtadar” s:228 (kısmen); Hafız Receb elBursi “Meşariku Envâr’ulYakin” s:286; Seyyid Ali ‘Aşûr “ElVelâyet’ulTekviniyye” s:226; Mecliysi “Bihâr’ulEnvâr” c:4, s:7 (kısmen) / c:7, s:202 / c:24, s:114; Ali bin İbrahim elKummi “ Tefsir” c:1, s:377; Furat bin İbrahim elKufi “ Tefsir” s:81; Muhammed bin Hasan elSaffâr “Basâir’ulDeracât” s:20; Muhammed bin Mes’ud el‘Ayyâşi “Tefsir” c:2, s:249250; Şeyh Saduk “ElTevhid” s:140 (kısmen); Şeyh ‘Abd Ali bin Cumu’a elHuveyzi “Tefsir Nur elSakaleyn” c:3, s:29)
32:00
MUAVİYE’NİN HZ. HASAN’I ZEHİRLETMESİ
Muaviye, Eş’as bin Kays’ın kızı Cude’nin (İmam Hasan’ın eşi) yanına birisini göndermiştir. Muaviye, Cu’de’ye şöyle demiştir: ‘ben sana yüz bin dirhem vereceğim ve seni oğlum Yezit’le evlendireceğim. Ancak bunun için önce Hasan’ı zehirlemelisin.’ Cu’de, İmam Hasan’ı zehirlemiş ve Muaviye’den vaat ettiği parayı almıştır, ancak Muaviye, onu oğlu Yezit’le evlendirmemiştir.
KAYNAKLAR: Şeyh Müfid, el-İrşad, c.2, s.15; Süyuti, s. 192; İbnü'I-Esir, el-Kamil, lll. 460;
32:18
HZ. İBRAHİM HALİL’İN KERBELA’DAN GEÇERKEN YEZİD’E LANET ETMESİ
Hz. İbrahim Kerbela’dan geçerken bineği tökezler, yere düşer ve yaralanır. İstiğfar eder, sebebini sorunca Hz. Cebrail nazil olur ve açıklama yapar. Kerbela’da Hz. Hüseyin’in şehit edileceğini, bu acıya Hz. İbrahim’in de ortak kılındığını bildirir. Hz. İbrahim, zalimi sorar; Hz. Cebrail “Melun Yezid” der ve gök ehlinin ona lanet ettiğini söyler. Hz. İbrahim lanet ettikçe bineği “amin” der; sebebini sorunca binek, hal diliyle cevap verir. Yezid’in uğursuzluğu yüzünden tökezlediğini ve Hz. İbrahim’den utandığını ifade eder.
KAYNAK: Bihar el-Envar - Allame el-Meclisi - Cilt. 44 - Sayfa 244; Al-Khisal - Şeyh Al-Saduk - Sayfa 59; Mevsuğat Şehadetil Masûmin, c. 2, s. 31; El'Avalam İmam Hüseyin, c. 1, s. 101
32:30
HZ. MUHAMMED (SAVV) VE 12 İMAMIN İSİMLERİ TEVRAT’TA MEVCUTTUR
KAYNAK: Saduk, Uyun-i Ahbari’r-Rıza, Beyrut, Müessese-i İlmî Metbuati, evvel, 1404 k, c. 2, s. 147
32:39
PEYGAMBERLER KERBELA'DAN GEÇTİKLERİ ZAMAN YEZİD'İ LANETLEMİŞLERDİR.
KAYNAK: Bihar el-Envar - Allame el-Meclisi - Cilt. 44 - Sayfa 243-244; Mevsuğat Şehadetil Masûmin, c. 2, s. 31; El'Avalam İmam Hüseyin, c. 1, s. 101; Al-Khisal - Şeyh Al-Saduk - Sayfa 59
33:26
İmam Ali şöyle buyurmuştur:
“Cahil arkadaştan çok, akıllı olan düşmanına güven.”
KAYNAKLAR: Mizanu’l Hikmet c.2, s.270, h.2878; Gureru’l Hikem, 7178
33:44, 34:31
"BEN İLMİN ŞEHRİYİM, ALİ DE ONUN KAPISIDIR." HZ. MUHAMMED (SAVV)
KAYNAKLAR:
- Yenabiu'l-Mevedde, s.82
- El-CamiusSagir 1/415,
- SevaikulMuhrika 415;
- Tehzibi'lTehzip 6/320;
- Müstedreki Hakim 3-126;
- Hâkim-i Nişaburi, c. 3, s. 126
- İbn-i Abdulbirr, c. 3, s. 1102
- İbn-i Esir, c. 7, s. 437
- Tarih-i Bağdad, c. 9, s. 473
- Suyuti, Camiu’s-Sagir, c. 1, s. 415, hadis 2705
- el-İstiab, Üçüncü bölüm, s. 1102
35:52
HER KUBBENİN BİR ZAMANI, HER KAVMİN DE BİR İMAMI VARDIR.
Bir gün bütün insanları önderleriyle beraber çağırırız. O gün kitabı sağından verilenler, işte onlar kitaplarını okurlar. Onlara kıl kadar haksızlık edilmez.
İSRA 71
36:43
HZ. ALİ ŞÖYLE BUYURMUŞTUR:
“Allah, cahillerden ilim öğrenmeye dair söz almadan önce, ilmini cahillere öğreteceği hususunda alimlerden söz almıştır. Zira ilim, cehaletten önce vardı.”
KAYNAKLAR: Mizanu'l Hikmet, c.8, s.377; Emali’el-Müfid, 66/12; Gurer'ul-Hikem, 9650
38:54
ALLAH (CC), HZ. NUH (AS) DÖNEMİNDE GERÇEK İMANLILAR ORTAYA ÇIKANA KADAR TUFANI ERTELEMİŞTİR.
KAYNAK: “Kemalud-din ve Tamamu’nnimeh (Dinin Kemali)” Şeyh Saduk, s. 179-181
42:05
CEHENNEMDE EBEDİ AZAP VARDIR.
Şüphesiz ki suçlular, cehennem azâbında ebedi olarak kalacaklardır.
ZUHRUF / 74
46:43
KAPANIŞ EKRANI YAZISI
“HER KUBBENİN BİR ZAMANI, HER KAVMİN DE BİR İMAMI VARDIR.”
Bir gün bütün insanları önderleriyle beraber çağırırız. O gün kitabı sağından verilenler, işte onlar kitaplarını okurlar. Onlara kıl kadar haksızlık edilmez.
İSRA 71
40. MUCİZELERİN GERÇEK SAHİBİ HZ. ALİ
01:11, 13:07
HZ. MUHAMMED'İN (SAVV) HZ. ALİ İÇİN SÖYLEDİĞİ 700 HADİSİN EBU HUREYRE TARAFIMDAN DEĞİŞTİRİLEREK ASHAPLARIN ADINA VERİLMESİ
Ebu Hureyre Ayşe'ye şöyle dedi: "Ben Resulallah'ın Ali bin Ebu Talib hakkında söylediği 700 hadisi değiştirip onları senin babana (Ebu Bekir) ve onun arkadaşına (Ömer ıbn Hattab) yönlendirdim. Onların işini yürütmek için böyle yaptım."
Bunu duyan Ayşe mahcup oldu ve başını öne eğdi.
Kaynak: İmadeddin et-Taberi, "Tuhfetu'l Ebrar", s.277; Sadûk, el-Hassâl, 190; Meclisî, Bahru’l-Envâr, c.2, s. 217
03:31, 22:26, 24:33
RESULALLAH ADINA HADİS UYDURANLAR
Hz. Cafer b. Muhammed’e isnad edilen bir sözde, “Üç kişi Allah Rasulü adına hadis uydurmaktadır ki; bunlar, Ebu Hureyre, Enes b. Malik ve Kadındır.” denmektedir. Kadın = Ayşe demektir.
Kaynaklar: Sadûk, el-Hassâl, 190; Meclisî, Bahru’l-Envâr, c.2, s.217
04:25
HZ. MUHAMMED’İN (SAVV) HAYBER KALESİ’NDE SANCAĞI VERDİĞİ SAHABELERİN FİRAR ETMESİ
Kaynaklar: "El-Amali", Şeyh Saduk, s. 604; Bihar el-Envar - Allame el-Meclisi - c. 21 - s. 26; El-Müstedrek ala's-Sahihayn: 3/39-41, İbn Ebî Şeybe'nin El-Musannef'i: 7/497/17, Nesai'nin Emirü'l-Müminin'in Sıfatları: 56/14, Tarih-i Taberi: 3/11-13, Zehebi'nin İslam Tarihi: 2/410-412, El-Kâmil fi't-Tarih: 1/596, İbn Hişam'ın Sıfat-ı Nebevîsi: 3/349, Tarih-i Şam: 42/93, Beyhakî'nin Nübüvvet Delilleri: 4/210 ve daha onlarca kaynak mevcuttur.
04:34, 05:52
HAYBER KALESİNİN FATİHİ HZ. ALİ'DİR.
Hayber Kalesi Fatihi Hz. Ali için Hz. Muhammed(savv) şöyle buyurmuştur:
"Yarın sancağı öyle birine vereceğim ki ferrar değil, Kerrar'dır."
Kaynak: Muhammed Emin Hirevi "Mearicun Nubuvve" Altıparmak Peygamberler Tarihi s. 645; Enis Emir "İlim Kapısı İmam Ali" s.27
05:27
İMAMLIK MAKAMI, PEYGAMBERLİK MAKAMINDAN ÜSTÜNDÜR.
Abdullah bin Abbas dedi ki:
"Sen ancak ve ancak bir uyarıcı, korkutucusun ve her kavmin bir hidayete eriştiricisi vardır." (Rad Suresi 7. Âyet) ayeti indiği zaman Resulullah (savv) şöyle buyurdu:
"Munzir (uyarıcı-korkutucu) benim, Hadi (hidayete eriştiren) Ali'dir. Ey Ali! Hidayete varmak isteyenler, ancak seninle hidayeti bulurlar."
Kaynaklar: (el-Suyuti'nin "ed-Derr'ül Mensur" tefsiri c.4, s.45 / Tefsir-i İbn-i Kesir c.3, s.502 / Tefsir-i Tabari c.13, s.108 Hadis no: 20161 / Fahrettin Razi' nin "Tefsir-i Kebir" c.19, s.14 / el-Hakim'in "Müstedrek ala Sahihayn" c.3, s.129 / el-Alusi'nin "Ruh'ul Meani" tefsiri c.13, s.97 / ez-Zerendi'nin "Nazım Dürer es-Simtayn" s.90 / el-Haskani'nin "Şevahid'üt Tenzil" c.1, s.293 / el-Sabbağ el-Maliki'nin "Füsul el-Mühimme" s.107 / eş-Şeblenci'nin "Nur'ül Absar" s.71 / el-Hamvinieş-Şafii'nin "Feraid es-Simtayn" c.1, s.148 / el-Müttaki el-Hindi'nin "Muntahab'ul Kenz" c.5, s.34 / İbn-i el-Cevzi'nin "Zad'ül Mesir" c.4, s.307 / el-Künci eş-Şafii'nin "Kifayet üt-Talip" s.233 / İbn-i Asakir eş-Şafii'nin "Tarih-i Dimaşk" c.2, s.416 / Hadis no: 923 / el-Zehebi'nin "Mizan'ül İtidal" c.1, s. 482 / el-Askalani'nin "Lisan'ül Mizan" c.2, s.199 / el-Kunduzi el-Hanefi'nin "Yenabi'ül Mevedde" s. 238 / Ebu Naim'in "Nur'ül Müşteal" s.119)
06:46
HZ. ALİ'NİN, HENDEK SAVAŞI’NDA AMR B. VED EL-AMRİ’Yİ ÖLDÜRMESİ
Kaynaklar: Hamdi Yazır, Hak dini, Ahzab, 33/10. ayetin tefsiri); M. Kazım el-Kazvini, Aliyyun Minel Mehdi İlellehd, s.125; Müstedrek el-Vesail, c.8, s.466; Hakim-i Nişaburi, c.3, s.32; Azududdin (Adududdin) el-İci, s.412
06:49
HAYBER KALESİNİN FATİHİ HZ. ALİ'DİR.
Hayber Kalesi Fatihi Hz. Ali için Hz. Muhammed(savv) şöyle buyurmuştur:
"Yarın sancağı öyle birine vereceğim ki ferrar değil, Kerrar'dır."
Kaynak: Muhammed Emin Hirevi "Mearicun Nubuvve" Altıparmak Peygamberler Tarihi s. 645; Enis Emir "İlim Kapısı İmam Ali" s.27
06:51
HZ. ALİ'NİN CİNLERLE SAVAŞMASI
Hz. Nuh tufanında gemiyi delmeye çalışan bir cinin eli Hz. Ali tarafından keailir. Hz. Muhammed (savv) yeryüzüne gelince o cin Resulallah'ın yanına gelir. Hz. Ali'yi o ortamda gören cin korkusundan küçülerek kuşa dönüşür ve Hz. Muhammed'e tufan zanında elini Hz. Ali'nin kestiğini söyler.
KAYNAKLAR:
(Hafız Recep el-Bersi “Meşâriku Envâr’ül Yakîn Fî Esrâr Emir’ül Müminin” S.85 ve “Levâmi’ül Envâr” / Yunus Ramadân “Buğyet’üt Tâlib Fi Marifeti Ali Bin Ebi Tâlib” S.443 Müesseset’ül A’lemi lil Matbuât H.1413 Beyrut Bas. Es-Seyyid Haşim el-Behrani “Medinet’ül Meaciz” C.1, S.142 ve “Hilyet’ül Ebrâr” C.2, S.15 / Şeyh Ebu Hasan el-Mirandi “Mecma’ün Nureyn” S.190-191/ es-Seyyid Radi el-Musevi el-Müstanbat “el-Katra fi Menâkıb en-Nebi vel-İtra” C.1, S.66-67 Tahran Bas. / Mirza Muhammed Taki “Sahifet’ül Ebrâr” C.2, S.38-39 Dâr’ül Cîl H.1414 Beyrut Bas. / Enis Emir “Kuran’da Ehl-i Beyt” S. 204 / Merkez el-Mustafa “Ba’d Kerâmet Emirül Müminin ve Mucizâtihi” S.1168 / Merkez el-Mustafa “Nimâzic Min Kerâmet el-Eimme ve Mucizâtihim” S.1242)
06:55
HZ. ALİ'NİN GÜNEŞİ BATTIKTAN SONRA GERİ ÇEVİRMESİ
KAYNAKLAR: Süleyman el-Kunduzi el-Hanefi “Yenabi’ül Mevedde” S.138 / es-Seyyid Haşim el-Behrâni “Medinet’ül Meâciz” C.1, S.77-78 Müesseset’ül Alemi Lil Matbûât H.1423 Beyrut Bas.; Hüseyn bin Abdülvehhâb “Uyûn el-Mucizât” S.11-13 Müesseset’il A’lemi lil Matbuat 3.Baskı H.1403 Beyrut Bas.; Şazân bin Cibril el-Kummi “el-Fedâil” S.68-69 Dâr’ür Radıy H.1368 Kum Bas./ es-Seyyid Ali el-Abtahi “İmamul Hüseyin Fi Ahadis’ül Ferikayn” S.162-163 / eş-Şeyh Hür el-Âmili “İsbât’ül Hüdât” C.2, S.490, Hadis No: 317 / er-Ravda Fil Mucizât vel-Fedâil S.147 / eş-Şeyh el-Mahmûdî “Resâil Fi Hadis Redd’üş Şems” S.291-292 / eş-Şeyh eş-Şerifi “Kelimât’ül İmâm’ul Hüseyin” S.144-145 / Vaket Saffayn S.135-136; Eş-Şerif er-Radıy “Hasâis el-Eimmeh” S.52; Hüseyn bin Abdülvehhâb “Uyûn el-Mucizât” S.11-13 Müesseset’il A’lemi lil Matbuat 3.Baskı H.1403 Beyrut Bas.; Şazân bin Cibril el-Kummi “el-Fedâil” S.68-69 Dâr’ür Radıy H.1368 Kum Bas.; en-Nisaburi “Ravdat’ül Vahizin S.131; eş-Şeyh Müfid “el-İrşad” C.1, S.347; İbn-i Hamzi et-Tusi “es-Sakib fil-Menakıb” S.254-255; Menakıb Âl Ebi Talib C.2, S.144-145; Allamet’ül Hilli “el-Müstecad Min-el İrşad” S.138; eş-Şeyh el-Mâhuzi “el-Erbain” S.424; el-Erbeli “Keşf’ül Gumme” C.1, S.282-283; eş-Şeyh et-Tıbrisi “İlam el-Vera bi A’lam’ül Hüda” C.1, S.351; eş-Şeyh Abbas el-Kummi “el-Künye vel-Elkâb” C.2, S.191; eş-Şeyh Cafer en-Nakdi “Envar el-Aleviyye” S.137; Menakıb-ı Lil Hüvarezmi S.217; Enis Emir “Fazilet-i Ehl-i Beyt-i Resulullah” S.491; Meğazeli s.96; Muhibeddin et-Tabari “Riyad’un Nadara” C.2, S.179-180
06:57
AY'I İKİYE BÖLEN HZ. ALİ'DİR.
Münafıkların Hz. Muhammed'den Ay'ı bölmesini istemeleri üzerine Hz. Muhammed (savv) Hz. Ali'den Ay'ı ikiye bölmesini istemiştir. Hz. Ali de bu mucizeyi gerçekleştirmesine rağmen çoğu kişi bunu inkar ederek küfretmişlerdir.
Kaynak: Hidayetu’l Kübra, s.66-67, İmam Ali Rıza Dergahı Yayınları
06:59
HZ. ALİ'NİN ÖLÜYÜ DİRİLTMESİ
Kaynaklar: Seyyid Haşim el-Behrâni “Medinet’ül Meâciz” C.1, S.100-103 Müesseset’ül Alemi Lil Matbûât H.1423 Beyrut Bas.; el-Hatip Şeyh Muhammed Ridâ el-Hakîmi “Selûni Kable en-Tefkudûni” C.2, S.256-259 Mektebet’is Sadr 1415 Tahran Bas./ er-Ravda S.26 / Şâzân bin Cibril el-Kummi “el-Fedâil” S.1-5 / Hüseyn bin Abdülvehhab “Uyûn el-Mucizât” S.28-32 Müesseset’il A’lemi lil Matbuat 3.Baskı H.1403 Beyrut Bas. / el-Meclisi “Bihâr’ül Envâr” C.40, S.274-277 / Muhammed Taki Şerif “Sahifet’ül Ebrâr” C.2, Hadis No.71
07:06
HZ. ALİ, HER PEYGAMBERLE BERABER GELMİŞTİR.
Resulullah (savv): şöyle buyurdu: “Yâ Ali künte meal enbiyâi sirren ve mai cehren.”
Meali: “Ey Ali, sen peygamberlerle sır olarak, benimle ise açık olarak beraberdin.”
Kaynaklar: Es-Seyyid Ali el-Milani “Nefhât’ül Ezhâr” C.5, S.111, 306 / Mirza Muhammed Taki “Sahifet’ül Ebrâr” C.2, S.39 Dâr’ül Cîl H.1414 Beyrut Bas./ Merkez el-Mustafa “Ba’d Mâ Nüzile Fi Emir’il Müminin Ali Minel Ayat il Kuraniyye” S.705 / Merkez el-Mustafa “Min Akvâl es-Sahâbe vet-Tabiîn ve Eimmetil Mezâhib vel Müfekkirîn Fi Ali” s.1240
07:20, 08:03
HZ. CEBRAİL'İN ÖĞRETMENİ HZ. ALİ'DİR.
Hz. Cebrail(as), Hz. Ali için "O, benim öğretmenimdir." demiştir.
Kaynak: Hüccet’ül İslam Muhammed Taki Şerif “Sahifet’il Ebrâr” c.2, s.34 / Nimetullah el-Cezairi “Envâr’ün Numâniyye” C.1, Bab: 1, S.15 / Yunus Ramadan “Buğyet’üt Tâlib fi Marifeti Aliyyibni Ebi Tâlib” s.295 Beyrut Bas. / Şeyh Ali en-Nimazi “Müstedrek Sefinet’ül Bihâr” C.2, S.23 / eş-Şeyh Muhammed el-Muzaffari “el-Katra” S.114 H.1407 Kum Bas. / es-Seyyid Hâşim el-Behrâni “Gâyet’ül Merâm” C.3, S.18 / el-Hafız Recep el-Bersi “Meşârik-u Envâr’ül Yakin Fi Esrâr Emir’ül Müminin” S.108 Seyyid Ali Aşur’un Tahkiki. / Es-Seyyid Haşim el-Behrâni “Ravdat’ül Ârifin” / Kutbuddin Muhammed bin Ali bin Abdulvehhab el-Eşkûri “Hayvet’ül Kulûb” / Büstân’ül Kerâme
09:18, 10:33
ANNESİ HZ. FATIMA BİNT ESED'İN ÇOCUKLUĞUNDA ONU ASLANDAN KURTARAN KAHRAMAN HZ. ALİ'DİR.
Çocukken arkadaşlarıyla çölde oynayan Hz. Fatıma bint Esed aslanın gelmesiyle küçük olduğu için kaçamaz ve tek başına kalır. Çölde aniden ortaya çıkan bir cengaver, Hz. Fatıma'yı aslandan kurtarır. Hz. Fatıma hediye olarak boynundaki gerdanlığı o kahramana verir. Hz. Ali bir gün annesiyle şakalaştığı için Hz. Fatıma bint Esed çocukların anneleriyle şakalaşmaması gerektiğini dile getirir. Hz. Ali ise annesi Hz. Fatıma bint Esed'e küçükken onu aslandan kurtaran kahramanı hatırlatır. Hz. Fatıma bint Esed şaşırarak bunu nereden bildiğini sorunca Hz. Ali gerdanlığı çıkararak onu aslandan kurtaranın kendisi olduğunu açıklar.
Kaynak: (Op. Dr. Mehmet Ali Derman “Dört Büyük Halife” s.282 Osmanlı Matbaası ıstanbul 1977)
11:43
HZ. İBRAHİM ARŞ'TA EHLİ BEYT VE 12 İMAMIN İSİMLERİNİ GÖRMÜŞTÜR.
KAYNAK: Biharul Envar, c.36, s.213
12:01
HZ. MUHAMMED (SAVV) VE HZ. ALİ TEK BİR NURDURLAR.
Resulullah (savv) şöyle buyurdu:
“Ben ve Ali, bir nur idik. Bu durum Allah, Adem’i (as) yaratmadan on dört bin yıl önce idi. Sonra Allah, Adem’i yarattığında, bu nuru, O’nun sulbüne yerleştirdi. O nur, sulbden sulbe intikal edip Abdülmüttalib’e kadar vardı. Abdülmüttalib’de bu nur ikiye ayrıldı: O nurun bir kısmı ben ve öbür kısmı ise Ali’dir.”
Kaynaklar: (İbn-i Hacer el-Askalani “Lisan’ül Mizan” c.2, s.229 / ed-Deylemi “el-Firdevs” c.3, s.332 / Cemalettin Muhammed bin Mekrem el-Ansari “Muhatasar Tarih-i Dimaşk” c.17, s.123 / Menakıb-ı Hüvarezmi s.88 / el-Künci eş-Şafii “Kifayet’üt Talib” s.176 / et-Tüsteri “Şerh-i İhkâk’ul Hak” c.5, s.243-244)
12:37
HZ. EBU TALİP (AS) İNSANLARI HZ. MUHAMMED'E İTAAT ETMEYE ÇAĞIRMIŞTIR.
Hz. Ebu Talib şöyle buyurdu:
"Ey Kureyş topluluğu, onun (Hz. Muhammed'in) dostlarından ve onun hizbinin (İslam) himayetçilerinden olun. Ona uyan ve tabi olan şüphesiz saadete kavuşur.”
Kaynak: Siyre-i Halebi, Halebi Şafii, c.1, s.383-Tarih’ul Hemis, c.1, s.339
13:43
HZ. MUHAMMED'İN (SAVV) MİRACA YÜKSELMESİ İLE İLGİLİ KUR'AN'DAN BİR AYET
O (Allah) bütün noksanlıklardan uzaktır ki, kulunu bir gece Mescidi Haram´dan, çevresini mübarek kıldığımız Mescidi Aksa´ya götürdü; ona ayetlerimizden gösterelim diye. Gerçek şu ki, O´dur işiten gören!
Kaynak: İsra Suresi 1. Ayet
14:12
Burak: Şekli ata benzeyen kutsal bir varlıktır. İsmi, Arapça’da “Bark” parıldamak, şimşek çakmaktan gelir.
Kaynak: TDV İslam Ansiklopedisi
14:19
HZ. MUHAMMED'İN (SAVV) BURAK'A BİNMESİ
Hz. Peygamber (savv) Burak'a yaklaşıp binmek istediği sırada burak huysuzluk etmiş, fakat Cebrâil’in, o zamana kadar taşıdığı kişiler içinde en faziletli insanın şu anda kendisine binmekte olan kişinin olduğunu hatırlatması üzerine utancından ter dökmüştür.
Kaynaklar: İbn Hişâm, I, 398; İbn Sa‘d, I, 214; El-Mizan, c. 13, s. 8; Tefsir-i Kummi, c. 2, s. 5; Et-Tabakatu’lKubra, c. 1, s. 199, 200; Tefsir-i Eyaşi, c. 3, s. 31
14:32
HZ. İBRAHİM (AS) BURAK'A BİNMİŞTİR.
Taberî’nin naklettiği bir rivayette Hz. İbrâhim’in Kâbe’yi ziyarete giderken bu bineği kullandığı belirtilmekte ve bu sebeple buraktan “İbrâhim’in bineği” (dâbbetü İbrâhim) şeklinde söz edilmektedir.
Kaynak: Tefsîr, XV, 5, 10
15:29
HZ. MUHAMMED (SAVV) MİRAÇTA KARŞISINA ÇIKAN ASLANA YÜZÜĞÜNÜ VERİR. O ASLAN HZ. ALİ’DİR.
Kaynaklar: “Buyruk” Ali Adil Atalay (İstanbul-1994), s. 13-20; Mehmet Ersal (2011). “Alevi Cem Zakirliği: Battal Dalkılıç Örneği”, Alevilik-Bektaşilik Araştırmaları Dergisi (Alevi-Bektaşi Kültür Enstitüsü, Almanya), 1, 188-205; Alper Çağlayan, (2018). Cibâli Sultan Evlatlarından Seyyîd Süleyman, s.62 İstanbul: Dört kapı Yayınları Âşıklar Dizisi
17:06
HZ. MUHAMMED (SAVV) MİRAÇTA HZ. ALİ’NİN İSMİNİN HER ŞEYE YAZILDIĞINI GÖRMÜŞTÜR.
Resulullah (savv) şöyle buyurdu: "Göğe miraca çıktığım zaman gördüğüm bütün kapılara, perdelere, ağaçlara, yapraklara ve odalara Ali’nin adı yazılıydı. Ali’nin ismi her şeye, hatta Güneş'in yüzüne ve Ay'a, suya ve taşlara yazılmıştır.”
Kaynak: Cevahir'ul Velayet s. 287
17:15
HZ. MUHAMMED'İN (SAVV) MİRAÇTA PEYGAMBERLERE NAMAZ KILDIRMASI
Hz. Muhammed(savv) Miraç'ta Hz. Âdem, Hz. İbrahim, Hz. Musa ve Hz. İsa (a.s) gibi bazı peygamberlerin ruhlarını müşahede etmiş ve onlara namaz kıldırmıştır.
Kaynak: El-Mizan, c. 13, s. 9; TDV İSLAM ANSİKLOPEDİSİ
17:26
HZ. MUHAMMED’İN (SAVV) MİRAÇTA KILDIĞI NAMAZ, PEYGAMBERLERİN KILDIĞI NAMAZDIR. ŞİMDİ CAMİLERDE KILINAN NAMAZ DEĞİLDİR.
Peygamberin Allah’ın huzuruna çıkmadan önce kıldığı namazlar, bugünkü şekli ile icra edilen namazdan farklıdır. Anadolu sahasında kaleme alınan mi‘râc-nâmelerin öncülü sayılabilecek olan Âşık Paşa’nın Garîb-nâme isimli eserinin, konu ile ilgili bölümünde; Hz. Muhammed’in miraç yolculuğu öncesinde peygamberlerin rûhlarına toplu olarak kıldırdığı namaz için kullanılan “bî-rükû’ u bî-sücûd u bî-kıyâm” ibâreleri bu farka açıkça vurgu yapmaktadır.
Kaynaklar: Yavuz, Kemal (1999) “Anadolu’da Başlayan Türk Edebiyatında Görülen İlk Miraçnâmeler: Âşık Paşa ve Miraçnâmesi”, İlmî Araştırmalar, Sayı: 8, Sayfa: 247-266, İstanbul
17:46
BÜTÜN PEYGAMBERLER HZ. ALİ'NİN VELAYETİNİ BİLDİRMEK İÇİN YERYÜZÜNE GELMİŞLERDİR.
“Senden önceki peygamberlere sor” (Zuhruf Süresi 45. Âyet)
İbn-i Abdül Birr dedi ki: “Resulullah (savv) İsra gecesinde miraca çıktığında Allahu Teala onunla birlikte peygamberleri bir araya topladı ve şöyle buyurdu: “Ey Muhammed, ‘Senden önceki peygamberlere sor,’ ne üzere gönderildiniz?” Peygamber efendimiz sorunca dediler ki: “Biz, Ali bin EbiTalib’in velayeti üzerine gönderildik.”
Kaynaklar: (el-Künci’ nin “Kifayet’ üt Talib” s.25 / Menakıb-ı Hüvarezmi s.121 / el-Haskani’ nin “Şevahid’ üt Tenzil” c.2, s.156 / el-Tabari’ nin “Zehair’ ulUkba” s.69 / el-Müttaki el-Hindi’ nin “Kenz’ ul Ummal” c.6, s.156 / el-Heysemi’ nin “Mecma’ üz Zevaid” c.9, s.108 / el-Kunduzi’ nin “Yenabi’ul Mevedde” s.82)
18:38
ALLAH'IN MİRAÇTA HZ. MUHAMMED(SAA) İLE HZ. ALİ'NİN SESİYLE KONUŞMASI
Kaynak: Divan-ı Kebir, c.1, s.3-6,Mevlana Celaleddin Rumi, Çeviren: Mithat Bahri Beytur, Meb Yayınları, İstanbul 1989; Kur'an'da Ehli Beyt, s.125; Enis Emir; Tarih-i Taberi, c.2, s.443 ve 444; İbn-i EbilHadid'in Şerh-u NehculBelaga c.1, s.130-134 ve c.2, s.819
19:01
KIRTAS OLAYI (PERŞEMBE OLAYI)
Hz. Muhammed (savv) dünyadan göç etmeden önce kendisinden sonraki halfenin kim olduğunu yazmak için kağıt (kırtas) ister. Ömer ıbn Hattab "Peygamber sayıklıyor" diyerek Hz. Muhammed'in (savv) vasiyet yazmasına engel olur.
Kaynaklar:
Sahih-i Buhari, c. 1, s. 30, Kitab-ul ilm, c.4, s.66; c.5, s.137-138; c.7, s.9; İbn Ebü’l-Hadîd, Nehcü’l-belâġa şerhi, C.12, s.21; Müsned-i İmam Ahmed bin Hambel, c. 2, s. 45; Şerafettin, el-Müracaat, s. 243-244; Farsça tercüme, Münazarat, s. 434
19:15
GADİR HUM OLAYI ve MAİDE SURESİ 3. AYET
Kaynaklar:
Yenebiel Muvedde s.27; Tarih-i Bağdadi, c.7, s.377; c.14, s.236; Tarih-i Dimaşk, c.7, s.83; Tefsir-i İbn Kesir, c.2, s.14; El-Hasais, En-Nesai, s.3-4-7-15-19; Tefsir-i Alusi, c.2, s.348-350; Tezkiret'ul-Havass'il-Ümmeh, s.17-20-24-48 ve 100'den fazla Sünni kaynakta bu hadis geçmektedir.
19:38
HZ. MUHAMMED'İN(SAVV) BEŞER ÜSTÜ SIFATLARI
Gölgesi yoktur, sinekler onun üzerine konmazdı. Biriyle oturduğunda o kişiden daha uzun olurdu. Saçtığı nur güneşin aydınlığından fazlaydı. Misbah yaktığında nuru o misbahın ışığını bastırıyordu. Hiç terlemez ve tükürmezdi. Toprağa bastığında ayak izi çıkmazdı. Sert kayaya bastığında kaya yumuşuyordu ve ayak izi çıkıyordu.
Kaynaklar: İbni Cevzi; Hakim et-Tirmizi; Mevahibi Ledunniye; İmam Kastalani s.694; Kadı Iyaz, Şifa 1/67; Şifa 1/68, Mirat-ı Kainat
20:35
HAC SURESİ 23. AYET
(Buna karşılık Allah, iman edip sâlih ameller işleyenleri, altlarından ırmaklar akan cennetlere yerleştirecektir. Orada onlar altından bilezikler ve incilerle süsleneceklerdir. Onların cennetteki elbiseleri de ipekten olacaktır.)
21:03
HZ. ALİ'NİN FAZİLETLERİ SONSUZDUR. HESAPLANAMAZ.
Hz. Muhammed (savv) şöyle buyurdu: “Ağaçlar kalem, denizler mürekkep olsa, insanlar yazsa, cinler de hesaplasa Ali’nin faziletlerini yazmaya muktedir olamazlardı.”
Kaynak: İbn Şâzân, Ebu’l-Hasen Muhammed b. Ahmed b. Ali el-Hasen el-Kummî, Mie Menkabe min Menâkıbi Emîri’l-Müminîn Ali b. Ebî Tâlib ve’l-Eimmeti min Veledihi,Thk. Nebîl Rıza Ulvân, İntişârât-ı Ensâriyân, Kum, 1413 h., s.154; Menakıb-ı Havarezmi s.2 ve 235; Bihar el-Envar - Allame el-Meclisi - Cilt. 38 - Sayfa 197; Keşf el-Hak 1:108
21:48
HZ. ALİ'NİN EBU CEHİL'E ATTIĞI TOKAT
Hazreti Muhammed(savv), Hazreti Ali kucağında olduğu halde Kabe'ye gitti. Baktı ki Kureyş'in büyükleri oturmuş eski kahramanlardan, pehlivan yiğitlerden söz ediyorlar. Durmadan eski yiğitleri anıyorlar. Hazreti Muhammed (savv) onlara: "bu kucağımdakini görüyor musunuz? Biliniz ki bu cihan pehlivanı olan aslandır.
O anlattıklarınız bunun yanında hiç kalırlar." dediğinde Ebu Cehil tedirgin oldu: "böyle acayip sözler söyleme, ayıptır. Kucaktaki bebeğin yiğitliği nereden belli eder. Bunun neresi pehlivana benzer. Henüz pek küçüktür" gibi sözlerle Resulallah'a karşı çıktı. Hazreti Ali kolunu uzatıp Ebu Cehil'in suratına bir şamar indirdi. Rezil herif yüzüstü düştü, yıkıldı, kaldı. Bu durumu görenler şaşıp kaldılar, dilleri tutuldu, korkudan canları çekildi. Ebu Cehil baygın yatıyordu. Boğazı irin tutmuştu. O yara ölünceye dek işledi.
Kaynak: Hz. Ali'nin Faziletnamesi, s.32, Can Yayınları, 2. Baskı
25:01
HAZRETİ ALİ’NİN İŞARETİ İLE FIRAT SUYU’NUN GERİ ÇEKİLMESİ
Fırat Nehri taşacak kadar dolduğunda, Mü’minlerin Emiri Hazreti Ali’nin ashabı, huzuruna gelerek durumu bildirdi. Bunun üzerine Emirel Mü’minin Hazreti Ali, Fırat Nehri'nin kenarına gidip sopasını yere vurduğunda, Fırat’ın suyu çekildi. Sonra sopasını bir daha yere vurduğunda ise Fırat’ın suyu biraz daha çekildi.
Kaynaklar: Ali Bin Hüseyn el-Mesudi ‘’İsbat el-Vasiyya Li Ali Bin Ebi Talib’’ S.114 Seyyid Murtada Yayını 1902 Tahran Bas. Kaynak : Hz. Ali’nin Mucizeleri ve Hadisleri Sayfa : 43
25:57
KAPANIŞ EKRANI YAZISI
“İnsanlar uykudadır, ölünce uyanırlar.”
“Hakkı tanırsan, hak ehli seni bulur.”
Hz. Ali
Made with Bullet